السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم من وصايا النبي الأكرم للإمام علي (ع) " يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مؤنثا مخبلا" وقد حمل البعض هذا النهي على الحرمة أو الكراهة ولكن بشكل عام فإن هذه الطريقة التي تقوم بها من أجل زيادة اللذة والمتعة ليست طريقة أخلاقية وسوية بل إنها بحسب المتخصصين النفسيين تعد اضطرابا نفسيا بحيث إذا تعودت عليها ستفقد كل لذة تأتي من غير تلك التخيلات ،كما أنها تمهد لفتور العلاقة الجنسية والمحبة بين الزوجين و للإنحرافات الجنسية فقد ورد عن الإمام علي (ع) " من كثر فكره في المعاصي دعته إليها "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مما لا شك فيه أنه لا يجوز القيام بأي عمل يعتبر عرفا إهانة للقرآن ولو لم يقصد صاحبه الإهانة، كأن يضع نسخة القرآن في مكان غير مناسب، أو يرميها رميا غير لائق، أو ينام ونسخة المصحف في مكان مواجه لقدميه.. ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن الجماع لا يعد هتكا لحرمة تلك اللوحات القرانية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اخي الكريم.. بداية إذا لم تعتقد بما يعتقد به الآخرون فلا يجوز لك أخلاقيا ودينيا أن تنتقص من ذلك الأمر، هذا إن كنت تؤمن بالأخلاق و الآداب الإسلامية .. ثانيا: لو تأملت في الموضوع المنشور أعلاه لوجدت أحاديث عن الأئمة (ع)منها الحديث الذي يعتبر مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) من جملة ودائع الإمامة أو علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ولذلك فإن هذا المصحف المبارك تناوله الأئمة الكرام أبا عن جد إلى وصل بيد الإمام المهدي (ع) الذي لا يعتقد به المسلمون فحسب بل إن الاعتقاد بالإمام المهدي عقيدة تكاد تجمع بين مختلف الأديان والمذاهب.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الزواج من المرأة المطلقة غير المدخول بها (الباكرة) بحاجة إلى إذن أبيها أو جدها إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها ورشيدة . و لا فرق في نية الزواج إذا كانت للمتعة أو للتعرف.
لفظ المؤمن في الروايات تارة يقصد به في قبال الاسلام (اي درجة من درجات الايمان)، وتارة يُقصد به المعنى الفقهي له، وهو في (المؤمن بولاية امير المؤمنين)، وهذا ما يقصده الفقهاء - مثلاً- حين يقولون ان من شروط مستحق الزكاة ان يكون مؤمناً..
فهذه الرواية في اطار بيان الجانب الثاني دون الأول، اذ ان هذه الالتزامات يختلف بها الشيعة عن غيرهم حتى اصبحت شعاراً للتشيع - كما في الجهر بالبسملة ولبس الخاتم-
ثم ان الرواية ليست في مقام الحصر حتى تتعارض مع الصفات في سورة المؤمنون.
انا أعمل فى صاله رياضيه وفى ناس بتسلم عليا كتير وأديها مبلوله سواء من المياه أو العرق هل هذا يفرض اعاده الوضوء
وهل ملابس التمرين ينفع اصلى بيها وهى اكيد مطرحها عرق
يجب على الرجال الجهر في قراءة الحمد و السورة في كل من صلاة الصبح و المغرب و العشاء ، و يجب على الرجال و النساء الاخفات في كل من صلاة الظهر و العصر ، و لا يجوز للرجال و النساء الاجهار في قراءة الحمد و السورة في الظهرين ، و لا يجوز للرجال الاخفات في الصلوات التي يجب فيها الجهر.
أما الاناث فيجب عليهن الاخفات في الظهرين ، و هن بالخيار في الصبح و المغرب و العشاء بين الجهر و الاخفات ما لم يسمعهن غير محرم من الرجال ، فإن كان هناك غير محرم وجب عليهن الاخفات .
قال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه وهو على فراش الموت : فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )
-ابن زنجويه حميد بن مخلّد (ت251هـ) في كتابه (الأموال)، ولكنّه أبهم كشفه بيت فاطمة(عليها السلام) في المورد الثاني أيضاً، وقال: ((فوددّت أنّي لم أكن فعلت كذا وكذا، لشيء ذكره))، مع أنّه صرّح به في المورد الأوّل(5)!
- ابن قتيبة الدينوري (ت276هـ) في كتابه (الإمامة والسياسة)، ورواه مرسلاً ولم يذكر له سند(6).
- البلاذري (ت279هـ) في كتابه (أنساب الأشراف)، رواه بسند آخر عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عوف، وليس فيه علوان(7).
- أبو العبّاس المبرّد (ت285هـ) في كتابه (الكامل)، روى أوّله مرسلاً(8).
لم اقتنع بإجابة السؤال الأول لأنه إذا كانت المفاهيم متعارضة استحال أن يكون لهم نفس المصداق فمثلا مفهوم القدرة أنها صفة مختلفة عن العلم ومفهوم صفة العلم انها صفة مختلفة عن العلم و بالتالي مصداق الأول غير مصداق الثاني هذا ما يقتضيه العقل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يكفي تحقق البلوغ بظهور علامة واحدة كظهور الشعر الخشن على العانة.
وفقكم الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخي الكريم من وصايا النبي الأكرم للإمام علي (ع) " يا علي لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرك فإني أخشى إن قضي بينكما ولد أن يكون مخنثا أو مؤنثا مخبلا" وقد حمل البعض هذا النهي على الحرمة أو الكراهة ولكن بشكل عام فإن هذه الطريقة التي تقوم بها من أجل زيادة اللذة والمتعة ليست طريقة أخلاقية وسوية بل إنها بحسب المتخصصين النفسيين تعد اضطرابا نفسيا بحيث إذا تعودت عليها ستفقد كل لذة تأتي من غير تلك التخيلات ،كما أنها تمهد لفتور العلاقة الجنسية والمحبة بين الزوجين و للإنحرافات الجنسية فقد ورد عن الإمام علي (ع) " من كثر فكره في المعاصي دعته إليها "
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
حكم التكلم بالكلمات البذيئة حين العملية الجنسية
وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. مما لا شك فيه أنه لا يجوز القيام بأي عمل يعتبر عرفا إهانة للقرآن ولو لم يقصد صاحبه الإهانة، كأن يضع نسخة القرآن في مكان غير مناسب، أو يرميها رميا غير لائق، أو ينام ونسخة المصحف في مكان مواجه لقدميه.. ولكن بحسب ما جاء في مفروض السؤال فإن الجماع لا يعد هتكا لحرمة تلك اللوحات القرانية.
وفقكم الله
هل يجوز ممارسه الجماع مع الزوجه في غرف يوجد بها لوحات قرانيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اخي الكريم.. بداية إذا لم تعتقد بما يعتقد به الآخرون فلا يجوز لك أخلاقيا ودينيا أن تنتقص من ذلك الأمر، هذا إن كنت تؤمن بالأخلاق و الآداب الإسلامية .. ثانيا: لو تأملت في الموضوع المنشور أعلاه لوجدت أحاديث عن الأئمة (ع)منها الحديث الذي يعتبر مصحف فاطمة ( عليها السَّلام ) من جملة ودائع الإمامة أو علامات الإمام المعصوم ( عليه السَّلام ) ولذلك فإن هذا المصحف المبارك تناوله الأئمة الكرام أبا عن جد إلى وصل بيد الإمام المهدي (ع) الذي لا يعتقد به المسلمون فحسب بل إن الاعتقاد بالإمام المهدي عقيدة تكاد تجمع بين مختلف الأديان والمذاهب.
وفقكم الله
كيف وصل مصحف فاطمة المزعوم الى المهدي المزعوم دون ان يمر ع الائمة السابقين ؟؟؟؟؟؟
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الزواج من المرأة المطلقة غير المدخول بها (الباكرة) بحاجة إلى إذن أبيها أو جدها إلا إذا كانت مستقلة في شؤونها ورشيدة . و لا فرق في نية الزواج إذا كانت للمتعة أو للتعرف.
وفقكم الله
السلام عليك ياصاحب الدمعة الساكبة
لفظ المؤمن في الروايات تارة يقصد به في قبال الاسلام (اي درجة من درجات الايمان)، وتارة يُقصد به المعنى الفقهي له، وهو في (المؤمن بولاية امير المؤمنين)، وهذا ما يقصده الفقهاء - مثلاً- حين يقولون ان من شروط مستحق الزكاة ان يكون مؤمناً..
فهذه الرواية في اطار بيان الجانب الثاني دون الأول، اذ ان هذه الالتزامات يختلف بها الشيعة عن غيرهم حتى اصبحت شعاراً للتشيع - كما في الجهر بالبسملة ولبس الخاتم-
ثم ان الرواية ليست في مقام الحصر حتى تتعارض مع الصفات في سورة المؤمنون.
شكرا لك يا شيخي علي ما افدتني به،وجزاك الله كل الخير
انا أعمل فى صاله رياضيه وفى ناس بتسلم عليا كتير وأديها مبلوله سواء من المياه أو العرق هل هذا يفرض اعاده الوضوء
وهل ملابس التمرين ينفع اصلى بيها وهى اكيد مطرحها عرق
احسنتم
لماذا العلويون لا يزوجون بناتهم لشباب السنة مع الرفض القاطع لماذا هل هو حرام مانحن جميعنا مسلمون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجب على الرجال الجهر في قراءة الحمد و السورة في كل من صلاة الصبح و المغرب و العشاء ، و يجب على الرجال و النساء الاخفات في كل من صلاة الظهر و العصر ، و لا يجوز للرجال و النساء الاجهار في قراءة الحمد و السورة في الظهرين ، و لا يجوز للرجال الاخفات في الصلوات التي يجب فيها الجهر.
أما الاناث فيجب عليهن الاخفات في الظهرين ، و هن بالخيار في الصبح و المغرب و العشاء بين الجهر و الاخفات ما لم يسمعهن غير محرم من الرجال ، فإن كان هناك غير محرم وجب عليهن الاخفات .
وفقك الله
قال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه وهو على فراش الموت : فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن : فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين : أبي عبيدة أو عمر ، فكان أمير المؤمنين ، وكنت وزيرا
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )
-ابن زنجويه حميد بن مخلّد (ت251هـ) في كتابه (الأموال)، ولكنّه أبهم كشفه بيت فاطمة(عليها السلام) في المورد الثاني أيضاً، وقال: ((فوددّت أنّي لم أكن فعلت كذا وكذا، لشيء ذكره))، مع أنّه صرّح به في المورد الأوّل(5)!
- ابن قتيبة الدينوري (ت276هـ) في كتابه (الإمامة والسياسة)، ورواه مرسلاً ولم يذكر له سند(6).
- البلاذري (ت279هـ) في كتابه (أنساب الأشراف)، رواه بسند آخر عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عوف، وليس فيه علوان(7).
- أبو العبّاس المبرّد (ت285هـ) في كتابه (الكامل)، روى أوّله مرسلاً(8).
. صلى الله عليك يارسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين المعصومين
لم اقتنع بإجابة السؤال الأول لأنه إذا كانت المفاهيم متعارضة استحال أن يكون لهم نفس المصداق فمثلا مفهوم القدرة أنها صفة مختلفة عن العلم ومفهوم صفة العلم انها صفة مختلفة عن العلم و بالتالي مصداق الأول غير مصداق الثاني هذا ما يقتضيه العقل
هل يمكن للجنب ان يتوضا قبل الاكل وبعد الاكل الاغتسال
المسلمون ثلاثة وسبعون فرقة ويختلفون في ما بينهم فلا تكفروا الدروز حسب ما يناسبكم فهناك رب العالمين أعلم واحكم
السلام عليكم ماحكم الاجهار والاخفات في الصلاة بالنسبه للمرأة
الصفحات