انا من مصر ودرست بجامعة الازهر الشريف واحب اهل بيت النبي صل الله عليه وسلم كما احب اصحابه وزوجاته اجمعين ولكنني ارى انه ليس هناك تقديس لاحد بعد الرسول صل الله عليه وسلم مع اتاحة البحث والنقد بادب ورقي دون سب او قذف او تعصب لجميع الاطراف فكلهم بشر وليسو انبياء فمنهم من اثاب ومنهم من اخطا ولكن علينا كمسلمين ان نبحث عما يوحد كلمتنا ضد اعداء الدين والمتربصين بنا ومادام المسلم يشهد بشهادة الاسلام ولا ينكر ركن من اركان الاسلام فلا داعي لتكفيره او اخراجه من عباءة الاسلام وكفانا اجهاد لانفسنا واتاحة الفرصة لاعداءنا لينالو منا اكثر مما نالوه فلم يعد هناك امويين ولا عباسيين ولا غيرهم وهدانا الله جميعا لما فيه الخير لامتنا وللمسلمين
توجد رواية عن رسول الله (ص) : يا علي : لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَيْرِكَ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ أَنْ يَكُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلًا
هل هذه الرواية صحيحة ؟
و هل المقصود بها ان اذا شخص تحركت به شهوة امرأة غير زوجته و لكن اثناء الجماع كان بشهوة زوجته ؟
اي هل استمرارية الشهوة تكون متعلقة ؟
1- عندما تنهي البنت السنة التاسعة القمرية من عمرها وتدخل في العاشرة تصبح بالغة، فيجب عليها الصلاة والصيام والحجاب و... إذن ما فاتك من الصلاة بعد الدخول في العاشرة يجب قضاؤه.
ما كان منها قبل البلوغ لا يجب قضاؤه وكان مبادرة طيبة وحسنة منك على كل حال. وما فات بعد البلوغ، فيجب قضاؤه ولك الاكتفاء بالعدد الأقل منه، أي عند الشك بين التسعة والعشرة يكفي قضاء التسعة.
الاعتداء على الحدود الإلهية يكون بعدم الانصياع لأوامر اللّه وعدم الاكتراث بنواهيه، بمعنى أن اللّه سبحانه وتعالى حدد أطرا لعمل الإنسان وأراده أن يعمل على أساس هذه الأطر المعينة. فإذا أتى الإنسان إلى هذه الأطر وضيقها أو وسعها حسب هواه، قد تعداها واعتدى عليها. يقول العلامة الطباطبائي في تفسير الآية السابعة والثمانين من سورة المائدة:
المراد بالاعتداء في قوله: ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ هو الاعتداء على الله سبحانه في سلطانه التشريعي، أو التعدي عن حدود الله بالانخلاع عن طاعته والتسليم له وتحريم ما أحله، كما قال تعالى في ذيل آية الطلاق: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾: (البقرة: ٢٢٩)، وقوله في ذيل آيات الإرث: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾: (النساء: ١٤)، والآيات ـ كما ترى ـ تعد الاستقامة والالتزام بما شرعه الله طاعة له تعالى ولرسوله ممدوحة، والخروج عن التسليم والالتزام والانقياد اعتداء وتعديا لحدود الله مذموما معاقبا عليه. (الميزان في تفسير القرآن، العلامة الطباطبائي، ج6، ص109)
السلام عليكم عندما كنت في العاشرة من عمري لقد كنت احياناً اصلي واحياناً لا فلما اصبح عمري اثنا عشر تبت الى الله ولتزمت بصلاتي ولكن اني افكر بصلاتي التي تركتها قبل توبتي ولا اعرف عدد الصلوات التي تركتها فصليت كم صلاة ولاعلم هي عليي ان اصلي اكثر ؟
ممارسة مثل هذه الأمور المحرمة لا تليق بالبنت المسلمة ولا تتناسب مع كرامتها، لكن الصلاة يؤديها الإنسان بأركانها وواجباتها وستكون مقبولة إن شاء اللّه تعالى.
ومن هنا نقول: الإرادة القوية التي جعلتك تهتمين بالصلاة من شأنها أن تأخذ بك نحو الكف عن الشذوذ شرط أن ترومي ذلك وتستعيني باللّه القدير، والصلاة أيضا نفسها ستنهاك عن الفحشاء...
انا من مصر ودرست بجامعة الازهر الشريف واحب اهل بيت النبي صل الله عليه وسلم كما احب اصحابه وزوجاته اجمعين ولكنني ارى انه ليس هناك تقديس لاحد بعد الرسول صل الله عليه وسلم مع اتاحة البحث والنقد بادب ورقي دون سب او قذف او تعصب لجميع الاطراف فكلهم بشر وليسو انبياء فمنهم من اثاب ومنهم من اخطا ولكن علينا كمسلمين ان نبحث عما يوحد كلمتنا ضد اعداء الدين والمتربصين بنا ومادام المسلم يشهد بشهادة الاسلام ولا ينكر ركن من اركان الاسلام فلا داعي لتكفيره او اخراجه من عباءة الاسلام وكفانا اجهاد لانفسنا واتاحة الفرصة لاعداءنا لينالو منا اكثر مما نالوه فلم يعد هناك امويين ولا عباسيين ولا غيرهم وهدانا الله جميعا لما فيه الخير لامتنا وللمسلمين
السلام عليكم شيخنا
توجد رواية عن رسول الله (ص) : يا علي : لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَيْرِكَ ، فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ أَنْ يَكُونَ مُخَنَّثاً أَوْ مُؤَنَّثاً مُخَبَّلًا
هل هذه الرواية صحيحة ؟
و هل المقصود بها ان اذا شخص تحركت به شهوة امرأة غير زوجته و لكن اثناء الجماع كان بشهوة زوجته ؟
اي هل استمرارية الشهوة تكون متعلقة ؟
شكررررررررررررررا جزيييييييييييييييييلا
اذا وضعت الكريمات او الزيوت ع الجسم اثناء فترة الحيض وبعدها بيوم او يومين اغتسلت هل يجب الغسل بالصابون او نكتفي بالماء فقط
سلام عليكم ورحمة اللّه
نعم، تطهر الملابس ولو قام بذلك الجنب قبل الاغتسال الشرعي.
وللمزيد يمكنك قراءة:
كيف نتطهر بعد الافراغ من العادة السرية , هل نتوظئ او نغتسل ... ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
تقرأ سورة القدر المباركة بأكملها سبع مرات عند قبر الميت.
وللمزيد يمكنك قراءة:
كيف نستعد للموت و للقبر ؟ (فيديو)
وسدد اللّه خطاك
هلي يجوز غسل الملابس والانسان جنب
ام اقرء السوره كامله
سلام عليكم ورحمة اللّه
هناك آيات وروايات عدة وصريحة جعلت العلاقة الحلال بين الرجل والمرأة محددة بالعلاقة الزوجية فحسب، واعتبرت ما وراء ذلك حراما وتعديا على الحدود الإلهية، ومن الآيات الكريمة:
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (النور: 31)، والآية الكريمة نهت عن النظر إلى غير المحارم ناهيك عن تكوين العلاقة معهم.
و يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (الأحزاب: 32)، وكما هو واضح الطمع لا يختص بنساء النبي صلى اللّه عليه وآله.
وللمزيد المفيد يمكنك قراءة:
حكم خروج المرأة مع الرجل الاجنبي للتنزه و الاستمتاع ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
1- دخلت الفواحش من أبشعها، وعليك التوبة والاستغفار والابتعاد الكلي عن مثل هذه الموبقات.
2- الولد لزوجها الشرعي.
3- حرمت عليك هذه المرأة حرمة أبدية على الأحوط، فلا يجوز لك الزواج منها ولو انفصلت عن زوجها.
وللمزيد يمكنك قراءة:
امرأة كانت متزوجه و زنت فهل يجوز للرجل الذي زنى بها ان يتزوجها بعد طلاقها من زوجها او ... ؟
ما هي حقيقة التوبة و شروطها؟ (فيديو)
والعياذ باللّه
في ليا سورة مذكور انا حرام ان تكون علاقات بين يا بنت و ولد
سلام عليكم ورحمة اللّه
نعم، يصح إهداء ثواب العمل البر إلى أكثر من متوفى، بل هناك روايات صريحة حثت على هذا الإشراك. ففي الحديث:
رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ) أَنَّهُ مَنْ مَرَّ بِمَقْبَرَةٍ مِنْ مَقَابِرِ الْمُؤْمِنِينَ وَقَرَأَ سُورَةَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً وَأَهْدَى ثَوَابَهُ إِلَى أَمْوَاتِ تِلْكَ الْمَقْبَرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِيهِ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّ مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَأَهْدَى ثَوَابَهُ إِلَى أَهْلِ الْقُبُورِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَخْلُقُ بِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ مَلَكاً يُسَبِّحُونَ اللَّهَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. (زاد المعاد، العلامة المجلسي، ص357)
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل صحيح أن الميت يشعر بقدوم الناس عنده ؟
ورحم اللّه موتى المؤمنين
سلام عليكم ورحمة اللّه
1- عندما تنهي البنت السنة التاسعة القمرية من عمرها وتدخل في العاشرة تصبح بالغة، فيجب عليها الصلاة والصيام والحجاب و... إذن ما فاتك من الصلاة بعد الدخول في العاشرة يجب قضاؤه.
2- الواجب هو قضاء العدد الأقل الذي لا شك أنه فات.
وللمزيد يمكنك قراءة:
كيف لشخص ان يقضي الصلاة علما بأنه كان تاركا للصلاة متعمدا فتره طويله ، فهل عليه القضاء فقط أم ... ؟
وسدد اللّه خطاك
هل يجوز قراءه سوره يس و اهداء ثوابها الى روح اكثر من متوفي؟ او يجب اهداء ثوابها الى روح متوفي واحد فقط؟؟
ان كنت لااعلم عدد الذي تركته من الصلوات وما القصد في قول البلوغ هل معناه هو في بعد التاسعة من العمر ام بلوغ الدورة الشهرية
عليكم السلام ورحمة اللّه
ما كان منها قبل البلوغ لا يجب قضاؤه وكان مبادرة طيبة وحسنة منك على كل حال. وما فات بعد البلوغ، فيجب قضاؤه ولك الاكتفاء بالعدد الأقل منه، أي عند الشك بين التسعة والعشرة يكفي قضاء التسعة.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي احكام قضاء الصلوات الفائتة ؟ (فيديو)
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
يتضح الجواب من خلال ما تفضل به سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) أعلى الصفحة ومن مراجعة الردود السابقة.
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
الاعتداء على الحدود الإلهية يكون بعدم الانصياع لأوامر اللّه وعدم الاكتراث بنواهيه، بمعنى أن اللّه سبحانه وتعالى حدد أطرا لعمل الإنسان وأراده أن يعمل على أساس هذه الأطر المعينة. فإذا أتى الإنسان إلى هذه الأطر وضيقها أو وسعها حسب هواه، قد تعداها واعتدى عليها. يقول العلامة الطباطبائي في تفسير الآية السابعة والثمانين من سورة المائدة:
المراد بالاعتداء في قوله: ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ هو الاعتداء على الله سبحانه في سلطانه التشريعي، أو التعدي عن حدود الله بالانخلاع عن طاعته والتسليم له وتحريم ما أحله، كما قال تعالى في ذيل آية الطلاق: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾: (البقرة: ٢٢٩)، وقوله في ذيل آيات الإرث: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾: (النساء: ١٤)، والآيات ـ كما ترى ـ تعد الاستقامة والالتزام بما شرعه الله طاعة له تعالى ولرسوله ممدوحة، والخروج عن التسليم والالتزام والانقياد اعتداء وتعديا لحدود الله مذموما معاقبا عليه. (الميزان في تفسير القرآن، العلامة الطباطبائي، ج6، ص109)
وللمزيد يمكنك قراءة:
حدود اللّه تعالى
وسدد اللّه خطاك
السلام عليكم عندما كنت في العاشرة من عمري لقد كنت احياناً اصلي واحياناً لا فلما اصبح عمري اثنا عشر تبت الى الله ولتزمت بصلاتي ولكن اني افكر بصلاتي التي تركتها قبل توبتي ولا اعرف عدد الصلوات التي تركتها فصليت كم صلاة ولاعلم هي عليي ان اصلي اكثر ؟
سلام عليكم ورحمة اللّه
ممارسة مثل هذه الأمور المحرمة لا تليق بالبنت المسلمة ولا تتناسب مع كرامتها، لكن الصلاة يؤديها الإنسان بأركانها وواجباتها وستكون مقبولة إن شاء اللّه تعالى.
ومن هنا نقول: الإرادة القوية التي جعلتك تهتمين بالصلاة من شأنها أن تأخذ بك نحو الكف عن الشذوذ شرط أن ترومي ذلك وتستعيني باللّه القدير، والصلاة أيضا نفسها ستنهاك عن الفحشاء...
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل لا تقبل صلاة من يشاهد الأفلام الإباحية ؟
وسدد اللّه خطاك
الصفحات