أخي الكريم، تفضل سماحة الشيخ سابقا: التوبة من السرقة تكون برد المال والاستغفار من الذنب والتوبة الى الله صادقاً، وعليك إرجاع ما سرقته إلى صاحبه، ولو بصورة غير مباشرة وبصورة تدريجية، ويمكن إرجاعه الى صاحبه، ولو برميه في منزله.
فترجع الموجود، وتعوض عن المفقودة، والتحلل إن أمكن بلا ضرر فتفعله، وإن عسر تتركه.
أختي الكريمة، تفضل سماحة الشيخ سابقا: «إذا كان هذا السائل اللزج قد خرج بعد حصول الرعشة الجنسية وبلوغ الذروة التي تتبعها الرخوة، فهو مني نجس ويوجب الغُسل، وإلا فليس منياً، بل هو وذي طاهر». وما تفضلت ليس منه؛ فلا تحرجي نفسك فيما لم يطالب به اللّه سبحانه، بل لا يرتضيه. توكلي على اللّه وتابعي أمورك بشكل اعتيادي وبراحة بال.
أخي الكريم، إن كان الأمر كما تفضلت، فهي ناشزة، لكن نقول:
أولا- لا تخلو الحياة من ظروف تفرض على الإنسان تصرفات هو بحد ذاته لا يقصدها، بل تصدر منه كردة فعل متسرعة، قد يندم إذا عاتبوه برفق ولين وراجع تلك المواقف.
ثانيا- في كثير من الأحيان يكون هناك سبب آخر وراء هذه المناكفات، قد لا تبوح به المرأة (على سبيل المثال) إلا إذا هيّأت لها مناخا مناسبا للكلام الهادئ والهادف لحلحلة المشاكل؛ فاجلس معها واطلب منها أن تبوح بما لديها وتقترح هي بنفسها حلا أو حلولا للخروج بنتيجة مرضية لدى الجانبين.
ثالثا- راجع سلوكك معها وكن صريحا مع نفسك، فلعلك تجد الحل في تغيير منهج من مناهج سلوكك، والحل عندك قبل أن يكون عندها.
رابعا- للوسيط الناصح أو الاستشاري دور سحري في تفريج الأزمات؛ فلا تتساهل في الرجوع إليه، ولو لمرات متكررة.
النقاط التي ذكرها الشيخ غير صحيحة ولا تصلح لرد حجة إن أي قطع لجزء حيوي من طفل أو أي إنسان يستلزم إذنا ديني أو علة علمية، وهو يعلم بعدم وجود دليل في القرآن الكريم على مشروعية الختان، وهو يعلم أيضا أنه لا يوجد خبر يؤكد وجوب الختان في المأثور عن النبي ص، ولكنه يحاول التمسك بأقوال من سبقه ليرسخ لهذه العادة التي تبحث عن سبب وعلة لتقبلها النفس البشرية التي تكره أن تتعرض لأي أذى.
قوله بأن القلفة ليست جزء حيوي هذا دليل على عدم معرفته بتشريح الجزء الذي يبتر في الختان ، وكذلك مقارنته بالأجزاء الأخرى مثل الشعر والأظافر وحبل السرة .
أولا : القلفة جزء حيوي في الجسم ، لأنها أنسجة حية ويغذيها الدم و غنية بالأعصاب الحسية و لها وظائف حيوية عديدة يجهلها من أساء تقديرها و تقدير من جعلها جزء منه و من تركيب بدنه الذي أمنه عليه. ولمعرفة تشريحها وتركيبها ووظائفها يلزم البحث فالمعلومات الطبية والعلمية في ذلك كثيرة ومتوفرة. وهي لا تقتصر على المرحلة الجنينية للإنسان.
ثانيا: قطع الأنسجة الحيوية والأجزاء من الجسم لا يستلزم الموت ، فكم من أجزاء حيوية يضطر الإنسان لبترها عن جسمه نتيجة مرض عضال أضر بها ولم يجد له علاج يعيدها إلى فطرتها أو لتعرضه لحادث يفسد له أجزاء من جسمه كما يحدث في الختان ذاته ، فهو تدخل قسري على جسم الطفل و دون إرادته و إقراره. والأمثلة على ذلك كثيرة كمن يفقد ساقه أو أطرافه بل هناك من يفقد احدى كليتيه ويعيش بواحدة أو يقطع طحاله أو جزء من كبده وغيرها من الأجزاء الحيوية ، والأعور يعيش بعين واحدة ولا تنتهي الحياة لمجرد تلف أي جزء حيوي ما لم يكن ذلك الجزء عضو أساسي في تغذية الجسم بالحيوية والطاقة التي يحتاجها أو يشل حركة وعمل الأجزاء الأخرى.
ثالثا: الحبل السري عضو حيوي تكمن وظائفه في المرحلة الجنينية ولا يمكن أن يتم قطعه في تلك المرحلة قبل اكتمال الجنين وبلوغه مرحلة الولادة وإذا تعرض لأي خلل سيؤدي لعدم نمو الجنين وفقده، ولكن بعد الولادة يتحول إلى جزء ضامر و تتعطل وظائفه و خلال ساعة من الزمن يصبح عديم الفائدة، كما أنه ينبغي العلم بأن تركيب الحبل السري يختلف تماما عن تشريح الغلفة فهو نسيج لا يحتوي على أعصاب حسية ، وبالتالي قطعه لا يسبب أي أذى ولا ألم للمولود والطفل الرضيع ، و لو ترك دون قطع فهو زائل لأنه يضمر ويجف و يسقط عن الجسم و يصبح جزء ميت وغير حيوي و يتخلص منه الجسم دون الحاجة لأي تدخل جراحي، وهذا ما يحدث في كل الحيوانات الثديية التي تشبه ولادتها ولادة الإنسان. ولا تحتاج لعمليات توليد ومساعدات طبية فالطبيعة تأخذ مجراها وتقوم بدورها بحسب ما قدر لها.
رابعا: الشعر والأظافر تشبه في تركيبها إلى حد ما قلناه في الحبل السري ولا يصح مقارنتها بالقلفة ، فهي أجزاء نامية و متنامية و تشكل أجزاء غير حية بعد خروجها وابتعادها عن اللحم الحي الذي نتجت منه ، والجزء الذي يتم قصّه منها هو ذلك الجزء غير الحيوي منها، و حتى لو لم يتدخل الإنسان بنفسه لإزالته فهو جزء ضامر ومتهالك لو ترك في مكانه سيتعرض حتما للتقصف والتلف نتيجة حركة الإنسان وتفاعله مع محيطه .
خامسا : الأحكام الشرعية تستلزم وجود نصوص ثابتة وصحتها مؤكدة كي تكون حجة مشروعة من الله ورسوله. ولا يصح لأن ننسب رأي من آراء الناس ونقول أنه من عند الله ورسله، ولا يصح أن يقال أنه من شرع الله إلا إذا جاء في كتاب الله تعالى أو ثبتت صحة نسبته لنبيه الكريم.
الخلاصة : القرءان لم يأمر بالختان وهذا ثابت ومعلوم للجميع، الأحاديث والمرويات حتى تلك التي تعتبر صحيحة السند لا يوجد بها أمر بالختان ولا تفيد الوجوب وهذا يقول به معظم الفقهاء أيضا، وإنما هم خلصوا إلى مشروعية الختان لعدم ورود نهي عنه في القرءان حسب زعمهم وعدم وجود "بالطبع" روايات تقول بنفيه ولأنهم يقولون أيضا أنه لم يعترض عليه أحد من قبل، وهذا ليس حجة ولا علة توجب الختان وتلزم الناس بممارسته ولا تشريع ديني ملزم لصحة التدين.
أخي الكريم، يفترض أن تراجع المدارس العلمية الحاضرة في بلدك، لتطلع على مراحل التسجيل فيها. وعموما لا مشكلة في التحاق حضرتك إن سنحت لك الفرصة وتمكنت من التأقلم مع ساعات الدراسة. كما هناك مدارس افتراضية قد تكون أقرب إلى ظروفك.
لقد مارست اللوطيية من قبل مرة او اثنين عندما كان عمري 12 ولكنني احسيت بالندم واخذت استغفر الله العظيم وأتوب إليه حتى اليوم ما الحكم الشرعي وماذا افعل حتى يغفر الله لي
أخي الكريم، أنت أجبت عن الشطر الأول من السؤال؛ حيث إنك تستعين بغير اللّه، لا لكون هذا الغير له القوة والحول مستقلاً عن الخالق، بل هو عبد من عبيد اللّه، جعله اللّه سبباً لقضاء حاجتك، وبالتالي هذا الصنف من الكلام صحيح، لا غبار عليه.
أما عن التوسل بالنبي والمعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين، نقول:
قد أقر ذلك القرآن الكريم وأحاديث الرسول والأئمة (صلوات اللّه عليهم أجمعين)، في كتب الفريقين.
فالقرآن يحث على أن يكون النبي (صلّى اللّه عليه وآله) مركزاً، يتوسل به المؤمنون لطلب الغفران من اللّه التواب الرحيم.
ومن الأحاديث المتكفلة بتصحيح ذلك لدى السنة:
«...أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه، فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين، ثم قل: اللّهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمّد نبي الرحمة، يا محمّد، إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي، وتذكر حاجتك...». (تحفة الأحوذي، عبد الرحمن المباركفوري، ج10، ص24)
وهذا الحادث كان بعد وفاة الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، وفي عهد الخليفة الثالث؛ فلا يقتصر جواز التوسل على حياته صلى اللّه عليه وآله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أشرف هو بمعنى الأفضل والأنبل و هو اسم علم يطلق على الذكر ويدل على الارتفاع والعلو في المكانة أو السمو في العقيدة. وقد تسمى به بعض المسلمين كونه اسما يحمل المعاني الجميلة و الأخلاق الفاضلة لأنه مشتق من صفة الشرف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إسم "ديما" أو الأصح في الإملاء الدِّيمَةُ بمعنى المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق الدِّيمَةُ و هو اسم علم مؤنث كما أن له معنى آخر هو الدوام والاستمرار. وبصورة عامة فإن الأسماء مادامت لا تنافي التعاليم الدينية والأخلاقية فلا بأس بالتسمية بها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كما ذكر سماحة الشيخ سابقا فإن المني هو :" سائل لزج كثيف ، رائحته كرائحة العجين المختمر ، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة ، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور للجسد في الحالات الطبيعية". ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن السائل الخارج منكم لم يكن منيا بل يسمى المذي و هو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة ، وهو طاهر في نفسه ، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً .
مرحبا أنا عمري 14 علما أنا قارئ للقرآن الكريم وأفضل قارئ في لبنان وأنا الحمد لله مسلم وكل الصفات الحسنة توجد لدي ولكن أعاني من مشكلة انني أحب الرجال ولا أحب النساء يعني اعشق رجل لو سمحت أرجوك قل لي إذا هذا الشيء حرام أم لا إن في كل حياتي لن أمارس الشذوذ ولكن أحب الرجال ويجذبوني أكثر من النساء اقسم بالله انني أخاف أن أكون مذنب لا أستطيع النوم ولا الاكل ولا أي شيء طمن لي قلبي وقل لي إذا كان هذا الشيء ذنب ولكن أنا لن أمارس الحرام فقط أحب الرجال
انا عمري ٢٥سنة ومتزوج وعايش بقرية بعيدة عن اهلي والحمدلله شغلي تمام وكل اموري تمام وأهلي بدن اروح على المدينة يلي عايشين فيها وانا عم أرفض بسبب تفشي الفساد عندن وخايف اروح لهنيك أوقع بالحرام السؤال ازا ضليت عم أرفض بكون عاق؟
مرحبا اخي انا عمري 16 سنه وانا اشاهد افلام اباحيه عربيه وانا لااقطع الصلاة ابدا ابدا ونا لااشاهد عورة اجنبي ولكن كان عمري 8 سنوات مارسة الجنس مع بنت عمتي عمرها 7 وهل يجوز وصلاتي قابله
سلام عليكم
أخي الكريم، سبق وتفضل سماحة الشيخ أنه لا يجوز الزواج المنقطع، ولو بشرط عدم الدخول، من الفتاة الباكر دون إذن الأب أو الجد للأب.
وللمزيد اقرأ:
هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها حتى ... ؟
هل يجوز زواج المتعة على الفتاة البكر من دون اذن ولي امرها ؟
كيف اتمتع؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم
أخي الكريم، تفضل سماحة الشيخ سابقا: التوبة من السرقة تكون برد المال والاستغفار من الذنب والتوبة الى الله صادقاً، وعليك إرجاع ما سرقته إلى صاحبه، ولو بصورة غير مباشرة وبصورة تدريجية، ويمكن إرجاعه الى صاحبه، ولو برميه في منزله.
فترجع الموجود، وتعوض عن المفقودة، والتحلل إن أمكن بلا ضرر فتفعله، وإن عسر تتركه.
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
أختي الكريمة، تفضل سماحة الشيخ سابقا: «إذا كان هذا السائل اللزج قد خرج بعد حصول الرعشة الجنسية وبلوغ الذروة التي تتبعها الرخوة، فهو مني نجس ويوجب الغُسل، وإلا فليس منياً، بل هو وذي طاهر». وما تفضلت ليس منه؛ فلا تحرجي نفسك فيما لم يطالب به اللّه سبحانه، بل لا يرتضيه. توكلي على اللّه وتابعي أمورك بشكل اعتيادي وبراحة بال.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
متى تتحقق الجنابة لدى الانثى؟
بأي من الحالات يجب على الفتاة غسل الجنابة خاصة اذا كانت مخطوبة و مكتوب كتابها ، و ما هي ... ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم
أخي الكريم، إن كان الأمر كما تفضلت، فهي ناشزة، لكن نقول:
أولا- لا تخلو الحياة من ظروف تفرض على الإنسان تصرفات هو بحد ذاته لا يقصدها، بل تصدر منه كردة فعل متسرعة، قد يندم إذا عاتبوه برفق ولين وراجع تلك المواقف.
ثانيا- في كثير من الأحيان يكون هناك سبب آخر وراء هذه المناكفات، قد لا تبوح به المرأة (على سبيل المثال) إلا إذا هيّأت لها مناخا مناسبا للكلام الهادئ والهادف لحلحلة المشاكل؛ فاجلس معها واطلب منها أن تبوح بما لديها وتقترح هي بنفسها حلا أو حلولا للخروج بنتيجة مرضية لدى الجانبين.
ثالثا- راجع سلوكك معها وكن صريحا مع نفسك، فلعلك تجد الحل في تغيير منهج من مناهج سلوكك، والحل عندك قبل أن يكون عندها.
رابعا- للوسيط الناصح أو الاستشاري دور سحري في تفريج الأزمات؛ فلا تتساهل في الرجوع إليه، ولو لمرات متكررة.
وستكون النتيجة مريحة بإذن اللّه تعالى
نسأل اللّه لكما الوئام
حصل مشاكل بيني وبين زوجي وكل مره ينطق انتي طالق وهوا معصب صار ثلاث مرات ناطقها من دون ما يفتيها بالمحكمه هل جايز اضل عندو
النقاط التي ذكرها الشيخ غير صحيحة ولا تصلح لرد حجة إن أي قطع لجزء حيوي من طفل أو أي إنسان يستلزم إذنا ديني أو علة علمية، وهو يعلم بعدم وجود دليل في القرآن الكريم على مشروعية الختان، وهو يعلم أيضا أنه لا يوجد خبر يؤكد وجوب الختان في المأثور عن النبي ص، ولكنه يحاول التمسك بأقوال من سبقه ليرسخ لهذه العادة التي تبحث عن سبب وعلة لتقبلها النفس البشرية التي تكره أن تتعرض لأي أذى.
قوله بأن القلفة ليست جزء حيوي هذا دليل على عدم معرفته بتشريح الجزء الذي يبتر في الختان ، وكذلك مقارنته بالأجزاء الأخرى مثل الشعر والأظافر وحبل السرة .
أولا : القلفة جزء حيوي في الجسم ، لأنها أنسجة حية ويغذيها الدم و غنية بالأعصاب الحسية و لها وظائف حيوية عديدة يجهلها من أساء تقديرها و تقدير من جعلها جزء منه و من تركيب بدنه الذي أمنه عليه. ولمعرفة تشريحها وتركيبها ووظائفها يلزم البحث فالمعلومات الطبية والعلمية في ذلك كثيرة ومتوفرة. وهي لا تقتصر على المرحلة الجنينية للإنسان.
ثانيا: قطع الأنسجة الحيوية والأجزاء من الجسم لا يستلزم الموت ، فكم من أجزاء حيوية يضطر الإنسان لبترها عن جسمه نتيجة مرض عضال أضر بها ولم يجد له علاج يعيدها إلى فطرتها أو لتعرضه لحادث يفسد له أجزاء من جسمه كما يحدث في الختان ذاته ، فهو تدخل قسري على جسم الطفل و دون إرادته و إقراره. والأمثلة على ذلك كثيرة كمن يفقد ساقه أو أطرافه بل هناك من يفقد احدى كليتيه ويعيش بواحدة أو يقطع طحاله أو جزء من كبده وغيرها من الأجزاء الحيوية ، والأعور يعيش بعين واحدة ولا تنتهي الحياة لمجرد تلف أي جزء حيوي ما لم يكن ذلك الجزء عضو أساسي في تغذية الجسم بالحيوية والطاقة التي يحتاجها أو يشل حركة وعمل الأجزاء الأخرى.
ثالثا: الحبل السري عضو حيوي تكمن وظائفه في المرحلة الجنينية ولا يمكن أن يتم قطعه في تلك المرحلة قبل اكتمال الجنين وبلوغه مرحلة الولادة وإذا تعرض لأي خلل سيؤدي لعدم نمو الجنين وفقده، ولكن بعد الولادة يتحول إلى جزء ضامر و تتعطل وظائفه و خلال ساعة من الزمن يصبح عديم الفائدة، كما أنه ينبغي العلم بأن تركيب الحبل السري يختلف تماما عن تشريح الغلفة فهو نسيج لا يحتوي على أعصاب حسية ، وبالتالي قطعه لا يسبب أي أذى ولا ألم للمولود والطفل الرضيع ، و لو ترك دون قطع فهو زائل لأنه يضمر ويجف و يسقط عن الجسم و يصبح جزء ميت وغير حيوي و يتخلص منه الجسم دون الحاجة لأي تدخل جراحي، وهذا ما يحدث في كل الحيوانات الثديية التي تشبه ولادتها ولادة الإنسان. ولا تحتاج لعمليات توليد ومساعدات طبية فالطبيعة تأخذ مجراها وتقوم بدورها بحسب ما قدر لها.
رابعا: الشعر والأظافر تشبه في تركيبها إلى حد ما قلناه في الحبل السري ولا يصح مقارنتها بالقلفة ، فهي أجزاء نامية و متنامية و تشكل أجزاء غير حية بعد خروجها وابتعادها عن اللحم الحي الذي نتجت منه ، والجزء الذي يتم قصّه منها هو ذلك الجزء غير الحيوي منها، و حتى لو لم يتدخل الإنسان بنفسه لإزالته فهو جزء ضامر ومتهالك لو ترك في مكانه سيتعرض حتما للتقصف والتلف نتيجة حركة الإنسان وتفاعله مع محيطه .
خامسا : الأحكام الشرعية تستلزم وجود نصوص ثابتة وصحتها مؤكدة كي تكون حجة مشروعة من الله ورسوله. ولا يصح لأن ننسب رأي من آراء الناس ونقول أنه من عند الله ورسله، ولا يصح أن يقال أنه من شرع الله إلا إذا جاء في كتاب الله تعالى أو ثبتت صحة نسبته لنبيه الكريم.
الخلاصة : القرءان لم يأمر بالختان وهذا ثابت ومعلوم للجميع، الأحاديث والمرويات حتى تلك التي تعتبر صحيحة السند لا يوجد بها أمر بالختان ولا تفيد الوجوب وهذا يقول به معظم الفقهاء أيضا، وإنما هم خلصوا إلى مشروعية الختان لعدم ورود نهي عنه في القرءان حسب زعمهم وعدم وجود "بالطبع" روايات تقول بنفيه ولأنهم يقولون أيضا أنه لم يعترض عليه أحد من قبل، وهذا ليس حجة ولا علة توجب الختان وتلزم الناس بممارسته ولا تشريع ديني ملزم لصحة التدين.
اللهم صلي علي محمد وال محمد وعجل فرجهم ٠عليهم افضل الصلاة والسلام
هل يجوز اخبار زوج لزوجته على أنها تحادث شباب عبر مواقع التواصل الاجتماعي مع العلم انها تريد التوبة من هذا
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، يفترض أن تراجع المدارس العلمية الحاضرة في بلدك، لتطلع على مراحل التسجيل فيها. وعموما لا مشكلة في التحاق حضرتك إن سنحت لك الفرصة وتمكنت من التأقلم مع ساعات الدراسة. كما هناك مدارس افتراضية قد تكون أقرب إلى ظروفك.
منها حوزة الإمام الصادق (ع): https://al-hawzah.com/
وإن أحببت استشارة سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) في الموضوع، فيرجى المبادرة عبر الرابط التالي:
افتتاح قسم المراسلة
وسدد اللّه خطاك
احسنتم جعلها الله في ميزان حسناتكم أسألكم الدعاء لي بالشفاء يارب
لقد مارست اللوطيية من قبل مرة او اثنين عندما كان عمري 12 ولكنني احسيت بالندم واخذت استغفر الله العظيم وأتوب إليه حتى اليوم ما الحكم الشرعي وماذا افعل حتى يغفر الله لي
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، أنت أجبت عن الشطر الأول من السؤال؛ حيث إنك تستعين بغير اللّه، لا لكون هذا الغير له القوة والحول مستقلاً عن الخالق، بل هو عبد من عبيد اللّه، جعله اللّه سبباً لقضاء حاجتك، وبالتالي هذا الصنف من الكلام صحيح، لا غبار عليه.
أما عن التوسل بالنبي والمعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين، نقول:
قد أقر ذلك القرآن الكريم وأحاديث الرسول والأئمة (صلوات اللّه عليهم أجمعين)، في كتب الفريقين.
فمن الآيات البينات:
﴿... وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ...﴾(المائدة: 35)
و
﴿... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾ (النساء: 64)
فالقرآن يحث على أن يكون النبي (صلّى اللّه عليه وآله) مركزاً، يتوسل به المؤمنون لطلب الغفران من اللّه التواب الرحيم.
ومن الأحاديث المتكفلة بتصحيح ذلك لدى السنة:
«...أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، وكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه، فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة فتوضأ، ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين، ثم قل: اللّهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمّد نبي الرحمة، يا محمّد، إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي، وتذكر حاجتك...». (تحفة الأحوذي، عبد الرحمن المباركفوري، ج10، ص24)
وهذا الحادث كان بعد وفاة الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، وفي عهد الخليفة الثالث؛ فلا يقتصر جواز التوسل على حياته صلى اللّه عليه وآله.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
ما حكم زيارة القبور و التوسل بالنبي و اهل بيته و الائمة ؟
التوسل والشرك
اللّهم إنا نتوسل إليك بنبيك نبي الرحمة صلى اللّه عليه وآله
اللهم انصر الاسلام على الكفر والضلال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أشرف هو بمعنى الأفضل والأنبل و هو اسم علم يطلق على الذكر ويدل على الارتفاع والعلو في المكانة أو السمو في العقيدة. وقد تسمى به بعض المسلمين كونه اسما يحمل المعاني الجميلة و الأخلاق الفاضلة لأنه مشتق من صفة الشرف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إسم "ديما" أو الأصح في الإملاء الدِّيمَةُ بمعنى المطر الذي ليس فيه رعد ولا برق الدِّيمَةُ و هو اسم علم مؤنث كما أن له معنى آخر هو الدوام والاستمرار. وبصورة عامة فإن الأسماء مادامت لا تنافي التعاليم الدينية والأخلاقية فلا بأس بالتسمية بها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كما ذكر سماحة الشيخ سابقا فإن المني هو :" سائل لزج كثيف ، رائحته كرائحة العجين المختمر ، حليبي اللّون يميل لونه أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة ، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور للجسد في الحالات الطبيعية". ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن السائل الخارج منكم لم يكن منيا بل يسمى المذي و هو سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة ، وهو طاهر في نفسه ، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً .
مرحبا أنا عمري 14 علما أنا قارئ للقرآن الكريم وأفضل قارئ في لبنان وأنا الحمد لله مسلم وكل الصفات الحسنة توجد لدي ولكن أعاني من مشكلة انني أحب الرجال ولا أحب النساء يعني اعشق رجل لو سمحت أرجوك قل لي إذا هذا الشيء حرام أم لا إن في كل حياتي لن أمارس الشذوذ ولكن أحب الرجال ويجذبوني أكثر من النساء اقسم بالله انني أخاف أن أكون مذنب لا أستطيع النوم ولا الاكل ولا أي شيء طمن لي قلبي وقل لي إذا كان هذا الشيء ذنب ولكن أنا لن أمارس الحرام فقط أحب الرجال
انا عمري ٢٥سنة ومتزوج وعايش بقرية بعيدة عن اهلي والحمدلله شغلي تمام وكل اموري تمام وأهلي بدن اروح على المدينة يلي عايشين فيها وانا عم أرفض بسبب تفشي الفساد عندن وخايف اروح لهنيك أوقع بالحرام السؤال ازا ضليت عم أرفض بكون عاق؟
أنا وزوجي كنا نناقش يومًا ما بعض المشكلات ، ثم غضب مني أيضًا ، ثم قلت إنني سأتصل بوالدي وإلا أطلقوني بعد أن غاضب بشدة قال إنني أطلقك
مرحبا اخي انا عمري 16 سنه وانا اشاهد افلام اباحيه عربيه وانا لااقطع الصلاة ابدا ابدا ونا لااشاهد عورة اجنبي ولكن كان عمري 8 سنوات مارسة الجنس مع بنت عمتي عمرها 7 وهل يجوز وصلاتي قابله
الصفحات