مركز الإشعاع الإسلامي

هناك مجموعة من الشباب يقومون بإطالة شعر الرأس بحجَّة أنَّ رسول الله (ص) والأئمة (ع) كانوا يفعلون ذلك، فهل صحَّ أنهم (ع) كانوا يقومون بإطالة شعر رأسهم؟

هل النّذر مكروه؟! وكيف يكونُ مكروهًا وقد فعله أهل البيت (ع) وقد مدحهم القرآن بقوله في سورة الإنسان:﴿ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ ... ﴾ 1؟ أفيدونا وفقكم الله لكل خير.

• 1. القران الكريم: سورة الانسان (76)، الآية: 7، الصفحة: 579.

وردت رواياتٌ عديدة أفادت أنَّ الملائكة لا تدخلُ بيتاً فيه كلبٌ أو فيه تماثيل، وهي المجسَّمات من ذوات الأرواح، وكذلك فإنَّ الملائكة -بحسب الروايات- لا تدخلُ بيتاً يُشرب فيه الخمر أو يُعقدُ فيه مجلسٌ للغناء أو يُلعب فيه بأحد آلاات اللهو مثل النرد والطنبور أو يكون محلاً لخزن أدوات اللَّهو، وورد أيضاً أنَّ الملائكة لا تدخلُ بيتاً فيه إناءٌ يُبال فيه.

كراهة ترك التناول للعشاء هل هي مختصَّة بالشيخ الكبير أو تشملُ الشاب والصغير؟

ورد النهي والتحذير -في العديد من الروايات- من ترك التناول للعشاء وظاهرها الإطلاق وعدم الاختصاص بالشيخ الكبير.

المعروف هو استحباب تربيع الجنازة حين التشييع، فهل لذلك كيفيَّة خاصَّة أو أنَّ المستحبَ هو التربيعُ كيفما اتَّفق؟

فقرة: "السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته" من توابع التشهُّد ومن سُننِه، فلا يُوجبُ الإتيان بها الخروج من الصلاة، ولا تكفي عن التسليم الواجب.

ورد في الروايات ما يمكن التمسُّك به لإثبات رجحان التسبيح بالسبحة المتَّخذة من طين قبر الإمام الحسين (ع) منها:

1- في المصباح عن الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: "من أدار الحجر من تربة الحسين (عليه السلام) فاستغفر به مرَّةً واحدة كتب الله له سبعين مرة".

ثمَّة أمورٌ تُساهم في تقويمِ البناء الاجتماعي اعتمد بعضَها أكثرُ الشعوب والمجتمعات بدافعٍ من طبيعة الإنسان المقتضية للسعي نحو كلِّ ما يبعث على الألفة والمؤانسة، وذلك بدوره يُساهم في تقويم البناء الاجتماعي.

أفاد بعضُ علمائنا أنَّ نافلة الفجر هي أفضلُ النوافل الراتبة، منهم الشيخ الصدوق(رحمه الله) نقلاً عن والده قال في مَن لا يحضره الفقيه: "قال أبى (رضي الله عنه) في رسالته إلي: اعلم يا بنى إنَّ أفضل النوافل ركعتا الفجر، وبعدهما ركعة الوتر، وبعدها ركعتا الزوال، وبعدهما نوافل المغرب، وبعدها تمام صلاة الليل، وبعدها تمام نوافل النهار"

المسنون هو إزالةُ شعر العانة كلَّ خمسة عشر يوماً، وتأخيره عن ذلك مرجوحٌ، وتشتدُّ المرجوحيَّة والمبغوضيَّة في تأخيره فوق أربعينَ يوماً للرجل، وأما المرأة فالمرجوحيَّة تشتدُّ عند تأخيره فوق عشرينَ يومًا.