الأضحية ليست واجبه على الحاج فى عيد الاضحي الا اذا كان الحج حج تمتع
قال الله تعالي ( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي )
و الهدي هنا المقصود به الذبح و حج التمتع هو أن تصل الحرم المكي قبل وقفة عرفات و تقييم مناسك العمرة ثم تحل احرامك و تتمتع إلى أن يأتى يوم عرفات فتحرم من جديد و تكمل مناسك الحج هنا و جب عليك الذبح و الله اعلم أو كما قال رسول الله صلي الله عليه و سلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أحسنتم وبارك الله فيكم يقول الإمام الصادق (ع) "من قراء في كلِّ ليلة جمعة الواقعة أحبَّه الله وأحبَّه إلى الناس أجمعين، ولم يرَ في الدُّنيا بؤساً أبداً ولا فقراً ولا فاقةً ولا آفةً من آفات الدنيا،وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصَّة لم يشركه فيها أحد."
أولا: إن الإيمان بمبدء أو عقيدة أو فكرة ما لا يستوجب النظر والمشاهدة العينية .. فالمسلم يؤمن بيوم المعاد و هو لم يرذلك اليوم بعد، كما يؤمن الفرد بوجود مدن ومعالم تاريخية في العالم لم يرها بل سمع عنها فحسب و آمن بها ؛ إذن ليست الرؤية العينية ضرورية من أجل أن يؤمن الفرد به.و لذلك نقول: صحيح أننا لم نر الإمام ولكن عدم الرؤية لا يستدعي عدم الإيمان به .
ثانيا: إن القران الكريم تبيان لكل شيء ولكن ما معنى هذا الكلام ؟هل هذا يعني أن القران يذكر جميع التفاصيل المتعلقة بمختلف القضايا العقدية أو الفقهية ؟ إن قلت نعم فأين هي؟ و إن قلت لا فما معناه ؟ بل إن القران يعطينا إشارات و دلالات دامغة كأن يهدينا إلى الأخذ من الرسول الأكرم (ص) والمودة في القربى من أهل البيت(ع) " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ " و قد أخبرنا الرسول (ص) بخلفائه الأئمة الإثني عشر وقد ذكر أسمائهم واحدا واحدا ( متفق عليه شيعة وسنة) ولذا فإن الإيمان بالمهدي الموعود (ع) تطبيق لأمر النبي (ص) . ثالثا: ما هو دليلك على عدم وجود حجة الله في العصور القديمة فمنذ أن خلق الله أبينا آدم و أنزله إلى الأرض جعل منه و من ذريته حجة على الأرض .لمزيد من المعلومات ندعوكم لمطالعة المواضيع التالية :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم إن الإمامة هي خلافة عن النبوة و الإمام هو خليفة رسول الله (ص) الذي يكون مرجعا ًعامّاً للناس جميعاً في کلّ شأن من شؤون الرسالة، فهو الأمين علي الشريعة، و المسؤول الأوّل عن تنفيذ أحکام الله، وهوالذي يقتدي به الناس في کلّ شؤونهم السياسية والاجتماعية، فعنه يأخذون و منه يصدرون، و هو قائد الامّة يقودها کما تريد السماء، يطبّق أحکام الدين و يقيم بناء الإسلام، و يدعو الناس الى ذلك. ولكن الخلاف الذي حدث بعد وفاة النبي (ص) في مسألة اختيار الخليفة أو الإمام هل أنه يعين من قبل الله أو من قبل الناس بالشورى. و عليه فإن الاعتقاد بوجود خلفاء للنبي الأكرم (ص) أمرلا غبار عليه والخلاف في طريقة اختياره. وقد اتفق علماء الشيعة على أنّ الإمام المهدي (ع) ولد في سامراء ليلة 15 من شعبان المعظم من عام 255 هـ ومن حسن الحظ أنّ مجموعة كبيرة من علماء السنة يناهزعددهم المائة قد صرّحوا بولادته كذلك. ثم أن اختفائه عن الأنظار لا يدل على افتراقه بالكتاب فإنه كما وصفه جده رسول الله (ص) كالشمس إذا سترها السحاب :" إي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها السحاب ( إكمال الدين 1 / 253 ) .
ولمزيد من المعلومات ندعوكم لمراجعة المواقع التالية:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.. بالنسبة إلى الطفلة الصغيرة التي لم تكمل تسع سنوات، فإنّه لا عدّة عليها وإن دخل بها زوجها اشتباهاً أو على وجه محرَّم؛و لا يصح الزواج بدون مهر، و لها أن تبرأ ذمة الزوج من المهر بعد العقد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لا شك أن أفعال الصلاة سواء أركانها وواجباتها ومستحباتها يجب أن تكون ضمن دائرة القران والأحاديث ولا يجوز أي إضافة في الصلاة لأنها تكون بدعة وقد ورد في الرسائل العملية -والتي تعتمد على القران و الأحاديث الصحيحة الواردة عن أهل البيت(ع)- استحباب الدعاء في السجود و تحديدا السجدة الأخيرة بما يريد المصلي من حاجات الدنيا والأخرة، وخصوص طلب الرزق الحلال بأن يقول : « يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك فإنك ذوالفضل العظيم ». وقد ورد عن الإمام جعفر الصادق (ع): إنّ قَوما أتَوا رسولَ اللّه صلی الله علیه وآله فقالوا: یا رسولَ اللّه، اضمَن لَنا علی رَبِّكَ الجَنَّةَ، فقالَ: علی أن تُعِینُونِی بِطُولِ السُّجودِ.(الطوسي، الأمالي، ص 664).
السلام عليكم :انا متزوجة بعقد مدني وشرعي لكن حدث جماع بيني وبين زوجي قبل العرس وفي مرة من المرات تشاجرنا وكان غضبه شديد طلقني زوجي وبعدها ارجعني بعقد جديد ومهر جديد ومنذ فترة كذلك تشاجرنا على سبب تافه وناقشته في الموضوع وبقيت استفزه حتى اخرجته عن السيطرة مع العلم انه كانت لديه مشاكل عائلية في بيت اهله فقلت له طلقني قصد استفزازه فقال انني طالق طالق ثلاث مرات فبكيت وقلت له ماذا فعلت لقد كنت اظن أنك لن تفعلها لذا طلبتها منك مع العلم انه كان تحت تأثير الغضب وان زوجي عصبي جداً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. صحيح أن هذا العمل لا يعد زنا ولكنه من مصاديق العلاقات غير المشروعة مع الجنس الآخر و يكون ممهدا و مقدمة لا سمح الله لارتكاب الزنا و الفحشاء. و عليه فندعوك لاجتناب هذا العمل والتوبة والاستغفار إلى الله تعالىو الانشغال بالطاعة التقرب إلى الله.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. هناك توصيات بعدم الجماع في ساعات معينة من باب الكراهية وليس التحريم، مثلا في ساعات اول الليل حينما تكون المعدة خالية تماما او ممتلئة ، وكذلك بين الطلوعين(طلوع الفجر الى طلوع الشمس) والافضل ان يكون في ساعات متأخرة من الليل وقبل أذان الفجر.
اللهم صل على محمد وال محمد.. لو تأمل العلماء في ايات القران الكريم ورجعوا في تفسيرها الى تفاسير اهل البيت وتأملوافي معاني ومضامين ادعيه اهل بيت النبوه (صلوات الله عليهم) واحاديثهم لوجدوا ضالتهم في كثير من الامور التى يحير عقولهم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
صديقتي مخطوبه بس تسوي أشياء مو حلوه مع خطيبها يعني يبوسو بعض ويحضنو بعض واشياء مو حلوه توصل لدرجت لمس الجسم من تحت الملابس والعياذ بلله حاولت انصحها عشان بحبها بس ما قدرت اقنعها لأنه ما عندي المعلومات الكافيه اريد منك يا شيخنا مساعدتي إنه تكتب لي رساله فيها من الترغيب والترهيب ما يجعلها تقتنع وتبطل هيك شي
السلام عليك لو سمحت ياشيخ عندي وحده صحبتي وقفه علي فرش فكها بس مش بتعها بتاع اخت جوزها بس هي اللي بتبيع فعلي كذا مره أخذت من كيس الفلوس يعني بمعدل 700جنيه فهي حست ان كده سرقه فمشعرفه تعمل اي بس مينفعش تروح وترجعهم علشان ميحصلش مشاكل فعوزه تعرف تكفيرهم أي لو سمحت الرد دروري
الحمد لله
أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحياناً لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألواناً عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق .
يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبد الله بن سبأ اليهودي أصولهم وبذر بذورهم فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر .
والدروز وإن كانوا فرعاً من فروع الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم والزمن الذي ظهروا فيه . والظروف التي ساعدتهم
أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار واستعاضوا عن ذلك بما يسمى التقمص أو تناسخ الأرواح وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة وقالوا دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع ، وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته .
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض .
( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها : فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية .. إلخ .
وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب :
الأضحية ليست واجبه على الحاج فى عيد الاضحي الا اذا كان الحج حج تمتع
قال الله تعالي ( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي )
و الهدي هنا المقصود به الذبح و حج التمتع هو أن تصل الحرم المكي قبل وقفة عرفات و تقييم مناسك العمرة ثم تحل احرامك و تتمتع إلى أن يأتى يوم عرفات فتحرم من جديد و تكمل مناسك الحج هنا و جب عليك الذبح و الله اعلم أو كما قال رسول الله صلي الله عليه و سلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أحسنتم وبارك الله فيكم يقول الإمام الصادق (ع) "من قراء في كلِّ ليلة جمعة الواقعة أحبَّه الله وأحبَّه إلى الناس أجمعين، ولم يرَ في الدُّنيا بؤساً أبداً ولا فقراً ولا فاقةً ولا آفةً من آفات الدنيا،وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصَّة لم يشركه فيها أحد."
أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أولا: إن الإيمان بمبدء أو عقيدة أو فكرة ما لا يستوجب النظر والمشاهدة العينية .. فالمسلم يؤمن بيوم المعاد و هو لم يرذلك اليوم بعد، كما يؤمن الفرد بوجود مدن ومعالم تاريخية في العالم لم يرها بل سمع عنها فحسب و آمن بها ؛ إذن ليست الرؤية العينية ضرورية من أجل أن يؤمن الفرد به.و لذلك نقول: صحيح أننا لم نر الإمام ولكن عدم الرؤية لا يستدعي عدم الإيمان به .
ثانيا: إن القران الكريم تبيان لكل شيء ولكن ما معنى هذا الكلام ؟هل هذا يعني أن القران يذكر جميع التفاصيل المتعلقة بمختلف القضايا العقدية أو الفقهية ؟ إن قلت نعم فأين هي؟ و إن قلت لا فما معناه ؟ بل إن القران يعطينا إشارات و دلالات دامغة كأن يهدينا إلى الأخذ من الرسول الأكرم (ص) والمودة في القربى من أهل البيت(ع) " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ " و قد أخبرنا الرسول (ص) بخلفائه الأئمة الإثني عشر وقد ذكر أسمائهم واحدا واحدا ( متفق عليه شيعة وسنة) ولذا فإن الإيمان بالمهدي الموعود (ع) تطبيق لأمر النبي (ص) .
ثالثا: ما هو دليلك على عدم وجود حجة الله في العصور القديمة فمنذ أن خلق الله أبينا آدم و أنزله إلى الأرض جعل منه و من ذريته حجة على الأرض .لمزيد من المعلومات ندعوكم لمطالعة المواضيع التالية :
ما المراد بكلمة الحجة ؟
ما الدليل على حجية القرآن ؟
المهدي آخر الخلفاء الإثنى عشر
العقيدة بالمهدية
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أخي الكريم إن الإمامة هي خلافة عن النبوة و الإمام هو خليفة رسول الله (ص) الذي يكون مرجعا ًعامّاً للناس جميعاً في کلّ شأن من شؤون الرسالة، فهو الأمين علي الشريعة، و المسؤول الأوّل عن تنفيذ أحکام الله، وهوالذي يقتدي به الناس في کلّ شؤونهم السياسية والاجتماعية، فعنه يأخذون و منه يصدرون، و هو قائد الامّة يقودها کما تريد السماء، يطبّق أحکام الدين و يقيم بناء الإسلام، و يدعو الناس الى ذلك. ولكن الخلاف الذي حدث بعد وفاة النبي (ص) في مسألة اختيار الخليفة أو الإمام هل أنه يعين من قبل الله أو من قبل الناس بالشورى. و عليه فإن الاعتقاد بوجود خلفاء للنبي الأكرم (ص) أمرلا غبار عليه والخلاف في طريقة اختياره.
وقد اتفق علماء الشيعة على أنّ الإمام المهدي (ع) ولد في سامراء ليلة 15 من شعبان المعظم من عام 255 هـ ومن حسن الحظ أنّ مجموعة كبيرة من علماء السنة يناهزعددهم المائة قد صرّحوا بولادته كذلك.
ثم أن اختفائه عن الأنظار لا يدل على افتراقه بالكتاب فإنه كما وصفه جده رسول الله (ص) كالشمس إذا سترها السحاب :" إي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها السحاب ( إكمال الدين 1 / 253 ) .
ولمزيد من المعلومات ندعوكم لمراجعة المواقع التالية:
هل يوجد اجماع او تواتر حول ولادة الامام الثاني عشر مع القول ان ذلك تم سرا وخفية؟
الاثبات التاريخي لولادة الامام المهدي
ما هي المشكلة في القول بولادة الامام المهدي في المستقبل ؟
معنى الثقلين في حديث النبي صلى الله عليه و آله
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.. بالنسبة إلى الطفلة الصغيرة التي لم تكمل تسع سنوات، فإنّه لا عدّة عليها وإن دخل بها زوجها اشتباهاً أو على وجه محرَّم؛و لا يصح الزواج بدون مهر، و لها أن تبرأ ذمة الزوج من المهر بعد العقد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. لا شك أن أفعال الصلاة سواء أركانها وواجباتها ومستحباتها يجب أن تكون ضمن دائرة القران والأحاديث ولا يجوز أي إضافة في الصلاة لأنها تكون بدعة وقد ورد في الرسائل العملية -والتي تعتمد على القران و الأحاديث الصحيحة الواردة عن أهل البيت(ع)- استحباب الدعاء في السجود و تحديدا السجدة الأخيرة بما يريد المصلي من حاجات الدنيا والأخرة، وخصوص طلب الرزق الحلال بأن يقول : « يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ارزقني وارزق عيالي من فضلك فإنك ذوالفضل العظيم ». وقد ورد عن الإمام جعفر الصادق (ع): إنّ قَوما أتَوا رسولَ اللّه صلی الله علیه وآله فقالوا: یا رسولَ اللّه، اضمَن لَنا علی رَبِّكَ الجَنَّةَ، فقالَ: علی أن تُعِینُونِی بِطُولِ السُّجودِ.(الطوسي، الأمالي، ص 664).
السلام عليكم :انا متزوجة بعقد مدني وشرعي لكن حدث جماع بيني وبين زوجي قبل العرس وفي مرة من المرات تشاجرنا وكان غضبه شديد طلقني زوجي وبعدها ارجعني بعقد جديد ومهر جديد ومنذ فترة كذلك تشاجرنا على سبب تافه وناقشته في الموضوع وبقيت استفزه حتى اخرجته عن السيطرة مع العلم انه كانت لديه مشاكل عائلية في بيت اهله فقلت له طلقني قصد استفزازه فقال انني طالق طالق ثلاث مرات فبكيت وقلت له ماذا فعلت لقد كنت اظن أنك لن تفعلها لذا طلبتها منك مع العلم انه كان تحت تأثير الغضب وان زوجي عصبي جداً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إن مجرد إدخال الحشفة (رأس الذكر من فوق موضع الخِتان) قبلا أو دبرا يتحقق الزنا، سواء نزل المني داخل أم خارج الفرج .
ولمعرفة المزيد حول الزنا إليكم الرابط التالي:
متى يتحقق الزنى ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. صحيح أن هذا العمل لا يعد زنا ولكنه من مصاديق العلاقات غير المشروعة مع الجنس الآخر و يكون ممهدا و مقدمة لا سمح الله لارتكاب الزنا و الفحشاء. و عليه فندعوك لاجتناب هذا العمل والتوبة والاستغفار إلى الله تعالىو الانشغال بالطاعة التقرب إلى الله.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. هناك توصيات بعدم الجماع في ساعات معينة من باب الكراهية وليس التحريم، مثلا في ساعات اول الليل حينما تكون المعدة خالية تماما او ممتلئة ، وكذلك بين الطلوعين(طلوع الفجر الى طلوع الشمس) والافضل ان يكون في ساعات متأخرة من الليل وقبل أذان الفجر.
شيخنا انا احب بنت اخت زوجتي وهي تحبني لكن زوجتي والعمة غير موافقان هل يجوز الزواج سرا علما ان الفتاة مطلقة
اللهم صل على محمد وال محمد.. لو تأمل العلماء في ايات القران الكريم ورجعوا في تفسيرها الى تفاسير اهل البيت وتأملوافي معاني ومضامين ادعيه اهل بيت النبوه (صلوات الله عليهم) واحاديثهم لوجدوا ضالتهم في كثير من الامور التى يحير عقولهم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
نزل المني دون دخول القضيب إلى المهبل هل هذا زنا
صديقتي مخطوبه بس تسوي أشياء مو حلوه مع خطيبها يعني يبوسو بعض ويحضنو بعض واشياء مو حلوه توصل لدرجت لمس الجسم من تحت الملابس والعياذ بلله حاولت انصحها عشان بحبها بس ما قدرت اقنعها لأنه ما عندي المعلومات الكافيه اريد منك يا شيخنا مساعدتي إنه تكتب لي رساله فيها من الترغيب والترهيب ما يجعلها تقتنع وتبطل هيك شي
السلام عليك لو سمحت ياشيخ عندي وحده صحبتي وقفه علي فرش فكها بس مش بتعها بتاع اخت جوزها بس هي اللي بتبيع فعلي كذا مره أخذت من كيس الفلوس يعني بمعدل 700جنيه فهي حست ان كده سرقه فمشعرفه تعمل اي بس مينفعش تروح وترجعهم علشان ميحصلش مشاكل فعوزه تعرف تكفيرهم أي لو سمحت الرد دروري
أنا أخرج المني في الحمام ( العاده السريه ) دون أتساخ لجسدي وملابسي , وبعدها اغسل او امسح القضيب , هل وجب الغتسال ؟
أنا أخرج المني في الحمام ( العاده السريه ) دون أتساخ لجسدي وملابسي , وبعدها اغسل او امسح القضيب , هل وجب الغتسال ؟
من السور التي تجلب الرزق سورة الواقعة
من السور التي تجلب الرزق سورة الواقعة
الحمد لله
أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحياناً لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألواناً عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق .
يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبد الله بن سبأ اليهودي أصولهم وبذر بذورهم فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر .
والدروز وإن كانوا فرعاً من فروع الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم والزمن الذي ظهروا فيه . والظروف التي ساعدتهم
أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار واستعاضوا عن ذلك بما يسمى التقمص أو تناسخ الأرواح وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة وقالوا دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع ، وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته .
وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة ، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم ، واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ، ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض .
( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها : فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم ، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه ، فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء ، وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم ، وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية .. إلخ .
وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب :
فَأَجَابَ : هَؤُلاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ ; بَلْ وَلا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ ; فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الإِسْلامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ ; وَلا يَهُودَ وَلا نَصَارَى لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلا وُجُوبِ الْحَجِّ ; وَلا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا . وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ . فَأَمَّا " النصيرية " فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ :
إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ
أَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا حيدرة الأَنْزَعُ الْبَطِين
وَلا حِجَابَ عَلَيْهِ إلا مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الأَمِينُ
وَلا طَرِيقَ إلَيْهِ إلا سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
و(حيدرة) لقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وَأَمَّا " الدُّرْزِيَّةُ " فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ ; وَكَانَ مِنْ مَوَالِي الْحَاكِمِ أَرْسَلَهُ إلَى أَهْلِ وَادِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فَدَعَاهُمْ إلَى إلَهِيَّةِ الْحَاكِمِ وَيُسَمُّونَهُ " الْبَارِي الْعَلَّامُ " وَيَحْلِفُونَ بِهِ وَهُمْ مِنْ الإسماعيلية الْقَائِلِينَ بِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ نَسَخَ شَرِيعَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُمْ أَعْظَمُ كُفْرًا مِنْ الْغَالِيَةِ يَقُولُونَ بِقِدَمِ الْعَالَمِ وَإِنْكَارِ الْمَعَادِ وَإِنْكَارِ وَاجِبَاتِ الإِسْلامِ وَمُحَرَّمَاتِهِ وَهُمْ مِنْ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا " فَلاسِفَةً " عَلَى مَذْهَبِ أَرِسْطُو وَأَمْثَالِهِ أَوْ " مَجُوسًا " . وَقَوْلُهُمْ مُرَكَّبٌ مِنْ قَوْلِ الْفَلَاسِفَةِ وَالْمَجُوسِ وَيُظْهِرُونَ التَّشَيُّعَ نِفَاقًا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ أيضاً رَدًّا عَلَى نُبَذٍ لِطَوَائِفَ مِنْ " الدُّرُوزِ " :
كُفْرُ هَؤُلاءِ مِمَّا لا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ ; بَلْ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ ; لا هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ ; بَلْ هُمْ الْكَفَرَةُ الضَّالُّونَ فَلَا يُبَاحُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ . فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ مُرْتَدُّونَ لا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ ; بَلْ يُقْتَلُونَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا ; وَيُلْعَنُونَ كَمَا وُصِفُوا ; وَلا يَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُمْ لِلْحِرَاسَةِ وَالْبِوَابَةِ وَالْحِفَاظِ . وَيَجِبُ قَتْلُ عُلَمَائِهِمْ وَصُلَحَائِهِمْ لِئَلا يُضِلُّوا غَيْرَهُمْ ; وَيَحْرُمُ النَّوْمُ مَعَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ ; وَرُفْقَتِهِمْ ; وَالْمَشْيُ مَعَهُمْ وَتَشْيِيعُ جَنَائِزِهِمْ إذَا عُلِمَ مَوْتُهَا . وَيَحْرُمُ عَلَى وُلاةِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إضَاعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ يَرَاهُ الْمُقِيمُ لا الْمُقَامُ عَلَيْهِ . وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التكلان اهـ .
الصفحات