1- التشيع يعني التخلق بالسمات الراقية التي تحاول أن تلامس شيئا من سلوكيات أهل البيت (عليهم السلام)، ولا ريب أن الكلام الطيب مع كل الناس وخاصة العلماء منهم، والابتعاد عن الانتقاص والتبجح أقرب ما يكون إلى الخلق السامية لدى أهل البيت (عليهم السلام)، ومن هنا نقول: ليتك لم تبدأ كلامك بنسبة الجهل إلى العلماء.
2- التعري التام مكروه حين الجماع أساسا، وسماحة الشيخ أعرف بذلك من غيره، وهو قد كتب في مكروهات الجماع قبل ما يقارب 16 عشرة سنة في الموقع، وسنوافيك بالرابط؛ فلا يريد سماحته أن يروج أو ينصح بذلك، لكن الكلام في الجواز والحرمة، السائل سأل عن حلية هذا الفعل وهو في ظروف خاصة، فلا يمكن أن نحرم عليه ما أحله اللّه وأهل البيت؛ فقد جاء في الرواية عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) في الرجل ينظر إلى امرأته وهي عريانة، قال: «لا بأس بذلك، وهل اللذة إلا ذلك». (وسائل الشيعة، ج13، ص120)
3- نوه سماحة الشيخ إلى كراهية هذا التصرف بقوله: «لكنه عمل ينبغي للمؤمنين الاجتناب عنه وذلك لوجود سلبيات كثيرة في الأمر...». فلا ندري لم اقتصرت على «الفضيحة» فقط!
4- ليس من تخصصنا الطب، ولا نفتي في شأن «الدوبامين»، لكن لماذا قلّصت واجبه في الإثارة؟! والعلماء يقولون إنه هرمون السعادة، وهي تأتي من كل متعة، كالفرح بهدية وإحضار طعام شهي و...
5- في النهاية ندعو حضرتك لمراجعة ما نقله سماحة الشيخ من أحاديث في مكروهات الجماع، ثم انظر هل كان بمقدور العلم أو الطب أو الطب النفسي أن يتوصل إلى ما تفوه به أهل البيت (عليه السلام) في هذا المجال؟ ثم هل يجب أن نعرض كلامهم على العلم التجريبي أو العكس هو الصحيح؟
نسأل اللّه لك الشفاء العاجل، واللّه هو المشافي المعافي.
هناك أحكام تخص دائم الحدث، نذكر منها ما يسعفك إن شاء اللّه.
1-إن وجدت فترة في جزء من الوقت، يمكنك أن تأتي فيه بالصلاة متطهرا -ولو مع الاقتصار على واجباتها- ففي هذه الصورة يجب ذلك.
2-إن لم تجد فترة أصلا أو تكون لك فترة يسيرة لا تسع الطهارة وبعض الصلاة، ففي هذه الصورة تتوضأ أو تغتسل أو تتيمم حسبما يقتضيه التكليف الفعلي، ثم تصلي ولا تعتن بما يخرج منك من قطرات البول المعتادة بعد ذلك قبل الصلاة أو في أثنائها.
3-أن تكون الفترة تسع الطهارة وبعض الصلاة، والأحوط في هذه الصورة تحصيل الطهارة والإتيان بالصلاة في الفترة، ولكن لا يجب تجديد الطهارة إذا فاجأك نفس الحدث (خروج القليل من البول) أثناء الصلاة أو بعدها.
هذا بالنسبة للصلاة وبالنسبة للطهارة نقول: يجب عليك أن تتحفظ من تعدي النجاسة إلى بدنك ولباسك، مع القدرة عليه، بوضع كيس أو نحوه، ولا يجب تبديله لكل صلاة، وإن وجب على الأحوط تطهير ما تنجس من بدنك لكل صلاة مع التمكن منه.
هناك عدة أحاديث عن أهل البيت (سلام اللّه عليهم) تناولت أحكام الزواج المنقطع وعدته، ومنها:
عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: «سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن المتعة؟ فقال: الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فإنّ عنده منها علماً، فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها، وكان فيما روى لي فيها ابن جريج أنّه ليس فيها وقت ولا عدد، إنّما هي بمنزلة الإماء يتزوّج منهنّ كم شاء، وصاحب الأربع نسوة يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليّ ولا شهود، فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، ويعطيها الشيء اليسير، وعدّتها حيضتان، وإن كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوماً». قال: «فأتيت بالكتاب أبا عبد اللّه (عليه السلام) فقال: صدق وأقرّ به». (الكافي، ج5، ص451)
سلام عليكم ورحمة اللّه 1-أحيانا تكمن مشكلة فهم النصوص الدينية في أن بعض المسلمين ليس مستعدا لكي يخصص مساحة لأهل البيت (سلام اللّه عليهم) في علم الحديث، لا في نقله ولا في فهمه ولا في تفسيره. والواقع هو أن أهل البيت (عليهم السلام) عدل القرآن الكريم، كما في حديث الثقلين المتواتر لدى الفريقين، وكلامهم كلام الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، بل يأتي مفسرا له. ومن هنا نقول: حث أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في أكثر من موطن على إقامة العزاء للإمام الحسين (سلام اللّه عليه) واستثنوا البكاء والجزع عليه، ففي الحديث: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السَّلام): «إِنَّ الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ مَا خَلَا الْبُكَاءَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليه السَّلام) فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُورٌ» (وسائل الشيعة، ج14، ص507) فما بالك باللطم بالنحو الذي يفعله الشيعة في هذا العصر، والذي لا يدل على الجزع عند المصائب، أو على الاعتراض على ما قضاه اللّه سبحانه وتعالى وحتمه، وإنما صار هذا اللطم شكلاً من أشكال التعبير عن محبة أهل البيت عليهم السلام، وموالاتهم، والحزن على مصابهم، وشجب ما وقع عليهم من الظلم من قبل أعدائهم، كما صار الإضراب عن الطعام، والاعتصام في الجامعات وغيرهما طريقة للتعبير عن قضية من قضايا الساعة، ومن الواضح أن التعبير بهذا النحو لم يكن متعارفاً في زمان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله. 2-جاء في العديد من كتب أهل السنة أن عائشة قد لطمت هي وبعض الصحابيات بعد وفات الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، ففي الحديث أنها قالت: «مات رسول اللّه بين سحري ونحري، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول اللّه قُبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألتدم مع النساء، وأضرب وجهي». (مسند أحمد، ج18، ص199) وإذا وجدنا أن عائشة ونساء الصحابة يفعلن هذا الأمر حين توفي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) ويخبرن عنه، فإن ذلك يقوي احتمال أن يكون جواز هذا الفعل هو المرتكز في الأذهان في ذلك الزمان. ويعبر عن هذا الارتكاز قول دعبل في رثاء الإمام الحسين (عليه السلام)، وإنشاده ذلك بحضرة الإمام الرضا (عليه السلام): أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات ولم يعترض الإمام الرضا (عليه السلام)، وما قال له: إن اللطم حرام؛ لم تفعله الزهراء (عليها السلام). وفي حديث آخر قال عمر بن الخطاب: «أتاني عبد اللّه بن عمر وأنا في بعض حشوش المدينة، فقال: إن النبي (صلى اللّه عليه وسلم) طلق نساءه، قال عمر: فدخلت على حفصة وهي قائمة تلتدم، ونساء النبي قائمات يلتدمن...» (كنز العمال، ج2، ص534) التدمت المرأة: ضربت صدرها ووجهها. 3-أما كلامك عن لفظ الشيء وأنه لا يدل على العمل، فليتك لم تقله؛ حيث إن الشيء لا يقتصر على الأشياء والأعيان، بل يشمل الأفعال. ولو راجعت المعاجم وكلام العلماء في هذه القاعدة، لوقفت على ذلك.
1- تحدث سماحة الشيخ عن انتماء الحسين (سلام اللّه عليه) مرتين في الأعلى. وعلى العموم، بما أن الإمام الحسين (عليه السلام) ولد في المدينة، فهو مدني حجازي.
2- لما مات معاوية بن أبي سفيان، أمر يزيد بن معاويه عامله في المدينة، أن يأخذ البيعة من الحسين (عليه السلام)، إلا أن الحسين (سلام اللّه عليه) أبى بيعة يزيد الفاجر الفاسق، فخرج من المدينة إلى مكة المكرمة، لكن اضطر للخروج منها كذلك؛ لأنه عرف أن يزيد دس زمرة من أزلامه كي يقضوا على الإمام الحسين (عليه السلام) ولو كان معلقا بأستار الكعبة. فخرج إلى العراق ونحو الكوفة حيث الذين راسلوه وبايعوه وطلبوا منه المجيء إليهم. كان في طريقه صوب الكوفة إذ أتاه خبر انقلاب أهلها على سفيره وابن عمه مسلم بن عقيل واستشهاده. بعدها جهز عبيد اللّه بن الزياد، والي الكوفة آنذاك، جيشا من ثلاثين ألف مقاتل يرأسهم عمر بن سعد بن أبي وقاص لقتال الإمام عليه السلام. التقى هذا العدد من هؤلاء الذين باعوا آخرتهم بدنياهم بل بدنيا غيرهم وأصحاب الحسين (عليه السلام)، الذين يبلغ عددهم ما يقارب 72 صحابيا طاهرا في أرض كربلاء في العاشر من محرم الحرام سنة 60 الهجرية، ووقعت معركة انجلت عن استشهاد أهل بيت الإمام الحسين (سلام اللّه عليهم) وأصحابه الأوفياء، وسبيت العيال والبقية الباقية ممن حضر حينذاك في مشاهد يندى لها جبين الإنسانية والإسلام معا.
بعد غسل راسي اذهب فورن للصلاة لكن بعد ذلك احس ما ذلت متجنب ولكن ماذا افعل لكي اعرف اني متجنب ولكن اذا غسلت راسي احس اني متجنب هل يجوز صلاة يحدث معي تقريبن طوال وقت يعني اذا اذهب للغسل ارجع بعد وقت احس اني ما ذلت متجنب ماذا افعل حتى يمكني صلاة
1- الخطوة البسيطة الأولى والمهمة في نفس الوقت هي الإقرار بالشهادتين، بمعنى أن تقول: «أشهد أن لا إله إلا اللّه» و«أشهد أن محمدا رسول اللّه». وبعد التفوه بهما تصبح مسلما، يجب عليك ما يجب عليهم، ويحرم عليك ما يحرم عليهم، ولك من الحقوق ما لهم.
وإن طرأ لك سؤال، فيمكنك كتابة موضوعه في الخانة المخصصة للبحث في أعلى يمين الصفحة، وستجد الكثير من المقال المكتوب في هذا الموقع وأسئلة وردود، تشفي غليلك إن شاء اللّه.
موضوعي يتكلم عن اهوو بالبداية زين معاي وايد والله ماشفت منه شي غلط يوم من الايام انفصلنا وردني لان غلط طلع منه فكل رجل له سوابق الله يستر عليهم وعلينا بقولكم سالفتي الحين بالضبط مو فاهمه عدل انا تزوجته والحين حامل منه وداني بيت اهله وعرفني على امه وابوه وقالهم تزوجتها والامور الحمدالله مشت مثل ما اهو يبي ووداني محكمة عشان نثبت العقد وبعدين بنروح نسوي تحاليل زواج بيومها قتله اناًحاملً سويت تحليل بالبيت ماصدق قالي اخوي يبي اثبات واهلي قتله تم اجيب لك الاثبات حاضر تدلل وجبت لها الاثبات مو مصدقيني وحاولت ادق على امه ماتشيله ادق على احد من اهله ماكوو محد يشيله اكلمه وتساب يشوف ومايرد ادق عليه معطيني بلوك مكالمات واهو ماطلقني الحين تعبت انا مادري شسوي وللله قلبي يعورني ابي حل شسوي اهو تزوجني متعه ومده مفتوحة الحين انا مابيه على الي سواه فيني شسوي وشنو الحل ؟؟
اخي حبيبي ان السنة تتفرق ما بين الحنبلية والشافعية الخ الخ... والشيعة كذلك فهنالك الزيديين اي الذين يقولون ان زيد بن الامام علي زين العابدين عليه السلام هو اخر الاممة وكذلك ايضا يوجد الاثنا عشريين اي الذين يقرون باثنا عشر امام من الامام علي (ع) حتى الامام المهدي (عجل الله فرجه) . وهكذا اتضح الامر.
الدولة لدينا تفرض ضرائب كثيرة على رواتبنا يعنى تقريبا 30 فى المائة شهريا تاخذه الدولة فهل وكيف نتصرف معهم ولاحيلة لنا ..حتى عقاراتنا تفرض عليها ضرائب كبيرة فماذا نحن فاعلون
شيخنا بارك الله فيك ووفقك سؤالي عند مشاهدة افلام تثير الشهوة او منظر يثير الشهوات ينزل ماء لونه شفاف من مكان الذكر. هل يجب الغسل غسلة الجنابة او اصلي صلاة وامارس حياتي طبيعية بارك الله فيكم وسؤالي الثاني اذا كنت مجنب وملابسي جافة الذي ارتديها هل يجب علي غسلها وتطهيرها ام هيه طارة جزاكم الله خير الجزاء
هو آثم ويبقى المهر على عاتقه، ولكن إما أن يهب ما بقي من المدة أو تنتظري حتى تنتهي المدة المتفق عليها، ثم تعتدين بحيضتين إن حصل دخول، وبعدها يمكنك الزواج ممن شئت.
ادعو لي لدفع البلاء ولمشكلتي انشاء الله تنحل
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز الزواج من ابنة اخت ابو زوجتي
سلام عليكم ورحمة اللّه
الأخ خالد المحترم،
1- التشيع يعني التخلق بالسمات الراقية التي تحاول أن تلامس شيئا من سلوكيات أهل البيت (عليهم السلام)، ولا ريب أن الكلام الطيب مع كل الناس وخاصة العلماء منهم، والابتعاد عن الانتقاص والتبجح أقرب ما يكون إلى الخلق السامية لدى أهل البيت (عليهم السلام)، ومن هنا نقول: ليتك لم تبدأ كلامك بنسبة الجهل إلى العلماء.
2- التعري التام مكروه حين الجماع أساسا، وسماحة الشيخ أعرف بذلك من غيره، وهو قد كتب في مكروهات الجماع قبل ما يقارب 16 عشرة سنة في الموقع، وسنوافيك بالرابط؛ فلا يريد سماحته أن يروج أو ينصح بذلك، لكن الكلام في الجواز والحرمة، السائل سأل عن حلية هذا الفعل وهو في ظروف خاصة، فلا يمكن أن نحرم عليه ما أحله اللّه وأهل البيت؛ فقد جاء في الرواية عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) في الرجل ينظر إلى امرأته وهي عريانة، قال: «لا بأس بذلك، وهل اللذة إلا ذلك». (وسائل الشيعة، ج13، ص120)
3- نوه سماحة الشيخ إلى كراهية هذا التصرف بقوله: «لكنه عمل ينبغي للمؤمنين الاجتناب عنه وذلك لوجود سلبيات كثيرة في الأمر...». فلا ندري لم اقتصرت على «الفضيحة» فقط!
4- ليس من تخصصنا الطب، ولا نفتي في شأن «الدوبامين»، لكن لماذا قلّصت واجبه في الإثارة؟! والعلماء يقولون إنه هرمون السعادة، وهي تأتي من كل متعة، كالفرح بهدية وإحضار طعام شهي و...
5- في النهاية ندعو حضرتك لمراجعة ما نقله سماحة الشيخ من أحاديث في مكروهات الجماع، ثم انظر هل كان بمقدور العلم أو الطب أو الطب النفسي أن يتوصل إلى ما تفوه به أهل البيت (عليه السلام) في هذا المجال؟ ثم هل يجب أن نعرض كلامهم على العلم التجريبي أو العكس هو الصحيح؟
للمزيد المفيد:
ما هي مكروهات الجماع و مستحباته؟
ما هي حدود الاستمتاعات الجنسية المسموح بها بين الزوجين ؟
من حقوق علماء الدين و الفقهاء
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
في البداية نؤكد على حرمة العادة السرية ووجوب الكف عنها والتوبة وطلب الاستغفار من اللّه تعالى وهو التواب الرحيم.
حينما يؤدي الاستمناء إلى نزول المني، تقوم بالأعمال التالية:
1- تطهير المواضع المتنجسة من الجسم والملابس.
2- التبول لأجل الاستبراء وإخراج ما بقي من المني.
3- الاستبراء بالخرطات التسع.
4- الغسل والترتيبي منه كالتالي:
أ- تنوي أن تغتسل غسل الجنابة قربة إلى اللّه.
ب_ تغسل الرأس والرقبة وشيئا مما يتصل بهما من البدن.
ج- تغسل الجانب الأيمن من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيسر؛ للتأكد من غسل الجانب الأيمن بتمامه.
د- تغسل الجانب الأيسر من الجسم، وشيئا من الرقبة، وشيئا من الجانب الأيمن؛ للتأكد من غسل الجانب الأيسر بتمامه.
وللمزيد اقرأ:
هل المني نجس؟ و حكم الصلاة بما تنجس بالمني
حل لمشكلة العادة السرية
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
نسأل اللّه لك الشفاء العاجل، واللّه هو المشافي المعافي.
هناك أحكام تخص دائم الحدث، نذكر منها ما يسعفك إن شاء اللّه.
1-إن وجدت فترة في جزء من الوقت، يمكنك أن تأتي فيه بالصلاة متطهرا -ولو مع الاقتصار على واجباتها- ففي هذه الصورة يجب ذلك.
2-إن لم تجد فترة أصلا أو تكون لك فترة يسيرة لا تسع الطهارة وبعض الصلاة، ففي هذه الصورة تتوضأ أو تغتسل أو تتيمم حسبما يقتضيه التكليف الفعلي، ثم تصلي ولا تعتن بما يخرج منك من قطرات البول المعتادة بعد ذلك قبل الصلاة أو في أثنائها.
3-أن تكون الفترة تسع الطهارة وبعض الصلاة، والأحوط في هذه الصورة تحصيل الطهارة والإتيان بالصلاة في الفترة، ولكن لا يجب تجديد الطهارة إذا فاجأك نفس الحدث (خروج القليل من البول) أثناء الصلاة أو بعدها.
هذا بالنسبة للصلاة وبالنسبة للطهارة نقول: يجب عليك أن تتحفظ من تعدي النجاسة إلى بدنك ولباسك، مع القدرة عليه، بوضع كيس أو نحوه، ولا يجب تبديله لكل صلاة، وإن وجب على الأحوط تطهير ما تنجس من بدنك لكل صلاة مع التمكن منه.
وللمزيد يمكنك قراءة:
تطهير الموضع المتنجس
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
يجوز مجامعة الزوجة بعد العقد الشرعي وقبل الزفاف، لكن برضاها.
وللمزيد اقرأ:
هل تجوز المجامعه بين الرجل و المرأة بعد عقد النكاح و قبل ليلة الزواج ؟
هل تجب النفقة على الزوجة بعد اجراء العقد الشرعي , ام بعد الزواج و الدخول بها ؟
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه
هناك عدة أحاديث عن أهل البيت (سلام اللّه عليهم) تناولت أحكام الزواج المنقطع وعدته، ومنها:
عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: «سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن المتعة؟ فقال: الق عبد الملك بن جريج فسله عنها فإنّ عنده منها علماً، فلقيته فأملى عليّ شيئاً كثيراً في استحلالها، وكان فيما روى لي فيها ابن جريج أنّه ليس فيها وقت ولا عدد، إنّما هي بمنزلة الإماء يتزوّج منهنّ كم شاء، وصاحب الأربع نسوة يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليّ ولا شهود، فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، ويعطيها الشيء اليسير، وعدّتها حيضتان، وإن كانت لا تحيض فخمسة وأربعون يوماً».
قال: «فأتيت بالكتاب أبا عبد اللّه (عليه السلام) فقال: صدق وأقرّ به». (الكافي، ج5، ص451)
وإن أحببت راجع:
زواج المتعة
احكام تجديد عقد زواج المتعة
ما هي شروط عقد زواج المتعة ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
نعم، لا إشكال في ممارسة مثل هذه الأعمال المباحة.
ونرجوا أن تكون هذه المراجعة إلى شخص موثوق به من العلماء ورجال الدين.
وللمزيد يمكنك قراءة:
الادعية و الزيارات و الاحراز
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1-أحيانا تكمن مشكلة فهم النصوص الدينية في أن بعض المسلمين ليس مستعدا لكي يخصص مساحة لأهل البيت (سلام اللّه عليهم) في علم الحديث، لا في نقله ولا في فهمه ولا في تفسيره. والواقع هو أن أهل البيت (عليهم السلام) عدل القرآن الكريم، كما في حديث الثقلين المتواتر لدى الفريقين، وكلامهم كلام الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، بل يأتي مفسرا له. ومن هنا نقول: حث أئمة أهل البيت (عليهم السلام) في أكثر من موطن على إقامة العزاء للإمام الحسين (سلام اللّه عليه) واستثنوا البكاء والجزع عليه، ففي الحديث:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السَّلام): «إِنَّ الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ مَا خَلَا الْبُكَاءَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليه السَّلام) فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُورٌ» (وسائل الشيعة، ج14، ص507)
فما بالك باللطم بالنحو الذي يفعله الشيعة في هذا العصر، والذي لا يدل على الجزع عند المصائب، أو على الاعتراض على ما قضاه اللّه سبحانه وتعالى وحتمه، وإنما صار هذا اللطم شكلاً من أشكال التعبير عن محبة أهل البيت عليهم السلام، وموالاتهم، والحزن على مصابهم، وشجب ما وقع عليهم من الظلم من قبل أعدائهم، كما صار الإضراب عن الطعام، والاعتصام في الجامعات وغيرهما طريقة للتعبير عن قضية من قضايا الساعة، ومن الواضح أن التعبير بهذا النحو لم يكن متعارفاً في زمان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله.
2-جاء في العديد من كتب أهل السنة أن عائشة قد لطمت هي وبعض الصحابيات بعد وفات الرسول (صلى اللّه عليه وآله)، ففي الحديث أنها قالت:
«مات رسول اللّه بين سحري ونحري، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول اللّه قُبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة، وقمت ألتدم مع النساء، وأضرب وجهي». (مسند أحمد، ج18، ص199)
وإذا وجدنا أن عائشة ونساء الصحابة يفعلن هذا الأمر حين توفي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) ويخبرن عنه، فإن ذلك يقوي احتمال أن يكون جواز هذا الفعل هو المرتكز في الأذهان في ذلك الزمان.
ويعبر عن هذا الارتكاز قول دعبل في رثاء الإمام الحسين (عليه السلام)، وإنشاده ذلك بحضرة الإمام الرضا (عليه السلام):
أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً *** وقد مات عطشاناً بشط فرات
إذن للطمت الخد فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجنات
ولم يعترض الإمام الرضا (عليه السلام)، وما قال له: إن اللطم حرام؛ لم تفعله الزهراء (عليها السلام).
وفي حديث آخر قال عمر بن الخطاب: «أتاني عبد اللّه بن عمر وأنا في بعض حشوش المدينة، فقال: إن النبي (صلى اللّه عليه وسلم) طلق نساءه، قال عمر: فدخلت على حفصة وهي قائمة تلتدم، ونساء النبي قائمات يلتدمن...» (كنز العمال، ج2، ص534)
التدمت المرأة: ضربت صدرها ووجهها.
3-أما كلامك عن لفظ الشيء وأنه لا يدل على العمل، فليتك لم تقله؛ حيث إن الشيء لا يقتصر على الأشياء والأعيان، بل يشمل الأفعال. ولو راجعت المعاجم وكلام العلماء في هذه القاعدة، لوقفت على ذلك.
وللمزيد المفيد اقرأ المواضيع التالية بتمعن:
نهى الاسلام عن الجزع و دعى الى الصبر فلماذا النياحة و اللطم و الجزع ؟
روايات الشيعة تأمر بالصبر على المصائب فلماذا يقوم الشيعة ايام العزاء بالعمل على خلاف ما جاء في كتبهم؟
لماذا لم يلطم رسول الله عند المصائب ؟
وسدد اللّه خطاك
هل يحق لي ان انجب ولد وانا في زواج مؤقت
سلام عليكم ورحمة اللّه
1- تحدث سماحة الشيخ عن انتماء الحسين (سلام اللّه عليه) مرتين في الأعلى. وعلى العموم، بما أن الإمام الحسين (عليه السلام) ولد في المدينة، فهو مدني حجازي.
2- لما مات معاوية بن أبي سفيان، أمر يزيد بن معاويه عامله في المدينة، أن يأخذ البيعة من الحسين (عليه السلام)، إلا أن الحسين (سلام اللّه عليه) أبى بيعة يزيد الفاجر الفاسق، فخرج من المدينة إلى مكة المكرمة، لكن اضطر للخروج منها كذلك؛ لأنه عرف أن يزيد دس زمرة من أزلامه كي يقضوا على الإمام الحسين (عليه السلام) ولو كان معلقا بأستار الكعبة. فخرج إلى العراق ونحو الكوفة حيث الذين راسلوه وبايعوه وطلبوا منه المجيء إليهم. كان في طريقه صوب الكوفة إذ أتاه خبر انقلاب أهلها على سفيره وابن عمه مسلم بن عقيل واستشهاده. بعدها جهز عبيد اللّه بن الزياد، والي الكوفة آنذاك، جيشا من ثلاثين ألف مقاتل يرأسهم عمر بن سعد بن أبي وقاص لقتال الإمام عليه السلام. التقى هذا العدد من هؤلاء الذين باعوا آخرتهم بدنياهم بل بدنيا غيرهم وأصحاب الحسين (عليه السلام)، الذين يبلغ عددهم ما يقارب 72 صحابيا طاهرا في أرض كربلاء في العاشر من محرم الحرام سنة 60 الهجرية، ووقعت معركة انجلت عن استشهاد أهل بيت الإمام الحسين (سلام اللّه عليهم) وأصحابه الأوفياء، وسبيت العيال والبقية الباقية ممن حضر حينذاك في مشاهد يندى لها جبين الإنسانية والإسلام معا.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل الامام الحسين عراقي ام سعودي؟
سيرة الامام الحسين بن علي بن ابي طالب
لماذا اختار الامام الحسين الهجرة الى العراق؟
سلام اللّه عليه ولعن اللّه أعداءه
بعد غسل راسي اذهب فورن للصلاة لكن بعد ذلك احس ما ذلت متجنب ولكن ماذا افعل لكي اعرف اني متجنب ولكن اذا غسلت راسي احس اني متجنب هل يجوز صلاة يحدث معي تقريبن طوال وقت يعني اذا اذهب للغسل ارجع بعد وقت احس اني ما ذلت متجنب ماذا افعل حتى يمكني صلاة
سلام عليكم ورحمة اللّه
اللوتو المعروف هو نوع من القمار وهو محرَّم شرعاً.
وللمزيد اقرأ:
ما حكم الاسلام في اللوتو اللبناني ؟
وسدد اللّه خطاك
الأخ جوزيف المحترم، أهلا ومرحبا بك
1- الخطوة البسيطة الأولى والمهمة في نفس الوقت هي الإقرار بالشهادتين، بمعنى أن تقول: «أشهد أن لا إله إلا اللّه» و«أشهد أن محمدا رسول اللّه». وبعد التفوه بهما تصبح مسلما، يجب عليك ما يجب عليهم، ويحرم عليك ما يحرم عليهم، ولك من الحقوق ما لهم.
وفي هذا المجال يمكنك قراءة:
ما معنى الإسلام؟
2- الخطوة الثانية هي تعلم الأحكام الإسلامية شيئا فشيئا، من الصلاة والصيام و... ونحن نجعل لك هنا بعضا من روابطها وما يتعلق بها لتسهل لك المراجعة:
ما هي كيفية الوضوء و الغُسل ؟
ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري ؟
ما معنى الصيام ؟
فقه الصيام
لماذا يجب التقليد في الاحكام الشرعية؟
ما هي الأحكام الخمسة ؟
الحج والعمرة
ما هو الخمس والزكاة و ما الفرق بينهما ؟
وإن طرأ لك سؤال، فيمكنك كتابة موضوعه في الخانة المخصصة للبحث في أعلى يمين الصفحة، وستجد الكثير من المقال المكتوب في هذا الموقع وأسئلة وردود، تشفي غليلك إن شاء اللّه.
كما يمكنك المطالعة فيما يلي إن أحببت:
الفكر الاسلامي و الثقافة الاسلامية
التاريخ الاسلامي
الحضارة الاسلامية
المجتمع الاسلامي
واللّه هو الموفق
موضوعي يتكلم عن اهوو بالبداية زين معاي وايد والله ماشفت منه شي غلط يوم من الايام انفصلنا وردني لان غلط طلع منه فكل رجل له سوابق الله يستر عليهم وعلينا بقولكم سالفتي الحين بالضبط مو فاهمه عدل انا تزوجته والحين حامل منه وداني بيت اهله وعرفني على امه وابوه وقالهم تزوجتها والامور الحمدالله مشت مثل ما اهو يبي ووداني محكمة عشان نثبت العقد وبعدين بنروح نسوي تحاليل زواج بيومها قتله اناًحاملً سويت تحليل بالبيت ماصدق قالي اخوي يبي اثبات واهلي قتله تم اجيب لك الاثبات حاضر تدلل وجبت لها الاثبات مو مصدقيني وحاولت ادق على امه ماتشيله ادق على احد من اهله ماكوو محد يشيله اكلمه وتساب يشوف ومايرد ادق عليه معطيني بلوك مكالمات واهو ماطلقني الحين تعبت انا مادري شسوي وللله قلبي يعورني ابي حل شسوي اهو تزوجني متعه ومده مفتوحة الحين انا مابيه على الي سواه فيني شسوي وشنو الحل ؟؟
اخي حبيبي ان السنة تتفرق ما بين الحنبلية والشافعية الخ الخ... والشيعة كذلك فهنالك الزيديين اي الذين يقولون ان زيد بن الامام علي زين العابدين عليه السلام هو اخر الاممة وكذلك ايضا يوجد الاثنا عشريين اي الذين يقرون باثنا عشر امام من الامام علي (ع) حتى الامام المهدي (عجل الله فرجه) . وهكذا اتضح الامر.
الدولة لدينا تفرض ضرائب كثيرة على رواتبنا يعنى تقريبا 30 فى المائة شهريا تاخذه الدولة فهل وكيف نتصرف معهم ولاحيلة لنا ..حتى عقاراتنا تفرض عليها ضرائب كبيرة فماذا نحن فاعلون
شيخنا بارك الله فيك ووفقك سؤالي عند مشاهدة افلام تثير الشهوة او منظر يثير الشهوات ينزل ماء لونه شفاف من مكان الذكر. هل يجب الغسل غسلة الجنابة او اصلي صلاة وامارس حياتي طبيعية بارك الله فيكم وسؤالي الثاني اذا كنت مجنب وملابسي جافة الذي ارتديها هل يجب علي غسلها وتطهيرها ام هيه طارة جزاكم الله خير الجزاء
اريد نصائح تقنع شخص يحب الاغاني وبعيد عن ربنا ولكنه يعند
عليكم السلام ورحمة اللّه
هو آثم ويبقى المهر على عاتقه، ولكن إما أن يهب ما بقي من المدة أو تنتظري حتى تنتهي المدة المتفق عليها، ثم تعتدين بحيضتين إن حصل دخول، وبعدها يمكنك الزواج ممن شئت.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل في زواج المتعة طلاق و عدة؟
طريقة الانفصال في زواج المتعة
وسدد اللّه خطاك
الصفحات