مركز الإشعاع الإسلامي

حدّثنا هشام بن عمّار، حدّثنا محمّد بن شعيب بن شابور، سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة الجرمي، عن عبد اللّه بن زيد، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن الرسول صلّى اللّه عليه و اله: «... و ستعبد قبائل من أمّتي الأوثان، و ستلحق قبائل من أمّتي بالمشركين، و إنّ بين يديّ الساعة دجّالين كذّابين، قريبا من ثلاثين، كلّهم يزعم أنّه نبيّ».

ما هو حکم الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فیما إذا استلزم النیل من کرامة تارک المعروف أو فاعل المنکر والقدح به أمام الناس؟ إذا کان الرحم ممن یقتحم فی المعاصی ولا یبالی بها، فما هو التکلیف فی صلته؟

يستحب تعزية أهل الميت، بتسليتهم و تسكين آلامهم، و تخفيف أحزانهم، و تذكيرهم بالأنبياء و النبي الأكرم و الأئمة صلوات الله عليهم، و بالأجر و الثواب الأخروي و تصبيرهم.

هذا الحديث الشريف يعتبر من الحقائق المحمدية التي نصت على كنية الصديقة الكبرى فاطمة(ع) وهو من الأحاديث المتواترة. وتواتر الحديث بمعنى توارده بحيث لايتواطىء عليه الكذب، والتواتر يعتبر من الطرق الوجدانية لإثبات صدور الحديث عن المعصوم. ولفهم الحديث نقول هناك تفسيران لهذا الحديث:

لماذا يكره الإنسان، الإنسان مثله، الذي هو إما أخ له في الدين، أو نظير له في الخلق، أخ له في الدين فلماذا يكره الإنسان، الإنسان مثله بسبب الطائفة والمذهب، أو بسبب القوم والعشيرة، أو بسبب النسب والحسب. ونظير له في الخلق فلماذا يكره الإنسان، الإنسان مثله بسبب الدين والعقيدة، أو بسبب العرق واللون، أو بسبب اللغة واللسان.

يقول الشيعة: ونعتقدُ أنّ الإمام كالنّبي يجبُ أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سنّ الطفولة إلى الموت، عمداً وسهواً. كما يجبُ أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان; لأنّ الأئمة حفظة الشرع والقوّامين عليه، حالهم في ذلك حال النبي.

سوف نقصر كلامنا في الإجابة عن استفسار الإخوة حول أحد آثار تلك الظاهرة وهو (زواج الشباب المغترب من فتيات أهل البلدان الاغترابية التي يتواجد فيها الإخوة).

141 ـ  ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ 1 تقدم بالحرف في الآية 134.