مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز لك الأكل لديهم و من طعامهم ، و كذلك قبول هديتهم ما لم تعلم بأن الطعام الذي تأكله بعينه ، و الهدية التي تقبلها منهم بعينها هي من الحرام ، حيث أنه قد يكونان من الكسب الحلال .

لكن الاجتناب عن مواضع الشبهة هو الأفضل مهما أمكن ، خاصة ما لم يكن فيه إحراج .

هذا و لو شئت التخلص من الشبهة و إبراء ذمتك فيمكنك إحتساب ثمن الطعام و الهدية ثم إعطائه للفقير المؤمن بنية رد المظالم ، و الأحوط أن يكون بإذن المرجع الديني الذي تقلده .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

نعم يجوز للجُنُبِ تلاوة القرآن الكريم ، و لا فرق في ذلك بين تلاوته عن ظهر القلب ( حفظاً ) أو قراءته من المصحف ، لكن لا يجوز له مس كتابة المصحف في حالة الجنابة ، و لا يجوز له تلاوة آيات السجدة الواجبة الموجود في سور العزائم الأربعة .

و لمعرفة المزيد عن السجدة الواجبة و سور العزائم الأربعة يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=515

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجب عليك إرجاع تلك المستحقات الى أصحابها ، و يكفي في ذلك ايداعها في حسابهم أو وضعها في حوزتهم بحيث تدخل في ملكيتهم ، كأن تضع المال في جيبوبهم أو حقائبهم أو على مكاتبهم و ما الى ذلك ، كما و تستطيع ارسالها عبر البريد ، أو بواسطة شخص آخر ، المهم ايصالها لأصحابها ، و لا يكفي التصدق عنهم .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

القَذْفُ هو اتهام شخص بالزنا أو اللواط مع عدم قيام الدليل الشرعي المُثبِت للزنا أو اللواط .

و القذف مُحرَّم و مُوجب للحدّ ، و هو من الكبائر .

و إذا قال البالغ العاقل العارف بمعنى ما يقوله لغيره المُسلِم البالغ العاقل غير المتجاهر بالزنا و اللواط و الفسق يا زاني أو يا لوطي ـ بأية لغة قالها ـ فقد قذفه ، سواءً فَهِم المقذوف معنى كلامه أم لم يفهمه ، و للمقذوف أن يطلب من الحاكم الشرعي إقامة حَدِّ القذف على القاذف .

و الملاك في القذف أن يكون بلفظ صريح يفهم الناس منه القذف ، و لا عبرة بتفسير القاذف فيه أنه أراد شيئاً آخر .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا يُحدّ القاذف في مثل هذه الحالة ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا يُحدّ ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لم نجد حديثاً يقول بأن صلاة المتختم بالعقيق تعادل الف صلاة ، و مما روي في الصلاة التي تعدل ألف صلاة أنها الصلاة في مسجد النبي ( صلى الله عليه و آله ) بالمدينة المنورة .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِي كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِي " ، ( من لا يحضره الفقيه : 1 / 228 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

رغم التأكيد الوارد في الأحاديث على استحباب حفظ القرآن الكريم ، و رغم ما ورد في حفظه من الثواب و الأجر فإن حفظه ليس واجباً بل هو أمر مندوب ، و من لا يقدر على حفظه فليقرأه في المصحف فثوابه عظيم جداً كذلك .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

ليست المصافحة من نواقض الوضوء .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الجمع بين الصلاتين يتحقق بتقديم الصلاة اللاحقة على وقت فضيلتها و الإتيان بها بعد الفراغ من الصلاة الأولى في الظهرين و العشائين .

و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=513