السلام عليكم .. جاء في كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي : "روي عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يزعمون أن في الأرض أبدالا، فمن هؤلاء الابدال؟ قال: صدقوا، الابدال الأوصياء ، جعلهم الله عز وجل في الأرض بدل الأنبياء، إذ رفع الأنبياء وختمهم محمد صلى الله عليه وآله .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. بداية ننصحك أخي الكريم بأن تسأل مستفهما ولا تسل متعنتا .. ثانيا إن كنت من المتدبرين في كتاب الله تعالى لوجدت أن الغنا هو من مصاديق لهو الحديث الذي تحدثت عنه الأية المباركة : " ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا" و اللهو ما يشغلك عما يهمك، ولهو الحديث: الحديث الذي يلهي عن الحق بنفسه كالحكايات الخرافية والقصص الداعية إلى الفساد والفجور، أو بما يقارنه كالتغني بالشعر أو بالملاهي والمزامير والمعازف فكل ذلك يشمله لهو الحديث .
و قد ذكر السيد الطباطبائي في الميزان نقلا عن المعاني باسناده عن يحيى بن عبادة عن أبي عبد الله (ع ) قلت: قوله عز وجل: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) قال: منه الغنا .
السلام عليكم .. إذا تأملت !! فإن تعدد اللغات وكثرتها بين البشر ليس دليل عجز بل إنه آية من آيات العظمة الإلهية يقول سبحانه وتعالى: "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم " و اما سبب نزول القران باللغة العربية هو كما مر في الإجابة أعلاه .. وإذا ترك الانسان العناد والإصرار على الجحود والنكران لرأى الحقائق بعين بصيرته و لما أورد الشبهات على الحقائق الناصعة .. فكما يقول الإمام الحسين (ع) في دعاء عرفة : " كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " .
السبب كان في إختيار النبي ( ص وآله ) من قوم يتكلمون اللغة العربية ومن المنطق يحتاج النبي في أول رسالته هداية الأقرب فالأقرب من الناس وحيث قال تعالى وإنذر عشيرتك الأقربين. حتى تتكون لديه قاعدة ليتمكن من نشر تعاليم الإسلام . ثم الله فرض على كل قوم أن ينفر منهم طائفة ليتعلموا الدين وينذروا قومهم إذا رجعوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم إن المقصود بالخلفية هو الذي يخلف رسول الله (ص) في إبلاغ رسالته و هداية الناس إليها بتصريح منه (ص) وأما الأمراء والحكماء الموجودون حاليا ليسوا خلفاء رسول الله (ص) ومن الطبيعي أن يأتوا إلى الحكم إما بالانتخابات أو بطرق أخرى إلا إذا كان حاكم المسلمين عالما فقيها عادلا شجاعا .. فهذا هو حجة الإمام المعصوم الغائب على المسلمين (نظرية ولاية الفقيه) . و أما الإمام المهدي (ع) هو الخليفة والإمام في عصرنا هذا و عدم ظهوره فيما بيننا لا يعني عدم وجوده بل إنه كالشمس ينتفع منها إذا سترها السحاب وقد سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): " هل ينتفع الشيعة بالقائم (عليه السلام) في غيبته؟ " قال : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . ولولا الحجة لساخت الأرض بأهلها .. ولمزيد من المعلومات إليك الروابط التالية :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخي الكريم إعلم أن الجهل بالأحكام الشرعية ليس دائما مبررا للأعمال فهناك جاهل مقصر و هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل، ولكنه لا يسلكها .. أما بالنسبة إلى الصلوات التي أقمتها و أنت على غير الطهر فيكفي أن تقضي ما تيقنت فواتها، أي تقضي الأقل و ليس الأكثر . و أما بالنسبة إلى الصيام فإن كان جهلك بالموضوع عن قصور فعليك القضاء و الكفارة وإذا لم يكن الجهل عن قصور فقد كانت الكفارة احتياطا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم لا شك أن من يتلو آيات الذكر الحكيم حول المهاجرين والذين اتّبعوهم بإحسان يغبط هؤلاء ومن استمع للآيات النازلة في المبايعين تحت الشجرة أو أصحاب سورة الفتح تفيض عيناه شوقا إلى هؤلاء الذين ركبوا الطريق، ومضوا، وتعاقدوا على المنيّة ؛ ولكن هذا ليس كل الوصف عمن صاحب الرسول (ص) . إنّ موضع الخلاف هي أنّ أهل السنّة يقولون بأنّ كل من رأى النبيّ وعاشره ولو يوماً أو يومين فهو محكوم بالعدالة ، بينما الإمامية لا يرون ذلك اعتمادا على كتاب الله و الروايات الصحيحة الموجودة .. إن كنت تحب الاطلاع على ما يعتقد به الشيعة بشان الصحابة فإليك الرابط التالي والله هو الموفق :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم ليس أتباع مدرسة أهل البيت (ع) وحدهم يروون الحقائق التي جرت بحق بنت رسول الله ( ص) ؛ الحقائق التي من الصعب القبول بها .. فلسنا نحن من يصور تلك الحقائق و إن ما يزيد المرء ألما هو كيف أن عليا أمير المؤمنين فارس الهيجاء فاروق الأمة بطل المعارك وقالع باب خيبر ... يأخذ جانب الصمت تجاه تلك المظلمة ليس عن ضعف بل لمصلحة الأمة والحفاظ على وحدتها من الضياع والهلاك ، وتطبيقا لوصية رسول الله(ص)له بالصبر تجاه ما يتجرعه من المصائب .. عموما أخي الكريم ندعوك لمطالعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي بإنصاف .. ولك منا ألف تحية وسلام ..
والله ما ادري انتم مع علي عليه اسلام ام ضده كيف تقزمون شخصية هذا البطل الشجاع الذي ما خاف من كفار قريش ونام على فراش رسول الله هذا العملاق الذي واجه اقوى فرسان خيبر هذا الذي يحبه الله و رسوله هذا اليث قوي الأيمان بالله قوي الشخصية المهاب كيف تصورونه بهذه الصوره الضعيف الجبان الذي تضرب زوجته ولا يحرك ساكن الذي تاخذ منه الخلافة و لا يفتح فم الذي يوخذ عنوة لبيعه ابو بكر و يبايع ان اهون رجل ما كان ليسكت على كل هذا كيف لا يدافع عن عرضة اتقو اللة في امير المؤمنين علي لو حصل هذا لقدم روحه الشريفه فداء لزوجتك و دينه كيف يصبر بلال و ال ياسر على البلاء ولم يقدما التنازلات ولا يصبر علي .
اني اعوذ بالله منكم ان كنتم من شيعه علي
الرجال تعرف أو تمتحن بمواقفها ولكن أوامر الله فوق كل اعتبار والقرآن كلام الله قد لا تحضرني الآيات بشكلها وكتابتها الصحيحة ولكن أشير إلى بعض منها ايه تلزم الناس باطاعة الله واطاعة الرسول واولي الأمر اذا قرنت طاعته عز وجل بطاعة الرسول وولي الأمر وكذلك ايه عصمت الرسول وحفظه امر من الله وما ينطق عن الهوى وايه ما اتاكم الرسول وما نهى عنه واجب الاتباع كل القرآن فيه إشارات ودلائل إلى عصمت رسول الله ووجوب تنفيذ اوامره حرفيا لأنها ارادة الله وقد ترى أن من الأنبياء والرسل عدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم تكن اختياراتهم الشخصية موفقة أو مغنية عندما أراد الله أن يبين لهم انه يعلم خوافي الأمور وعواقبها اكثر منهم كنبي الله موسى عندما اختار قومه ٧٠ رجلا لميقات الله ثم اتخذوا العجل إله اذا كل أعمال الرسول هي عن الله ولكم فيه أسوة حسنة فكيف لا تحبوا عليا وقد كان رسول الله يحبه اما الوصية بالخلافة له فهي من الله عن لسان رسوله وليس عن اختيار النبي له كامر أو منفعة شخصية ولكن لما فيه صلاح الناس أجمعين واذا قلت الكون بعوالمه الظاهرة والمخفية لا ابالغ لعلم الله بما هية رسوله ووصيه وليس الهدف منها توصيته بالجلوس خلاف رسول الله كان يكون ملكا او حتى لا يذهب الملك والارث والجاه لغير اهل البيت إنما هي الوصية الأولى اني جاعل في الأرض خليفة وموانع هذه الخلافة عدم الظلم كما قيل لنبي الله ابراهيم عندما قال ومن ذريتي قال الله تعالى لا ينال عهدي الظالمين والحديث يطول وذو شجون وهناك من يقول ان الرسول فقط معصوم في تبليغ الرسالة ويلفقوا أحاديث عن أمور تافهه ولوكان ذلك صحيح كما يدعون لما بين الله عز وجل عن أمور حدثت بين زوجاته وما اعلمه الله ببعض فعال إحدى زوجاته وهذا الفعل العلاقة له بتبليغ الرساله فليراجع الجميع وليضعوا أقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حق علي عليه السلام وليقارنوها باقوال الرسول في حق غير على ولينتصفوا لأنفسهم من هواها فصراط على حق نتبعه
هل من الممكن ان يعمل الشخص سحر لنفسه او لغيره بمجرد قرائته دعاء(متضمن كلمات سحر) و ممارسه معينه رغم عدم معرفته مسبقاً ان هذا سحر ؟
السلام عليكم .. جاء في كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي : "روي عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يزعمون أن في الأرض أبدالا، فمن هؤلاء الابدال؟ قال: صدقوا، الابدال الأوصياء ، جعلهم الله عز وجل في الأرض بدل الأنبياء، إذ رفع الأنبياء وختمهم محمد صلى الله عليه وآله .
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. بداية ننصحك أخي الكريم بأن تسأل مستفهما ولا تسل متعنتا .. ثانيا إن كنت من المتدبرين في كتاب الله تعالى لوجدت أن الغنا هو من مصاديق لهو الحديث الذي تحدثت عنه الأية المباركة : " ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا" و اللهو ما يشغلك عما يهمك، ولهو الحديث: الحديث الذي يلهي عن الحق بنفسه كالحكايات الخرافية والقصص الداعية إلى الفساد والفجور، أو بما يقارنه كالتغني بالشعر أو بالملاهي والمزامير والمعازف فكل ذلك يشمله لهو الحديث .
و قد ذكر السيد الطباطبائي في الميزان نقلا عن المعاني باسناده عن يحيى بن عبادة عن أبي عبد الله (ع ) قلت: قوله عز وجل: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث) قال: منه الغنا .
هداك الله وإيانا إلى صراطه المستقيم .
السلام عليكم .. إذا تأملت !! فإن تعدد اللغات وكثرتها بين البشر ليس دليل عجز بل إنه آية من آيات العظمة الإلهية يقول سبحانه وتعالى: "ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم " و اما سبب نزول القران باللغة العربية هو كما مر في الإجابة أعلاه .. وإذا ترك الانسان العناد والإصرار على الجحود والنكران لرأى الحقائق بعين بصيرته و لما أورد الشبهات على الحقائق الناصعة .. فكما يقول الإمام الحسين (ع) في دعاء عرفة : " كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيبا، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا " .
السبب كان في إختيار النبي ( ص وآله ) من قوم يتكلمون اللغة العربية ومن المنطق يحتاج النبي في أول رسالته هداية الأقرب فالأقرب من الناس وحيث قال تعالى وإنذر عشيرتك الأقربين. حتى تتكون لديه قاعدة ليتمكن من نشر تعاليم الإسلام . ثم الله فرض على كل قوم أن ينفر منهم طائفة ليتعلموا الدين وينذروا قومهم إذا رجعوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم إن المقصود بالخلفية هو الذي يخلف رسول الله (ص) في إبلاغ رسالته و هداية الناس إليها بتصريح منه (ص) وأما الأمراء والحكماء الموجودون حاليا ليسوا خلفاء رسول الله (ص) ومن الطبيعي أن يأتوا إلى الحكم إما بالانتخابات أو بطرق أخرى إلا إذا كان حاكم المسلمين عالما فقيها عادلا شجاعا .. فهذا هو حجة الإمام المعصوم الغائب على المسلمين (نظرية ولاية الفقيه) . و أما الإمام المهدي (ع) هو الخليفة والإمام في عصرنا هذا و عدم ظهوره فيما بيننا لا يعني عدم وجوده بل إنه كالشمس ينتفع منها إذا سترها السحاب وقد سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): " هل ينتفع الشيعة بالقائم (عليه السلام) في غيبته؟ " قال : إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب . ولولا الحجة لساخت الأرض بأهلها .. ولمزيد من المعلومات إليك الروابط التالية :
تساؤلات في مسألة الخلافة بعد رسول الله
خلافة النبي كانت مطروحة في حياته
لم كان للإمام الحجة _ عج _ غيبتان صغرى و أخرى كبرى و لم تكن غيبة واحدة ؟
من يعرف الجواب يرسله لي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. العادة السرية حرام لا يجوز .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخي الكريم إعلم أن الجهل بالأحكام الشرعية ليس دائما مبررا للأعمال فهناك جاهل مقصر و هو الذي يلتفت إلى جهله ويعلم بالطرق الممكنة لرفع الجهل، ولكنه لا يسلكها .. أما بالنسبة إلى الصلوات التي أقمتها و أنت على غير الطهر فيكفي أن تقضي ما تيقنت فواتها، أي تقضي الأقل و ليس الأكثر . و أما بالنسبة إلى الصيام فإن كان جهلك بالموضوع عن قصور فعليك القضاء و الكفارة وإذا لم يكن الجهل عن قصور فقد كانت الكفارة احتياطا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إذا حصل لك الإطمئنان بأن النقطة البيضاء هي مني فيجب عليك التطهير ؛ وعليه فإن الشك لا يوجب التطهير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم لا شك أن من يتلو آيات الذكر الحكيم حول المهاجرين والذين اتّبعوهم بإحسان يغبط هؤلاء ومن استمع للآيات النازلة في المبايعين تحت الشجرة أو أصحاب سورة الفتح تفيض عيناه شوقا إلى هؤلاء الذين ركبوا الطريق، ومضوا، وتعاقدوا على المنيّة ؛ ولكن هذا ليس كل الوصف عمن صاحب الرسول (ص) . إنّ موضع الخلاف هي أنّ أهل السنّة يقولون بأنّ كل من رأى النبيّ وعاشره ولو يوماً أو يومين فهو محكوم بالعدالة ، بينما الإمامية لا يرون ذلك اعتمادا على كتاب الله و الروايات الصحيحة الموجودة .. إن كنت تحب الاطلاع على ما يعتقد به الشيعة بشان الصحابة فإليك الرابط التالي والله هو الموفق :
عقيدة الشيعة الامامية في الصحابة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. لقد أكد سماحة الشيخ فيما سبق أنه " لا يقع الطلاق في حالة الغضب، و الزواج باقٍ على حاله" .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخي الكريم ليس أتباع مدرسة أهل البيت (ع) وحدهم يروون الحقائق التي جرت بحق بنت رسول الله ( ص) ؛ الحقائق التي من الصعب القبول بها .. فلسنا نحن من يصور تلك الحقائق و إن ما يزيد المرء ألما هو كيف أن عليا أمير المؤمنين فارس الهيجاء فاروق الأمة بطل المعارك وقالع باب خيبر ... يأخذ جانب الصمت تجاه تلك المظلمة ليس عن ضعف بل لمصلحة الأمة والحفاظ على وحدتها من الضياع والهلاك ، وتطبيقا لوصية رسول الله(ص)له بالصبر تجاه ما يتجرعه من المصائب .. عموما أخي الكريم ندعوك لمطالعة الموضوع المنشور عبر الرابط التالي بإنصاف .. ولك منا ألف تحية وسلام ..
علي لا يدافع عن زوجته!
والله ما ادري انتم مع علي عليه اسلام ام ضده كيف تقزمون شخصية هذا البطل الشجاع الذي ما خاف من كفار قريش ونام على فراش رسول الله هذا العملاق الذي واجه اقوى فرسان خيبر هذا الذي يحبه الله و رسوله هذا اليث قوي الأيمان بالله قوي الشخصية المهاب كيف تصورونه بهذه الصوره الضعيف الجبان الذي تضرب زوجته ولا يحرك ساكن الذي تاخذ منه الخلافة و لا يفتح فم الذي يوخذ عنوة لبيعه ابو بكر و يبايع ان اهون رجل ما كان ليسكت على كل هذا كيف لا يدافع عن عرضة اتقو اللة في امير المؤمنين علي لو حصل هذا لقدم روحه الشريفه فداء لزوجتك و دينه كيف يصبر بلال و ال ياسر على البلاء ولم يقدما التنازلات ولا يصبر علي .
اني اعوذ بالله منكم ان كنتم من شيعه علي
شكرا يا شيخنا الكريم ان اجرك عند الله
اذا قلت لزوجتي في حالة الغضب ان فعل كذا فانت طالق و فعلت ذلك الشيء فما الحكم في هذه الحالة؟
ممكن توضيح في حبر اتأكد ازتي انه يزال او لا؟
الرجال تعرف أو تمتحن بمواقفها ولكن أوامر الله فوق كل اعتبار والقرآن كلام الله قد لا تحضرني الآيات بشكلها وكتابتها الصحيحة ولكن أشير إلى بعض منها ايه تلزم الناس باطاعة الله واطاعة الرسول واولي الأمر اذا قرنت طاعته عز وجل بطاعة الرسول وولي الأمر وكذلك ايه عصمت الرسول وحفظه امر من الله وما ينطق عن الهوى وايه ما اتاكم الرسول وما نهى عنه واجب الاتباع كل القرآن فيه إشارات ودلائل إلى عصمت رسول الله ووجوب تنفيذ اوامره حرفيا لأنها ارادة الله وقد ترى أن من الأنبياء والرسل عدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم تكن اختياراتهم الشخصية موفقة أو مغنية عندما أراد الله أن يبين لهم انه يعلم خوافي الأمور وعواقبها اكثر منهم كنبي الله موسى عندما اختار قومه ٧٠ رجلا لميقات الله ثم اتخذوا العجل إله اذا كل أعمال الرسول هي عن الله ولكم فيه أسوة حسنة فكيف لا تحبوا عليا وقد كان رسول الله يحبه اما الوصية بالخلافة له فهي من الله عن لسان رسوله وليس عن اختيار النبي له كامر أو منفعة شخصية ولكن لما فيه صلاح الناس أجمعين واذا قلت الكون بعوالمه الظاهرة والمخفية لا ابالغ لعلم الله بما هية رسوله ووصيه وليس الهدف منها توصيته بالجلوس خلاف رسول الله كان يكون ملكا او حتى لا يذهب الملك والارث والجاه لغير اهل البيت إنما هي الوصية الأولى اني جاعل في الأرض خليفة وموانع هذه الخلافة عدم الظلم كما قيل لنبي الله ابراهيم عندما قال ومن ذريتي قال الله تعالى لا ينال عهدي الظالمين والحديث يطول وذو شجون وهناك من يقول ان الرسول فقط معصوم في تبليغ الرسالة ويلفقوا أحاديث عن أمور تافهه ولوكان ذلك صحيح كما يدعون لما بين الله عز وجل عن أمور حدثت بين زوجاته وما اعلمه الله ببعض فعال إحدى زوجاته وهذا الفعل العلاقة له بتبليغ الرساله فليراجع الجميع وليضعوا أقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حق علي عليه السلام وليقارنوها باقوال الرسول في حق غير على ولينتصفوا لأنفسهم من هواها فصراط على حق نتبعه
هل الحديث مع الرجل الاجنبي كالصديق واخ الزوج او البائع وهو حديث يخلو من الحرام هل هذا يبطل الصيام
انا بقرأ دعاء الاحتلام واحتلم
الصفحات