مارست علاقة جنسية مع فتاة حدث فيها دخول لكن بدون فض لغشاء البكارة والفتاة مازالت عذراء هل هذا زنا وكيف يمكن التوبه من هذا الذنب علما اننى طلبت الزواج من الفتاة بغرض اصلاح الخطأ وتطهير الذنب لكن الفتاة رفضت
المسيحي من قال لا اله الا الله عيسى رسول الله
و اليهودي من قال لا اله الا الله موسى رسول الله
هذا و انتهى من يقول عزير او المسيح اعوذ بالله ابناء الله فقد أشرك و كفر وبراء منه عيسى و موسى
أخي الكريم، الروايتان نقلهما بعض العلماء، ولكن لم تثبتا عند البعض الآخر ولا يمكن الأخذ بهما ولا ردهما ردًّا باتًّا في نفس الوقت.
وقد تفضل سماحة الشيخ في كلام له: «لم يذكر التاريخ شيئاً يدل على أن النبي (صلى اللّه عليه وآله) قد تزوج متعة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام)، وعلى أي حال، فإن عدم ثبوت الاستمتاع بحقهم لا يؤثر في مشروعية زواج المتعة بعد وجود آية صريحة في القرآن الكريم بشأن هذا النوع من الزواج، وبعد وجود أحاديث تُثبت مشروعيتها، وأيضاً بعد وجود أدلة تثبت عمل الصحابة بآية المتعة والأحاديث الواردة بشأنها، وبناءً على هذه الأدلة نجد الصحابة قد تمتعوا في حياة النبي (صلى اللّه عليه وآله) وكذلك بعد مماته حتى منعهم الخليفة، عمر بن الخطاب عنها».
الا يعني و رباع في الاية الكريمه اربعة و اكثر من اربعه بدليل ما قبلها من تعميم فانكحوا ما طاب لكم و الا ستفقد الاية الكريمة حلاوتها البلاغية لو زبدت خماس و سداس و سباع وهكذا
أخي الكريم، الإجابة نفسها التي ذكرناها في الرد على السؤال آنفا، فكما تفضل سماحة الشيخ:
بالنسبة لك حيث تشك كثيرًا في خروج الريح إلى حد الوسواس، فالحكم الشرعي هو أن ما تيقنت خروجه بسماع صوته وشم رائحته، فهو المبطل للوضوء، وما سوى ذلك لا يعتنى به. فلا تجعل الشيطان ينهك قواك بأمور لم يطالب بها الشارع الكريم، ويبعدك عن الواجب والمستحب المطلوب.
وللتخلص من وساوس الشيطان استعذ باللّه منه، وأكثر من قول «بسم اللّه الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم».
اتجاه حركة اليد يجب ان يكون من الاعلى للاسفل
اما وضع اليد بالطول او العرض او منحرفا فلا اشكال فيه مادام عملية المسح من اعلى للاسفل
اما حكم صلواتك فلا اعلم
شيخنا الفاضل
عند المسح اقوم بالمسح على شعر رأسي ولا امسح على البشرة مباشرة
واليوم قرأت في موقع السيد السيستاني عبارة "يجوز المسح على شعر الرأس غير الخارج بمده عن حده"
فما حكم صلواتي السابقة وكنت امسح على شعر رأس طويل يخرج بالمد عن حد الربع الاول من الرأس
ولدي سؤال آخر
كنت عند مسح جبهتي بباطن الكف انزلها على وجهي فيختلط الماء ولم اعلم انه لا يجوز المسح حينها على القدمين بباطن الكف نفسه
فما حكم ذلك
جاء في كتاب «الخرائج والجرائح» ونقل عنه العلامة المجلسي في «البحار»:
«روي عن الباقر (عليه السلام) أن أباه علي بن الحسين (عليهما السلام) أتي في الليلة التي توفي فيها بشراب، فقيل له: اشرب، فقال: هذه الليلة التي وعدت أن أقبض فيها، فقبض فيها» (الخرائج والجرائح، ج2، ص773، وبحار الأنوار، ج46، ص149).
أختي الكريمة، سبق وتفضل سماحة الشيخ: «مشاهدة الأفلام الإباحية ومشاهد السكس حرام، بل وكل إثارة جنسية يتسببها الإنسان لنفسه أو لغيره خارج عن الإطار الشرعي، أي العلاقة الزوجية، فهو حرام، ثم إن مشاهدة هذا النوع من الأفلام لا تسبب إلا زيادة الهيجان الجنسي وتدعو إلى ارتكاب المعاصي وتمهد لركوب المنكرات الأخرى، ومنها الزنا»؛ فالتبرير لمشاهدتها بالابتعاد عن الزوج وسد الحاجة ليس إلا مراوغة، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم.
فننصح بالتوبة والاستغفار والكف مباشرة عن هذا الفعل القبيح، ولزوم التقوى.
وأن تبرمجي لملء الفراغ بالرياضة والمطالعة وقراءة القرآن وزيارة الأحباب وممارسة الهوايات الحلال وهي كثيرة جدًّا.
أختي الكريمة، أنت سألت عن رأي الشارع في الموضوع فنقول:
طبعًا الدين يساند العدل بين الأبناء ويحذر من أن تكون محبة أحدهم على حساب آخر، وهناك مجموعة من الأحاديث المحفزة على ذلك، منها ما روي عن النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله) أنّه قال: «إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم، كما أنّ لك عليهم من الحق أن يبرّوك».
لكن إلى جانب الإيمان الكامل بهذا الحق، نذكّر بأمور:
1- راجعي مواقفك تجاه الوالدة الكريمة، فربما هناك تصرف نعتبره اعتيادي ونصنفه على أنه من حقنا، لكنه اعتداء على حقوق الوالدين ومصالح العائلة؛ وإثر هذا السلوك الخاطئ ترى الوالدة، على سبيل المثال، أن تنبّه على الخطأ بأسلوبها الخاص، وإن كان هذا الأسلوب لا يروق لنا.
2- قد يكون هذا التصرف وليد لحظة محددة وموقف خاص وليس عامًا، لكنك قمت بتعميمه. فعلى سبيل المثال إن كان أخوك أصغر منك بسنوات أو لازال طفلًا صغيرًا، فمن الطبيعي أن تعتني الأم به أكثر؛ لأن حاجاته أكثر. ولكنها في نفس الوقت لا تقصد الإهانة إليك.
3- الأم تبقى أمًّا مع ما أودعها اللّه سبحانه وتعالى من حنان غريب ومحبة لطيفة، لكن المشكلة تكمن في اختلاف الأجيال، فهي ربما في حالات معينة تتعامل كما تعاملت معها والدتها والبيئة التي ترعرعت فيها، وتعتبره السلوك الأمثل في تربية الأبناء؛ وبالتالي هي لا تنوي إزعاجك أبدًا، بل تتصوره جزءًا من عملية التربية.
4- اجلسي معها وبكل احترام وبأسلوب حسن أخبريها أنك تستائين من هذا الموقف الخاص.
5- لا تتخلي عنها ولا عن برها، بل بالعكس أكثري من الحنان إليها، والاحترام تجاهها، وستكون النتيجة على ما ترومينه إن شاء اللّه.
أولًا الحمد للّه الذي وفقك لأداء الصلاة والاهتمام بها. والمواظبة على إقامة الصلاة في أوقاتها في حد ذاته من شأنه أن يساعدك على الإقلاع من هذه العادة السيئة.
ثانيًا بعد ممارسة العادة وخروج المني يجب الاغتسال ولا بديل عنه، مع حضور الماء وصحة الجسم، وبرودة الجو ليس مبررًا.
ثالثًا نفسك ذكرت بعض البواعث لممارسة تلك العادة الخبيثة، وهي الأفكار العابثة، والمشاهد المثيرة؛ فللخلاص منها ابدأ بداية حسنة بالابتعاد عن تلك الأفكار والمشاهد.
وهنا نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) للإقلاع عن المعاصي والذنوب، لا شك أنها تسعفك في المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً. 4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً. 5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 12 مرة بعد صلاة الفجر يومياً؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
سبق وتفضل سماحة الشيخ: «لا بد من إرجاع كل ما سرقت إلى أصحابها، وإن لم تكن تعرف أصحابها، فعليك بالتصدق على الفقراء بما يعادل الأموال المسروقة، وإن لم تكن قادرا في الحال الحاضر على ذلك، فتصدق بها شيئاً فشيئاً حتى لا يبقى بذمتك شيئ، وذلك لأن مظالم العباد مما لا يترك اللّه المطالبة بها، فقد روي عن الإمام محمد الباقر (عليه السلام) أنه قال: " أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ كَفَّارَةٌ لِذُنُوبِهِ إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ قَضَاؤُهُ "؛ فعليك إرجاع ما سرقته إلى صاحبه ولو بصورة غير مباشرة».
مارست علاقة جنسية مع فتاة حدث فيها دخول لكن بدون فض لغشاء البكارة والفتاة مازالت عذراء هل هذا زنا وكيف يمكن التوبه من هذا الذنب علما اننى طلبت الزواج من الفتاة بغرض اصلاح الخطأ وتطهير الذنب لكن الفتاة رفضت
هل يوجد حقوق الزوجيه قسم الزوج ككتاب الكتروني؟
المسيحي من قال لا اله الا الله عيسى رسول الله
و اليهودي من قال لا اله الا الله موسى رسول الله
هذا و انتهى من يقول عزير او المسيح اعوذ بالله ابناء الله فقد أشرك و كفر وبراء منه عيسى و موسى
هل اسم اشرف اسلامي وما هو معناه ؟ارجو الرد
هل اسم ديما اسلامي وما هو معناه ؟ارجو الرد
السلام عليكم شيخ انا عمري ١٦ عام وانا امارس العادة السرية بعد كل فترة طويلا وانا اصلي كيف يتم غسل الجنابة ممكن توضيح اريد انت اتعلم غسل الجنابة
انا صغيره بالعمر واريد جواب لسؤالي عندما نصب النبي ﷺ الامام علي خليفه للمسلمين لماذا الناس عصو وجعلو غيره خليفه
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
أخي الكريم، الروايتان نقلهما بعض العلماء، ولكن لم تثبتا عند البعض الآخر ولا يمكن الأخذ بهما ولا ردهما ردًّا باتًّا في نفس الوقت.
وقد تفضل سماحة الشيخ في كلام له: «لم يذكر التاريخ شيئاً يدل على أن النبي (صلى اللّه عليه وآله) قد تزوج متعة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام)، وعلى أي حال، فإن عدم ثبوت الاستمتاع بحقهم لا يؤثر في مشروعية زواج المتعة بعد وجود آية صريحة في القرآن الكريم بشأن هذا النوع من الزواج، وبعد وجود أحاديث تُثبت مشروعيتها، وأيضاً بعد وجود أدلة تثبت عمل الصحابة بآية المتعة والأحاديث الواردة بشأنها، وبناءً على هذه الأدلة نجد الصحابة قد تمتعوا في حياة النبي (صلى اللّه عليه وآله) وكذلك بعد مماته حتى منعهم الخليفة، عمر بن الخطاب عنها».
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
اذا كان زواج المتعة زواجا شرعيا فلماذا لم يتزوج النبي و ائمة اهل البيت بزواج المتعة؟
هل تزوج الائمة زواج المتعة ؟ ومن هم اولادهم من المتعة ؟
الزواج الموقت في الاسلام
وسدد اللّه خطاكم
الا يعني و رباع في الاية الكريمه اربعة و اكثر من اربعه بدليل ما قبلها من تعميم فانكحوا ما طاب لكم و الا ستفقد الاية الكريمة حلاوتها البلاغية لو زبدت خماس و سداس و سباع وهكذا
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
أخي الكريم، الإجابة نفسها التي ذكرناها في الرد على السؤال آنفا، فكما تفضل سماحة الشيخ:
بالنسبة لك حيث تشك كثيرًا في خروج الريح إلى حد الوسواس، فالحكم الشرعي هو أن ما تيقنت خروجه بسماع صوته وشم رائحته، فهو المبطل للوضوء، وما سوى ذلك لا يعتنى به. فلا تجعل الشيطان ينهك قواك بأمور لم يطالب بها الشارع الكريم، ويبعدك عن الواجب والمستحب المطلوب.
وللتخلص من وساوس الشيطان استعذ باللّه منه، وأكثر من قول «بسم اللّه الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم».
ونسأل اللّه لك التوفيق
عليكم السلام ورحمة اللّه
الجماع على الفرض المذكور لم يكن عن عمد، لذا لا ذنب عليكما ولا كفارة. والكفارة مستحبة على أي حال وليست واجبة، كما تفضل سماحة الشيخ أعلاه.
وسدد اللّه خطاكم
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
كما تفضل الفقهاء، يجوز أن يكتفي الفرد في قضاء الصلاة بالواجبات ويترك المستحبات؛ وهذا يهون عليه قضاء الصلوات المتراكمة الكثيرة.
وللمزيد المفيد يمكنك مشاهدة وقراءة:
ما هي احكام قضاء الصلوات الفائتة ؟ (فيديو)
كيف لشخص ان يقضي الصلاة علما بأنه كان تاركا للصلاة متعمدا فتره طويله ، فهل عليه القضاء فقط أم ... ؟
الصلاة
وسدد اللّه خطاكم
عليكم السلام ورحمة اللّه
كما تفضل سماحة الشيخ سابقًا: «لا عدة لها إذا لم يتحقق دخول وبعد أن تهبها ما تبقّى من المدة».
وفقكم اللّه لمرضاته
اتجاه حركة اليد يجب ان يكون من الاعلى للاسفل
اما وضع اليد بالطول او العرض او منحرفا فلا اشكال فيه مادام عملية المسح من اعلى للاسفل
اما حكم صلواتك فلا اعلم
شيخنا الفاضل
عند المسح اقوم بالمسح على شعر رأسي ولا امسح على البشرة مباشرة
واليوم قرأت في موقع السيد السيستاني عبارة "يجوز المسح على شعر الرأس غير الخارج بمده عن حده"
فما حكم صلواتي السابقة وكنت امسح على شعر رأس طويل يخرج بالمد عن حد الربع الاول من الرأس
ولدي سؤال آخر
كنت عند مسح جبهتي بباطن الكف انزلها على وجهي فيختلط الماء ولم اعلم انه لا يجوز المسح حينها على القدمين بباطن الكف نفسه
فما حكم ذلك
جزاكم الله خيراً
سلام عليكم
جاء في كتاب «الخرائج والجرائح» ونقل عنه العلامة المجلسي في «البحار»:
«روي عن الباقر (عليه السلام) أن أباه علي بن الحسين (عليهما السلام) أتي في الليلة التي توفي فيها بشراب، فقيل له: اشرب، فقال: هذه الليلة التي وعدت أن أقبض فيها، فقبض فيها» (الخرائج والجرائح، ج2، ص773، وبحار الأنوار، ج46، ص149).
سلام اللّه تعالى عليه ولعن اللّه قاتليه
سلام عليكم
أختي الكريمة، سبق وتفضل سماحة الشيخ: «مشاهدة الأفلام الإباحية ومشاهد السكس حرام، بل وكل إثارة جنسية يتسببها الإنسان لنفسه أو لغيره خارج عن الإطار الشرعي، أي العلاقة الزوجية، فهو حرام، ثم إن مشاهدة هذا النوع من الأفلام لا تسبب إلا زيادة الهيجان الجنسي وتدعو إلى ارتكاب المعاصي وتمهد لركوب المنكرات الأخرى، ومنها الزنا»؛ فالتبرير لمشاهدتها بالابتعاد عن الزوج وسد الحاجة ليس إلا مراوغة، ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم.
فننصح بالتوبة والاستغفار والكف مباشرة عن هذا الفعل القبيح، ولزوم التقوى.
وأن تبرمجي لملء الفراغ بالرياضة والمطالعة وقراءة القرآن وزيارة الأحباب وممارسة الهوايات الحلال وهي كثيرة جدًّا.
وننصح بقراءة:
نوازع الانحراف والفساد تنشأ عن الفراغ
وقت الفراغ: رؤية دينية
واللّه تواب رحيم
سلام عليكم
أختي الكريمة، أنت سألت عن رأي الشارع في الموضوع فنقول:
طبعًا الدين يساند العدل بين الأبناء ويحذر من أن تكون محبة أحدهم على حساب آخر، وهناك مجموعة من الأحاديث المحفزة على ذلك، منها ما روي عن النبي الأعظم (صلى اللّه عليه وآله) أنّه قال: «إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم، كما أنّ لك عليهم من الحق أن يبرّوك».
وللمزيد من الشرح يمكنك مراجعة:
من حقوق الابناء على الوالدين
لكن إلى جانب الإيمان الكامل بهذا الحق، نذكّر بأمور:
1- راجعي مواقفك تجاه الوالدة الكريمة، فربما هناك تصرف نعتبره اعتيادي ونصنفه على أنه من حقنا، لكنه اعتداء على حقوق الوالدين ومصالح العائلة؛ وإثر هذا السلوك الخاطئ ترى الوالدة، على سبيل المثال، أن تنبّه على الخطأ بأسلوبها الخاص، وإن كان هذا الأسلوب لا يروق لنا.
2- قد يكون هذا التصرف وليد لحظة محددة وموقف خاص وليس عامًا، لكنك قمت بتعميمه. فعلى سبيل المثال إن كان أخوك أصغر منك بسنوات أو لازال طفلًا صغيرًا، فمن الطبيعي أن تعتني الأم به أكثر؛ لأن حاجاته أكثر. ولكنها في نفس الوقت لا تقصد الإهانة إليك.
3- الأم تبقى أمًّا مع ما أودعها اللّه سبحانه وتعالى من حنان غريب ومحبة لطيفة، لكن المشكلة تكمن في اختلاف الأجيال، فهي ربما في حالات معينة تتعامل كما تعاملت معها والدتها والبيئة التي ترعرعت فيها، وتعتبره السلوك الأمثل في تربية الأبناء؛ وبالتالي هي لا تنوي إزعاجك أبدًا، بل تتصوره جزءًا من عملية التربية.
4- اجلسي معها وبكل احترام وبأسلوب حسن أخبريها أنك تستائين من هذا الموقف الخاص.
5- لا تتخلي عنها ولا عن برها، بل بالعكس أكثري من الحنان إليها، والاحترام تجاهها، وستكون النتيجة على ما ترومينه إن شاء اللّه.
كما نقترح عليك قراءة:
بر الوالدين
وللمزيد المفيد طالعي أجوبة سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) عن أسئلة مماثلة في:
ماذا افعل تجاه ظلم الوالدين لبعض ابنائهم ؟
ما حكم من تبع رأي امه في شيء ولم يتبع رأي اباه مما ادى إلى خصومة مع الاب ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم
أخي الكريم، هناك عدة نقاط في كلامك:
أولًا الحمد للّه الذي وفقك لأداء الصلاة والاهتمام بها. والمواظبة على إقامة الصلاة في أوقاتها في حد ذاته من شأنه أن يساعدك على الإقلاع من هذه العادة السيئة.
ثانيًا بعد ممارسة العادة وخروج المني يجب الاغتسال ولا بديل عنه، مع حضور الماء وصحة الجسم، وبرودة الجو ليس مبررًا.
ثالثًا نفسك ذكرت بعض البواعث لممارسة تلك العادة الخبيثة، وهي الأفكار العابثة، والمشاهد المثيرة؛ فللخلاص منها ابدأ بداية حسنة بالابتعاد عن تلك الأفكار والمشاهد.
وهنا نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) للإقلاع عن المعاصي والذنوب، لا شك أنها تسعفك في المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً.
4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً.
5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 12 مرة بعد صلاة الفجر يومياً؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
واللّه تواب رحيم
عليكم السلام ورحمة اللّه
سبق وتفضل سماحة الشيخ: «لا بد من إرجاع كل ما سرقت إلى أصحابها، وإن لم تكن تعرف أصحابها، فعليك بالتصدق على الفقراء بما يعادل الأموال المسروقة، وإن لم تكن قادرا في الحال الحاضر على ذلك، فتصدق بها شيئاً فشيئاً حتى لا يبقى بذمتك شيئ، وذلك لأن مظالم العباد مما لا يترك اللّه المطالبة بها، فقد روي عن الإمام محمد الباقر (عليه السلام) أنه قال: " أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ كَفَّارَةٌ لِذُنُوبِهِ إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ قَضَاؤُهُ "؛ فعليك إرجاع ما سرقته إلى صاحبه ولو بصورة غير مباشرة».
وفقكم اللّه لمرضاته
الصفحات