كل ما سردته من الإمكانيات كانت للرسول (صلى اللّه عليه وآله)، وقد قاسى ما قاساه من الناس. نعم، الانتصار حتمي لا يراوده الشك، لكن هناك مشوار تبليغي تثقيفي جهادي لا بد للإمام المهدي (سلام الله عليه) أن يقطعه هو وأنصاره. المهدي (سلام الله عليه) قائد إلهي يحمل كل السمات التي تؤهله للحكم على العالم وإمامة النفوس، بما فيها الحكمة، والعلم، والحنان، والشفقة على الناس. الإمام (سلام الله عليه) سينجز مهمته مهما كلف الأمر، لكن بأقل الخسائر، هو يتجنب الحرب والقتل مادام هناك مجال للكلام والإرشاد. وإقناع الناس على مختلف الديانات والثقافات والتقاليد وما جبلوا عليه من ذلك يتطلب الكثير الكثير من الحركات التبليغية والتثقيفية والإرشادية، وهي في حد ذاتها لا تقل صعوبة عن الجهاد المسلح الذي سيخوضه في جبهات عدة، بل تفوقها أحيانا.
السلام عليكم. يحق لي ان انسخ الدعاء طباعه واحمله. او لايجوز. الى كتابه بليد
اعااني من الحسد رزقي يتوقف من كثر حسد النااس بي. ارجوو الرد على تعليقي حفضكم الله جزاكم خيراً واحساناً.
يبدو أن مطالبة السيد الزهراء (سلام الله عليها) بفدك، كان بعد الهجوم الأول وقبل الهجوم الثاني والرئيسي على بيتها. وملخص تقويم الأحداث بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) كالتالي: يوم الإثنين (28 من صفر): وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وتشكيل سقيقة بني ساعدة، وغصب الخلافة. يوم الثلاثاء: أخذ البيعة من أهل المدينة قسرا، واحتجاج أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بشأن الخلافة، ورجوعه إلى البيت ودفنه الرسول (صلى الله عليه وآله) مظلوما كالغريب. يوم الأربعاء: اليوم الأول من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الأول من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها). يوم الخميس: اليوم الثاني من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الثاني من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها). يوم الجمعة: اليوم الثالث من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الثالث من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها)، والهجوم الأول على دار فاطمة (سلام الله عليها)، والمرحلة الأولى من الاستنصارات الليلية لعلي وفاطمة (سلام الله عليهما). السبت: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، والمرحلة الثانية من الاستنصارات الليلية. الأحد: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، والمرحلة الثالثة من الاستنصارات الليلية. الإثنين: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، وتقاعس الصحابة عن نصرة علي (عليه السلام)، وعرضه القرآن عليهم، وإلقاءه خطبة الوسيلة. الثلاثاء والأربعاء: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى. الخميس: خطبة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، المعروفة بالخطبة الفدكية، في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله). الجمعة: إلقاء اثني عشر من أصحاب علي (عليه السلام) خطبة في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله)، واحتجاجهم على أبي بكر في قضية الخلافة، بعد استئذانهم من أمير المؤمنين علي عليه السلام. السبت والأحد والإثنين: الأيام الثلاثة لانزواء أبي بكر عن السياسة. الثلاثاء: تثبيت أركان حكومة أبي بكر ثانية عبر الانقلاب والسلاح، وإخراج عمال السيدة الزهراء (سلام الله عليها) من فدك. الأربعاء: وصول خبر غصب فدك إلى الزهراء (سلام الله عليها) في المدينة. الخميس والجمعة والسبت: أيام المطالبة بفدك. الأحد والإثنين: أيام المطالبة بفدك، واحتمالية وقوع الهجوم الرئيسي على بيت الوحي وأهل البيت (سلام الله عليهم)، والتجاسر على فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، والذي أدى إلى استشهادها. ترجمة لما جاء في موقع پرسمان، نقلا عن دانشنامه شهادت حضرت زهرا سلام اللّه علیها، صص236-237.
شخص يرى المثليين أشخاص طبيعيين نفس الأزواج ذكر و انثى ،، يمتلك اصدقاء مثليين و ليسوا مثليين لكنه لا يمارس و لا يميل إلى كلا الجنسين ماذا تقول و هذا النوع حرام ؟ماذا يعتبر ؟و ماذا لو كان حب مثليين لأنفسهم يعني حب صادق و ليس لعب و لهو ؟
و شكرا لك
1-نعم، الرواية مذكورة في باب «فمن تمتع بالعمرة إلى الحج» عند البخاري، وقد أشار سماحة الشيخ نفسه في مقال آخر، نرجعك إليه في نهاية المطاف، لكن هذا فهم البخاري ورأيه، أما سائر العلماء والباحثين، فلهم أن يجمعوا القرائن المختلفة والروايات الأخرى، وحينها قد يختلف اجتهادهم عن البخاري وغيره. 2-هناك روايات أخرى في كتب أهل السنة واضحة في تشريع زواج المتعة، ومنها: «عن ابن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فذكر ذلك لجابر، فقال: على يدي دار الحديث، تمتّعنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلمّا قام عمر قال: إنّ الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، فأتمّوا الحجّ والعمرة وأبتّوا نكاح هذه النساء، فلئِن أُوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة». (صحيح مسلم، ج4، ص130) 3-وإن كنت مستعدا لتعطي مساحة روائية، ولو قليلة، لأهل البيت (سلام الله عليهم)، وهم أعرف الناس بكتاب الله وحلاله وحرامه، فنستفسرهم عن الموضوع، وهنا تجد كلامهم في حلية الزواج المؤقت واضحا، ومنه: إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة؟ فقال: الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فإنّ عنده منها علماً، فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها، وكان فيما روى لي فيها ابن جريج أنّه ليس فيها وقت ولا عدد، إنّما هي بمنزلة الإماء يتزوّج منهنّ كم شاء، وصاحب الأربع نسوة يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليّ ولا شهود، فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، ويعطيها الشيء اليسير، وعدّتها حيضتان، وإن كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوماً». قال: «فأتيت بالكتاب أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: صدق وأقرّ به». (الكافي، ج5، ص451)
يقصد من «على الله» «عند الله»، كما في الصيغ الأخرى من هذا الحديث الشريف. وبذلك يكون المعنى واضحا، فكما على الولد أن يوقر ويحترم والده تمام الاحترام، كذلك على الناس أن يحترموا القرآن ويوقروه.
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم اسالك الرحمة والعطف و الشفاء والعافية
واسالك ربي ان تشافي المؤمنين والمؤمنات المصابين بفايروس كورونا
انك انت اللطيف الرحيم
سلام علیکم..
النفي لا يحتاج الى دليل!! فكيف يثبت الانسان شيء معدوم، الذي يدعي الاثبات عليه الدليل من القران والروايات الصحيحة السند.
نحن نطالب بروايات صحيحة السند بقراءة راس الحسين ع القران.
ابن عمي اسمه عمر ونحن شيعة ويعيش في النجف ايضاً اتركوا الكذب ... ان سمينا بهذه الاسماء او لم نسمي ف هذا لا يخصكم ولا علاقه لكم بالامر .. حتى بخصوصيات غيركم تحشرون انوفكم
عليكم السلام ورحمة اللّه
كل ما سردته من الإمكانيات كانت للرسول (صلى اللّه عليه وآله)، وقد قاسى ما قاساه من الناس. نعم، الانتصار حتمي لا يراوده الشك، لكن هناك مشوار تبليغي تثقيفي جهادي لا بد للإمام المهدي (سلام الله عليه) أن يقطعه هو وأنصاره. المهدي (سلام الله عليه) قائد إلهي يحمل كل السمات التي تؤهله للحكم على العالم وإمامة النفوس، بما فيها الحكمة، والعلم، والحنان، والشفقة على الناس. الإمام (سلام الله عليه) سينجز مهمته مهما كلف الأمر، لكن بأقل الخسائر، هو يتجنب الحرب والقتل مادام هناك مجال للكلام والإرشاد. وإقناع الناس على مختلف الديانات والثقافات والتقاليد وما جبلوا عليه من ذلك يتطلب الكثير الكثير من الحركات التبليغية والتثقيفية والإرشادية، وهي في حد ذاتها لا تقل صعوبة عن الجهاد المسلح الذي سيخوضه في جبهات عدة، بل تفوقها أحيانا.
وللمزيد اقرأ:
لماذا يخاف الامام المهدي من الناس و يختفي و ملائكة السماء تحميه ؟
عجل اللّه تعالى فرجه الشريف
سلام عليكم ورحمة اللّه
إن ظهرت فيك واحدة من علامتي البلوغ، فنعم. وهي، كما تفضل سماحة الشيخ أعلاه:
1- خروج المني
2- نبات الشعر الخشن على العانة
وتكفي علامة واحدة للبلوغ.
وللمزيد اقرأ:
علامات البلوغ
وفقك اللّه لما يحب
السلام عليكم. يحق لي ان انسخ الدعاء طباعه واحمله. او لايجوز. الى كتابه بليد
اعااني من الحسد رزقي يتوقف من كثر حسد النااس بي. ارجوو الرد على تعليقي حفضكم الله جزاكم خيراً واحساناً.
رضوان الله عليه يموت الناس ولا يموت العالم
اللهم سهل لي امري في دراستي و احمي والدي و اخوتي اللهم سهل لنا امرنا و استرنا بسترك
سلام عليكم ورحمة اللّه
تغتسل غسل الجبيرة، أي تغسل سائر الأعضاء وحينما تصل إلى الرجل تمسح على الجبس فقط، ولا تغسل.
وطبعا ذاك بعد تطهير المتنجس.
وللمزيد اقرأ:
ما حكم أنسان و هو يغتسل وجد بقعة حجبت الماء و لا يسطيع إزالتها ، و ما حكم من انتهى من ... ؟
ونسأل اللّه لك الشفاء
سلام عليكم ورحمة اللّه
يبدو أن مطالبة السيد الزهراء (سلام الله عليها) بفدك، كان بعد الهجوم الأول وقبل الهجوم الثاني والرئيسي على بيتها.
وملخص تقويم الأحداث بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) كالتالي:
يوم الإثنين (28 من صفر): وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وتشكيل سقيقة بني ساعدة، وغصب الخلافة.
يوم الثلاثاء: أخذ البيعة من أهل المدينة قسرا، واحتجاج أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بشأن الخلافة، ورجوعه إلى البيت ودفنه الرسول (صلى الله عليه وآله) مظلوما كالغريب.
يوم الأربعاء: اليوم الأول من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الأول من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها).
يوم الخميس: اليوم الثاني من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الثاني من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها).
يوم الجمعة: اليوم الثالث من اشتغال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بجمع القرآن، واليوم الثالث من الاعتصام في دار فاطمة (سلام الله عليها)، والهجوم الأول على دار فاطمة (سلام الله عليها)، والمرحلة الأولى من الاستنصارات الليلية لعلي وفاطمة (سلام الله عليهما).
السبت: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، والمرحلة الثانية من الاستنصارات الليلية.
الأحد: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، والمرحلة الثالثة من الاستنصارات الليلية.
الإثنين: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى، وتقاعس الصحابة عن نصرة علي (عليه السلام)، وعرضه القرآن عليهم، وإلقاءه خطبة الوسيلة.
الثلاثاء والأربعاء: مطالبة الزهراء (سلام الله عليها) بالميراث وسهم ذوي القربى.
الخميس: خطبة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، المعروفة بالخطبة الفدكية، في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله).
الجمعة: إلقاء اثني عشر من أصحاب علي (عليه السلام) خطبة في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله)، واحتجاجهم على أبي بكر في قضية الخلافة، بعد استئذانهم من أمير المؤمنين علي عليه السلام.
السبت والأحد والإثنين: الأيام الثلاثة لانزواء أبي بكر عن السياسة.
الثلاثاء: تثبيت أركان حكومة أبي بكر ثانية عبر الانقلاب والسلاح، وإخراج عمال السيدة الزهراء (سلام الله عليها) من فدك.
الأربعاء: وصول خبر غصب فدك إلى الزهراء (سلام الله عليها) في المدينة.
الخميس والجمعة والسبت: أيام المطالبة بفدك.
الأحد والإثنين: أيام المطالبة بفدك، واحتمالية وقوع الهجوم الرئيسي على بيت الوحي وأهل البيت (سلام الله عليهم)، والتجاسر على فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، والذي أدى إلى استشهادها.
ترجمة لما جاء في موقع پرسمان، نقلا عن دانشنامه شهادت حضرت زهرا سلام اللّه علیها، صص236-237.
وللمزيد اقرأ:
ما هو سبب مصادرة فدك ؟
وسدد اللّه خطاك
وهسه شلون تاني رجلي طيب لوشلون
شخص يرى المثليين أشخاص طبيعيين نفس الأزواج ذكر و انثى ،، يمتلك اصدقاء مثليين و ليسوا مثليين لكنه لا يمارس و لا يميل إلى كلا الجنسين ماذا تقول و هذا النوع حرام ؟ماذا يعتبر ؟و ماذا لو كان حب مثليين لأنفسهم يعني حب صادق و ليس لعب و لهو ؟
و شكرا لك
سلام عليكم ورحمة الله
السؤال ليس واضحا تماما، لكن إن كان عن نظر الرجل للمرأة حين الغسل، فذاك لا يبطله، ولا حاجة بالوضوء إن تم الغسل الشرعي كما هو.
وطبعا يحرم على المرأة أن تجعل نفسها في معرض الحرام من النظر.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو حكم النظر إلى شاب من قبل فتاة ... ؟
كيفية غسل الجنابة ؟
وسدد الله خطاك
سلام عليكم ورحمة الله
1-نعم، الرواية مذكورة في باب «فمن تمتع بالعمرة إلى الحج» عند البخاري، وقد أشار سماحة الشيخ نفسه في مقال آخر، نرجعك إليه في نهاية المطاف، لكن هذا فهم البخاري ورأيه، أما سائر العلماء والباحثين، فلهم أن يجمعوا القرائن المختلفة والروايات الأخرى، وحينها قد يختلف اجتهادهم عن البخاري وغيره.
2-هناك روايات أخرى في كتب أهل السنة واضحة في تشريع زواج المتعة، ومنها: «عن ابن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهى عنها، فذكر ذلك لجابر، فقال: على يدي دار الحديث، تمتّعنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلمّا قام عمر قال: إنّ الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، فأتمّوا الحجّ والعمرة وأبتّوا نكاح هذه النساء، فلئِن أُوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة». (صحيح مسلم، ج4، ص130)
3-وإن كنت مستعدا لتعطي مساحة روائية، ولو قليلة، لأهل البيت (سلام الله عليهم)، وهم أعرف الناس بكتاب الله وحلاله وحرامه، فنستفسرهم عن الموضوع، وهنا تجد كلامهم في حلية الزواج المؤقت واضحا، ومنه: إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المتعة؟ فقال: الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فإنّ عنده منها علماً، فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها، وكان فيما روى لي فيها ابن جريج أنّه ليس فيها وقت ولا عدد، إنّما هي بمنزلة الإماء يتزوّج منهنّ كم شاء، وصاحب الأربع نسوة يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليّ ولا شهود، فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، ويعطيها الشيء اليسير، وعدّتها حيضتان، وإن كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوماً».
قال: «فأتيت بالكتاب أبا عبد الله (عليه السلام) فقال: صدق وأقرّ به». (الكافي، ج5، ص451)
وللمزيد اقرأ:
زواج المتعة
ما هو حكم زواج المتعة و حج التمتع و ما هو المقصود بهما ، و من الذي حرمهما ؟
ونعيذك بالله أن تكون من الضالين
سلام عليكم ورحمة الله
يقصد من «على الله» «عند الله»، كما في الصيغ الأخرى من هذا الحديث الشريف. وبذلك يكون المعنى واضحا، فكما على الولد أن يوقر ويحترم والده تمام الاحترام، كذلك على الناس أن يحترموا القرآن ويوقروه.
وللمزيد يمكنك أن تقرأ:
ما حكم وضع القرآن على الأرض بدون امتهان ؟
وسدد الله خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
لا بد من إذن الأب في زواج البنت الباكر، سواء في العقد الدائم أو المنقطع، إلا أن يكون قد منعها من التزويج بكفئها شرعاً وعرفاً.
والصبر عن المعصية شيمة يتسم بها كل مسلم، وهي إلى من ينتسب إلى أهل البيت (سلام الله عليهم) أقرب.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
وسدد اللّه خطاك
هل يجوز لي الزواج من فتاة انجبت بطريقة غير شرعية
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم اسالك الرحمة والعطف و الشفاء والعافية
واسالك ربي ان تشافي المؤمنين والمؤمنات المصابين بفايروس كورونا
انك انت اللطيف الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله
1-حضرتك لم تستوعب كلام العلامة جعفر مرتضى عن النفي... فهو يقصد: من الخطأ أن تنفي شيئا نفيا قاطعا لمجرد أنه لم يثبت عندك، فنفيك هذا يحتاج إلى دليل، بل الصحيح هو أن تقول: لم يثبت ذلك عندي...
2-ذكر سماحة العلامة بعض المصادر التي تحدثت عن الموضوع أعلاه، فلم تجاهلتها؟
3-وفي الأخير إليك بعض ما نقله آية الله محمدي الريشهري في كتابه «الصحيح من مقتل سيّد الشهداء وأصحابه عليهم السلام» مجموعة من مصادر شيعية وسنية:
أ-ولَمّا أصبَحَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ، بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ (عليه السلام)، فَديرَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ كُلِّها وقَبائِلِها، فَرُوِيَ عَن زَيدِ بنِ أرقَمَ أنَّهُ قالَ: مُرَّ بِهِ [أي بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام]عَلَيَّ، وهُوَ عَلى رُمحٍ، وأنَا في غُرفَةٍ، فَلَمّا حاذاني سَمِعتُهُ يَقرَأُ: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَتِنَا عَجَبًا»، فَقَفَ وَاللَّهِ شَعري ونادَيتُ: رَأسُكَ -وَاللَّهِ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ- أعجَبُ وأعجَبُ. (الإرشاد، ج 2، ص 117؛ كشف الغمّة، ج 2، ص 279؛ إعلام الورى، ج 1، ص 473؛ بحار الأنوار، ج 45، ص 121)
ب- عن الشعبي: أنَّهُ صُلِبَ رَأسُ الحُسَينِ عليه السلام بِالصَّيارِفِ فِي الكوفَةِ، فَتَنَحنَحَ الرَّأسُ، وقَرَأَ سورَةَ الكَهفِ إلى قَولِهِ: «إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمْ وَ زِدْنَهُمْ هُدًى»، فَلَم يَزِدهُم ذلِكَ إلّا ضَلالاً. (المناقب لابن شهرآشوب، ج 4، ص 61؛ بحار الأنوار، ج 45، ص 304)
ج- عن المنهال بن عمرو: أنَا وَاللَّهِ رَأَيتُ رَأسَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ (عليه السلام) حينَ حُمِلَ، وأنَا بِدِمَشق، وبَينَ يَدَيِ الرَّأسِ رَجُلٌ يَقرَأُ سورَةَ الكَهفِ، حَتّى بَلَغَ قَولَهُ تَعالى: «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَتِنَا عَجَبًا»، قالَ: فَأَنطَقَ اللَّهُ الرَّأسَ بِلِسانٍ ذَرِبٍ، فَقالَ: أعجَبُ مِن أصحابِ الكَهفِ قَتلي وحَملي. (تاريخ دمشق، ج 60، ص 370؛ الخرائج والجرائح، ج 2، ص 577 ح 1؛ الثاقب في المناقب، ص 333، ح 274)
د-عن الشعبي: لَمّا صَلَبوا رَأسَهُ عَلَى الشَّجَرَةِ سُمِعَ مِنهُ: «وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ». وسُمِعَ أيضاً صَوتُهُ بِدِمَشقَ يَقولُ: «لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ». وسُمِعَ أيضاً يَقرَأُ: «أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ ءَايَتِنَا عَجَبًا»، فَقالَ زَيدُ بنُ أرقَمَ: أمرُكَ أعجَبُ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ. (المناقب لابن شهرآشوب، ج 4، ص 61؛ بحار الأنوار، ج 45، ص 304)
الصحيح من مقتل سيّد الشهداء وأصحابه عليهم السلام، ج1، صص 1023-1024
وللمزيد اقرأ:
هل صحيح أن رأس الحسين عندما حمل الى الكوفة و الشام كان يتلو القرآن، إذا كان ...؟
سلام الله عليه ولعن قاتليه
سلام علیکم..
النفي لا يحتاج الى دليل!! فكيف يثبت الانسان شيء معدوم، الذي يدعي الاثبات عليه الدليل من القران والروايات الصحيحة السند.
نحن نطالب بروايات صحيحة السند بقراءة راس الحسين ع القران.
هل يجوز مشاهدة تقبيل في الفم في فلم ما او لقطة ما بين رجل و امرأة اذا لم يكن هناك اي مشهد اباحي فقط قبلة في الفم فهل يجوز رؤيتها
ابن عمي اسمه عمر ونحن شيعة ويعيش في النجف ايضاً اتركوا الكذب ... ان سمينا بهذه الاسماء او لم نسمي ف هذا لا يخصكم ولا علاقه لكم بالامر .. حتى بخصوصيات غيركم تحشرون انوفكم
هل يجوز اخذ الحرز الى مكان نجس في حال نسيان ترك الحرز؟
الصفحات