السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. لا شك أن كل من شارك في قتل الإمام الحسين (ع) ملعون بنص الزيارة.. إذ نقرأ فيها: " وَلَعَنَ الله اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ الله فِيها، وَلَعَنَ الله اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ الله المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ إِلى الله وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ. إذن إن هناك أربع مجموعات تلعنهم الزيارة وهي: أولا الذين أزالوا أهل البيت(ع)عن مقامهم الإلهي وثانيا الذين قاتلوهم و ثالثا الذين مهدوا لقتالهم ورابعا: اولئك الذين اتبعوا هذا النهج أي عداء محمد وآل محمد(ص). و هنا لا بأس أن ننقل ما ذكره الشيخ الطوسي عندما سئل عن المراد من الأوّل والثاني والثالث والرابع في زيارة عاشوراء ؟ فأجاب الشيخ: إنّ المراد من الأوّل قابيل الذي سنّ قتل الأبرياء، ومن الثاني عاقر ناقة صالح، ومن الثالث قاتل يحيى بن زكريّا ، ومن الرابع ابن ملجم الذي قتل أمير المؤمنين عليه السلام. و عليه فإن مصاديق الأعداد المذكورة ربما لا تقتصر في أشخاص معينين بل إن كل من سبب عداء لمحمد وآل محمد فهو ممن يشمله اللعن .
و لمزيد من المعلومات بخصوص زيارة عاشوراء يمكنك قراءة ما يلي:
تزال عين النجاسة ثم يغسل الثوب والبدن مرتين. وهي، كما بسّطها سماحة الشيخ، تكون كالتالي:
فللثياب:
1- إزالة عين النجاسة، أي المني أو الدم أو الغائط، بغسله إلى أن يزول، أو فركه إذا كان يابساً حتى ينفصل عن الثوب. 2- غسل الموضع المتنجس من الثوب بالماء مرة. 3- عصر الثوب ليخرج الماء من الثوب. 4- غسله بالماء مرة أخرى. 5- عصره مرة أخرى. فيصبح الثوب طاهراً. وإذا شاهدت أثرا على الثوب بعد ذلك، من لون أو غيره، فلا عبرة به.
وكذا يجب الغسل مرتين لتطهير البدن إذا تنجس بالبول وإن غسل بماء الكر.
الاحتياط في عدم مبادرتها بالمنع من الحمل بدون إذن الزوج، خاصة إن كان ذلك يتعارض مع استمتاعه.
لكن الحل هو الحوار بينكما والتفاهم والابتعاد عن تعقيد المسألة. فإن كان الاتفاق على سنة وانتهت الفترة المحددة ووصل إلى سنة وثلاثة أشهر -على سبيل المثال- لا ينبغي أن يكون هذا باعثا للمشاكسة والشجار، بل يمكن غض الطرف عما زاد بسهولة.
وإلى جانب هذا ذكرها بحثّ الرسول (ص) وأهل بيته (ع) على الانجاب والولادة. ففي الحديث عن رسول اللّه (ص): «تزوجوا فإنّي مُكاثرٌ بكم الأمم غداً في القيامة، حتى أنّ السقط يقف محبنطئاً _ العظيم البطن المنتفخ _ على باب الجنة فيقال له: أُدخل، فيقول: «لا أدخل حتى يدخل أبواي الجنة قبلي»، وفي حديثٍ آخر عن الإمام الصادق (ع): «لما لقي يوسف (ع) أخاه قال: كيف استطعت أن تتزوّج بعدي؟ فقال: إنّ أبي أمرني، فقال: (ع): إن استطعت أن يكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فافعل».
أختي الكريمة، لا ينبغي للمؤمن أن يعالج مشكلة بفعل حرام، والخطأ لا يصححه خطأ آخر. استغفري ربك وأقلعي عن ممارستها وتوبي إلى اللّه توبة نصوحا.
هو مخطئ في تصرفه هذا وقد حمّل نفسه صفة من صفات الجاهلية، لكن ممارسة عادة سيئة كهذه يجعلك تتسمين أنت أيضا بدورك بصفة لا دينية وبالتالي لا أخلاقية. يجب أن تجلسا معا وتستذكرا مكانة المرأة والبنت في الإسلام وأن اللّه سبحانه وتعالى هو الذي يخلق في الأرحام ما يشاء، وكيف كان رسول اللّه (ص) وأهل البيت (ع) يتعاملون بكل حنان ورحمة مع البنات والأمهات.
861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
4675 - أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه.
كتاب معرفة الصحابة - كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد
الجزء : ( 3 ) رقم الصفحة : ( 112 )
4641 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العمري ، وحدثنا : أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، قالا : ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي (ر) ، قال : إني عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي الا كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.
كيف وصل جابر ابن عبدالله الانصاري من المدينه الى كربلاء راجلا ام وسيله نقلى على دابه او فرس لماذا اليوم المسلمون الشيعه يزون القبر راجلين مشيا على الاقدام
كلامك صحيح لو كان السؤال له هدف وهو الحصول على الإجابة..
البعض يسأل ويسأل من دون هدف وبعض الأسئلة اجاباتها مطولة جدا يعني صفحات..
يعني يأتي شخص ويسأل اذكر جميع اسانيد نهج البلاغة.. من حقه السؤال لكن الإجابة تحتاج والإجابة موجودة في الانترنت..
طبعا لو اجبته سيسال سؤال مشابه وهكذا.. وكلها ليس لها هدف سوى تضييع الوقت والجهد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. لا شك أن كل من شارك في قتل الإمام الحسين (ع) ملعون بنص الزيارة.. إذ نقرأ فيها: " وَلَعَنَ الله اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ الله فِيها، وَلَعَنَ الله اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ الله المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ إِلى الله وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ. إذن إن هناك أربع مجموعات تلعنهم الزيارة وهي: أولا الذين أزالوا أهل البيت(ع)عن مقامهم الإلهي وثانيا الذين قاتلوهم و ثالثا الذين مهدوا لقتالهم ورابعا: اولئك الذين اتبعوا هذا النهج أي عداء محمد وآل محمد(ص). و هنا لا بأس أن ننقل ما ذكره الشيخ الطوسي عندما سئل عن المراد من الأوّل والثاني والثالث والرابع في زيارة عاشوراء ؟ فأجاب الشيخ: إنّ المراد من الأوّل قابيل الذي سنّ قتل الأبرياء، ومن الثاني عاقر ناقة صالح، ومن الثالث قاتل يحيى بن زكريّا ، ومن الرابع ابن ملجم الذي قتل أمير المؤمنين عليه السلام. و عليه فإن مصاديق الأعداد المذكورة ربما لا تقتصر في أشخاص معينين بل إن كل من سبب عداء لمحمد وآل محمد فهو ممن يشمله اللعن .
و لمزيد من المعلومات بخصوص زيارة عاشوراء يمكنك قراءة ما يلي:
سند زيارة عاشوراء
مفهوم البراءة في زيارة عاشوراء
لعن الله قاتل الحسين
وفقك الله
عليكم السلام
تزال عين النجاسة ثم يغسل الثوب والبدن مرتين. وهي، كما بسّطها سماحة الشيخ، تكون كالتالي:
فللثياب:
1- إزالة عين النجاسة، أي المني أو الدم أو الغائط، بغسله إلى أن يزول، أو فركه إذا كان يابساً حتى ينفصل عن الثوب.
2- غسل الموضع المتنجس من الثوب بالماء مرة.
3- عصر الثوب ليخرج الماء من الثوب.
4- غسله بالماء مرة أخرى.
5- عصره مرة أخرى.
فيصبح الثوب طاهراً. وإذا شاهدت أثرا على الثوب بعد ذلك، من لون أو غيره، فلا عبرة به.
وكذا يجب الغسل مرتين لتطهير البدن إذا تنجس بالبول وإن غسل بماء الكر.
وفقكم اللّه لمرضاته
عليكم السلام ورحمة اللّه
الاحتياط في عدم مبادرتها بالمنع من الحمل بدون إذن الزوج، خاصة إن كان ذلك يتعارض مع استمتاعه.
لكن الحل هو الحوار بينكما والتفاهم والابتعاد عن تعقيد المسألة. فإن كان الاتفاق على سنة وانتهت الفترة المحددة ووصل إلى سنة وثلاثة أشهر -على سبيل المثال- لا ينبغي أن يكون هذا باعثا للمشاكسة والشجار، بل يمكن غض الطرف عما زاد بسهولة.
وإلى جانب هذا ذكرها بحثّ الرسول (ص) وأهل بيته (ع) على الانجاب والولادة. ففي الحديث عن رسول اللّه (ص): «تزوجوا فإنّي مُكاثرٌ بكم الأمم غداً في القيامة، حتى أنّ السقط يقف محبنطئاً _ العظيم البطن المنتفخ _ على باب الجنة فيقال له: أُدخل، فيقول: «لا أدخل حتى يدخل أبواي الجنة قبلي»، وفي حديثٍ آخر عن الإمام الصادق (ع): «لما لقي يوسف (ع) أخاه قال: كيف استطعت أن تتزوّج بعدي؟ فقال: إنّ أبي أمرني، فقال: (ع): إن استطعت أن يكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فافعل».
وللمزيد اقرأ:
الانجاب والتربية
مرحلة ما قبل الاقتران ومرحلة الحمل
انا فتاة متزوجة منذ سبع سنوات وبعد زواجي بمدة ... فما هو رايكم في موضوع الانجاب هل اكون اثمة في حالة عدم انجاب طفل آخر ... ؟
ونسأل اللّه لكما الذرية الصالحة
قلت لزوجتى فى غضبي بعد مكسرت حاجات ف البيت وهى قالت طلقني لو تقدر طلقني قلتهلها روحى وانتى طالق ما الحكم الشرعي لارجعها البيت
جزاكم الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكم وصدقةجارية لكم ولأمواتكم
سلام عليكم ورحمة اللّه
أختي الكريمة، لا ينبغي للمؤمن أن يعالج مشكلة بفعل حرام، والخطأ لا يصححه خطأ آخر. استغفري ربك وأقلعي عن ممارستها وتوبي إلى اللّه توبة نصوحا.
هو مخطئ في تصرفه هذا وقد حمّل نفسه صفة من صفات الجاهلية، لكن ممارسة عادة سيئة كهذه يجعلك تتسمين أنت أيضا بدورك بصفة لا دينية وبالتالي لا أخلاقية. يجب أن تجلسا معا وتستذكرا مكانة المرأة والبنت في الإسلام وأن اللّه سبحانه وتعالى هو الذي يخلق في الأرحام ما يشاء، وكيف كان رسول اللّه (ص) وأهل البيت (ع) يتعاملون بكل حنان ورحمة مع البنات والأمهات.
وللمزيد يمكنك قراءة:
العادة السرية و التبريرات
ما هي مكانة الفتاة و المراة في الاسلام؟
كيف كانت مكانة الفتاة و المراة قبل الاسلام؟
كيف نسطيع التخلص من العادة السرية ؟
واللّه تواب رحيم
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
ما عليه هو الاستغفار من تلك الخطيئة والتوبة النصوح. والحمد للّه الذي من عليه وبعّده عن الفواحش وهو في عنفوان شبابه.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هو حكم من عمل الزنا وهو جاهل بأمره ؟ وهل يغفر له الله اذا تاب عن معصيته ؟ وما هو يجوز للمرأة أن ترى عورة مراة اخرى ؟ وهل يغفر الله له اذا كان هذا العمل حرام وتاب عنه ؟
ما هو حدود الجائز و الحرام من النظر و اللمس بين الجنسين ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
يجوز الزواج منه إن كان يعترف بالشهادتين، ولا تخاف على نفسها من الضلال.
هذا وننصح بالزواج من الكفء في العقيدة؛ وذاك لتفادي الوقوع في الخلافات واللاملائمات.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل يجوز زواج الشيعية من السني ؟
هل يجوز للخطيبين التحدث عبر الهاتف دون عقد زواج ؟
الزواج بين مسؤولية الفرد والمجتمع
وسدد اللّه خطاك
المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 613 / 614 )
32970 - يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق ، فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني.
32972 - يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس ، إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى.
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل
مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين
ومن مسند علي بن أبي طالب (ع)
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 / 109 )
861 - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثني : عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن علي (ر) ، قال : قيل : يا رسول الله : من يؤمر بعدك ، قال : إن تؤمروا أبا بكر (ر) تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة ، وإن تؤمروا عمر (ر) تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم ، وإن تؤمروا عليا (ر) ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
عدد الروايات : ( 5 )
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - من أطاع عليا فقد أطاعني
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
4675 - أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر (ر) : قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصي الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه.
سلام عليكم ورحمة اللّه
أثرت عدة أمور نرد عليها باختصار ونرجوا المراجعة للإلمام بالموضوع:
1- التطهير لا يجب إلا بعد اليقين بالنجاسة؛ فعند الشك لا يجب التطهير.
2- التسمية لا دخل لها بالطهارة، والمهم هو أن تتم عملية التطهير كما أرادها الشارع (إزالة عين النجاسة ثم صب الماء مرة أو مرتين على الثوب المتنجس وعصره).
3- الملابس كانت طاهرة في الأساس، فتبقى طاهرة على حالها ولم ينجسها شيء حسب الفرض.
وللمزيد اقرأ:
تطهير الموضع المتنجس
كيفية تطهير الملابس بعد نزول المني عليها ؟
ما هي كيفية الاغتسال من الجنابة ؟
وسدد اللّه خطاك
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة - كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد
الجزء : ( 3 ) رقم الصفحة : ( 112 )
4641 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العمري ، وحدثنا : أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، ثنا : إبراهيم بن عبد الله العبسي ، قالا : ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي (ر) ، قال : إني عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي الا كاذب ، صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.
كيف وصل جابر ابن عبدالله الانصاري من المدينه الى كربلاء راجلا ام وسيله نقلى على دابه او فرس لماذا اليوم المسلمون الشيعه يزون القبر راجلين مشيا على الاقدام
كلامك صحيح لو كان السؤال له هدف وهو الحصول على الإجابة..
البعض يسأل ويسأل من دون هدف وبعض الأسئلة اجاباتها مطولة جدا يعني صفحات..
يعني يأتي شخص ويسأل اذكر جميع اسانيد نهج البلاغة.. من حقه السؤال لكن الإجابة تحتاج والإجابة موجودة في الانترنت..
طبعا لو اجبته سيسال سؤال مشابه وهكذا.. وكلها ليس لها هدف سوى تضييع الوقت والجهد
اللهم صل عل محمد وال محمد وثبتنا عل ولايتهم ومحبتهم واغثنا بهم
يا ارحم الراحمين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يجوز الجماع في فترة الحيض و النفاس حتى في الايام الاخيرة .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز الاستمتاع خلال فترة الحيض و النفاس بغير الدخول .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا الطلاق باطل و لا عبرة به و الزوجية باقية على حالها .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا الطلاق باطل .
وفقك الله
الصفحات