مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

اسرائيل دولة غاصبة و هي محاربة للمسلمين فلا يجوز التعامل معها بأي صورة من الصور ، كما و لا يجوز التعامل معها كدولة شرعية و كنظام شرعي ، فلا يجوز السفر اليها حتى بغرض السياحة و التجارة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

من شروط صحة الوضوء هو خُلو ظاهر الأعضاء التي تُغسل في الوضوء ـ أي الوجه و اليدين ـ من كل ما يمنع من وصول الماء الى البَشرة خلواً تاماً ، فحتى المساحة القليلة جداً من العوازل التي تمنع من وصول الماء الى البشرة إذا كانت بحيث يمكن رؤيتها فلا بد أن تُزال قبل الوضوء .

هذا و لا بأس باستعمال الماسكرا أو غيره من المواد التي تستعمل في المكياج مما تمنع وصول الماء الى البشرة بعد الوضوء أو الغُسل و لا ينتقض الوضوء بسبب المكياج الذي يكون بعد الوضوء .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) كلهم من شجرة واحدة و فضلهم واحد ، فعَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الامام جعفر بن محمد الصادق ـ ( عليه السلام ) : أَيُّمَا أَفْضَلُ ، الْحَسَنُ أَمِ الْحُسَيْنُ ؟

فَقَالَ : " إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا ، وَ فَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا ، وَ كُلٌّ لَهُ فَضْلٌ " .

قَالَ قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ ، فَإِنِّي وَ اللَّهِ مَا سَأَلْتُكَ إِلَّا مُرْتَاداً ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز و ينعقد العقد للزواج الدائم ، و لكي يكون الزواج مؤقتاً و غير دائم لا بد من تحديد المدة ، و ما لم تحدد المدة في العقد ، فالعقد يقع دائماً و تترتب عليه آثار الزواج الدائم ، و الانفصال يجب أن يكون بالطلاق .

و لمزيد من التفصيل يمكنك الرجوع الى إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1934

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد : التقاط التصاوير و الافلام مما يجري بين الزوجين من المشاهد الجنسية إذا تم بواسطتهما جائز من حيث المبدأ ، و يجوز لهما مشاهدة تلك المشاهد ، لكنه عمل ينبغي للمؤمنين الاجتناب عنه و ذلك لوجود سلبيات كثيرة في الأمر ، و لإمكان وقوع هذه التصاوير و الأفلام بيد الآخرين فتكون الفضيحة التي لا تحمد عقباها ، و العاقل لا يُقدم على شيء يكون فيه ضرر على نفسه و عرضه .

يجوز لها و لغيرها حتى المرأة الشابة و الفتاة إن أمنت على نفسها أن تذهب الى الحج و إن لم يكن أحد من محارمها برفقتها ، كما لو كانت برفقة حملة مأمونة ، بل و يجب عليها ذلك في الحج الواجب .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ما يجري من الحديث بين الخطيب و خطيبته يجب أن لا يخرج عن حدود التخاطب الجائز بين الرجل و المرأة غير المحرمين ، حيث أن الخطيبين ما لم يتم إجراء عقد الزواج الشرعي بينهما حكمها من الناحية الشرعية حكم ما قبل الخطوبة ، و الخطوبة لا تحدث شيئاً ، فعليهما تجنب الكلام المثير للشهوة كالمغازلة و كلمات الحب .

ثم ما المانع من أن يتم عقد القران بينهما و يؤخر الزواج حتى لا يقعا في الحرام .

و لمزيد من التفصيل انظر اجاباتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلات التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

جعفر الكذاب هو ابن الامام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) ، و إنما سُمي بالكذاب لإدعائه الامامة كذباً و إفتراءً ، و قد كان الأئمة ( عليهم السلام ) أخبروا بذلك قبل ولاته .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : قال الله عز و جل : { وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ * أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } ، ( سورة التوبة ، الآيات : 107 _ 110 ) . و أما المقصود بالمسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد قباء الواقع بقرب المدينة المنورة ، و هو أول مسجد بُني في الاسلام و صلى فيه رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : حفدة الرسول ( صلى الله عليه و آله ) هم من ولد إبنته السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) حيث أنه لا عقب للنبي ( صلى الله عليه و آله ) إلا من وُلد فاطمة ( عليها السلام ) كما ذكر ذلك المؤرخ الشهير العلامة إبن شهر آشوب ( راجع : مناقب آل أبي طالب : 1 / 162 ، لرشيد الدين محمد بن شهر آشوب المازندراني ، المولود سنة : 489 هجرية بمازندران ، و المتوفى بحلب سنة : 588 هجرية ، طبعة مؤسسة انتشارات علامة ، قم / إيران ، سنة : 1379 هجرية ) .