بُعث محمدٌ ( صلى الله عليه و آله ) نبياً في يوم الإثنين السابع و العشرين من شهر رجب عام ( 13 قبل الهجرة ) و اقترنت بعثته بنزول خمس آيات من القرآن ، و هي الآيات الأولى من سورة العلق ، أي : { بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ . أما نزول القرآن باعتبار كونه كتاباً سماوياً و دستوراً إلهياً فلم يبدأ إلا بعد مضي ثلاث سنين من بعثته المباركة ، و عليه فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
لأبيك أن يفعل ما يشاء في ما يملكه حال حياته فمثلا يمكنه أن يهب كل ما يملك لمن يشاء و لا يحق لأحد أن يمنعه من ذلك، غير أن الصحيح هو العمل وفق الحكمة و المصلحة و تحاشي المشاكل المستقبلية خاصة بين الاولاد و الورثة بشكل عام.
هذا بالنسبة الى الهبة حال حياته، أما اذا أراد أن يوصي بشيء لك خاصة اضافة الى حصتك من الارث حتى تكون لك بعد مماته فعند ذلك تكون الوصية نافذة الى حد الثلث من تركته ( امواله و ممتلكاته المتبقية بعد موته ) لا أكثر من ذلك.
من لا ترتدي حجاباً كاملا و لا تستر رأسها تستحق العقاب الالهي و ذلك لأن الله عز و جل أمر بالحجاب و نهى عن التبرج و من يخالف أمر الله يستحق العقاب، قال الله : { ... وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. الى غيرها من الادلة.
أسماء الآيات و السور ــ في الغالب ــ أخذها الناس من ألفاظ الآيات و السور أو أخذت من المواضيع التي تطرقت لها الآيات و السور أو المناسبات التي نزلت بها الآية أو السورة ثم اشتهرت بها.
للقرآن نزولان، نزول دفعي، أي دفعة واحدة و قد نزل في شهر رمضان و في ليلة القدر على قلب النبي محمد صلى الله عليه و آله،و القرآن الكريم يصرح بذلك عندما يقول: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {البقرة/185} و عندما يقول: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {القدر/1}، و هذا النزول هو النزول الدفعي حسب تعبير العلماء أي أن القرآن الكريم أنزله الله عز و جل على قلب رسوله بشكل كامل و في مرحلة واحدة.
و للقرآن نزول آخر يُعرف بالنزول التدريجي، أي في أوقات و مناسبات مختلفة و على شكل آيات، و النزول التدريجي لم يختص بشهر رمضان بل كانت الايات تنزل في أوقات شتى ذكرها علماء التفسير، و هذه المناسبات تُعرف بأسباب النزول.
اذا كنت لا تعلم بتاتاً بحرمة الاستمناء و لم تكن تعلم بوجوب الاغتسال من الجنابة بعد خروج المني منك فصيامك صحيح، أما صلواتك التي صليتها بدون طهارة فهي باطلة و يجب عليك قضاء ما تيقنت أنك صليتها و لم تغتسل من الجنابة، فمثلا لو علمت أنك قد صليت عددا من الصلوات من غير اغتسال لكن تشك في أنها عشرة أم ثمانية، فعليك قضاء المتيقن و هو الاقل أي الثمانية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آل محمد وعلى صحبه ( المقربين )
حبيت اسأل ليش نجمع صلاة العصر مع الظهر وصلاة العشاء مع المغرب ونتأخر في صلاة المغرب
ابي ادله صحيحه في الجمع والتأخير
نعم المني نجس، و يجب أن يكون بدن الانسان و ملابسه في الصلاة طاهرة، لكن سائر ملزومات المنزل كالفراش و البطانية فلا يجب تطهيرها ــ و إن كان التطهير أحسن في كل حال ــ ، لكن لو لامس بدن الانسان أو ملابسه التي يريد الصلاة فيها بتلك الملزومات المتنجسة برطوبة مسرية بحيث انتقلت النجاسة لها فيجب تطهيرها حينئذ للصلاة.
و أما بالنسبة لصلواتك السابقة فهي صحيحة ما لم تعلم بتنجس بدنك او ثوبك بالمني قبل الصلاة و كنت قد صليت بتلك الحالة، فان كانت الحالة هذه فعليك قضاء الصلوات التي تيقنت بأنك صلايتها هكذا، و لا يجب عليك قضاء سائر الصلوات.
الصلوات اليومية واجبة و لا تترك بحال من الاحوال، و رغم أن العادة السرية محرمة يجب الاقلاع عنها و التوبة الى الله منها فانه لا يجوز ترك الصلاة بل يجب على الانسان الذي ارتكب العادة السرية ـ اذا خرج منه المني ـ أن يغتسل من الجنابة ثم يصلي صلواته، و نأمل أن يغفر الله له ذنوبه لأن الصلاة كفارة للذنوب.
ان احببت التواصل معنا فاهلا بك و مرحباً، و يمكنك ذلك من خلال الكتابة لنا في القسم المخصص للمراسلة ة الاسئلة و الذي تجده على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان: مراسلة الشيخ صالح الكرباسي حتى نستطيع التواصل معك إن شاء الله.
السلام عليكم
اريد ان اتزوج من بنت باكر زواج منقطع دون علم والدها وانا اقلد السيد كاظم الحائري ويقول مرجعي على الاحوط وجوبا علم الوالد فهل يجوز لي هنا ان اتزوجها من دون علم والدها
اذا مروح راسي و مقطبو ومنعني الحكيم عن وصول الماي الو كيف بغتسل غسل الجنابة
كيف نزل القران في شهر رمضان مع ان بعثة النبي في شهر رجب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بُعث محمدٌ ( صلى الله عليه و آله ) نبياً في يوم الإثنين السابع و العشرين من شهر رجب عام ( 13 قبل الهجرة ) و اقترنت بعثته بنزول خمس آيات من القرآن ، و هي الآيات الأولى من سورة العلق ، أي : { بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ .
أما نزول القرآن باعتبار كونه كتاباً سماوياً و دستوراً إلهياً فلم يبدأ إلا بعد مضي ثلاث سنين من بعثته المباركة ، و عليه فبداية نزول القرآن الكريم كانت في ليلة القدر الثالث و العشرين من شهر رمضان المبارك من عام ( 10 قبل الهجرة ) بمكة المكرمة .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لأبيك أن يفعل ما يشاء في ما يملكه حال حياته فمثلا يمكنه أن يهب كل ما يملك لمن يشاء و لا يحق لأحد أن يمنعه من ذلك، غير أن الصحيح هو العمل وفق الحكمة و المصلحة و تحاشي المشاكل المستقبلية خاصة بين الاولاد و الورثة بشكل عام.
هذا بالنسبة الى الهبة حال حياته، أما اذا أراد أن يوصي بشيء لك خاصة اضافة الى حصتك من الارث حتى تكون لك بعد مماته فعند ذلك تكون الوصية نافذة الى حد الثلث من تركته ( امواله و ممتلكاته المتبقية بعد موته ) لا أكثر من ذلك.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من لا ترتدي حجاباً كاملا و لا تستر رأسها تستحق العقاب الالهي و ذلك لأن الله عز و جل أمر بالحجاب و نهى عن التبرج و من يخالف أمر الله يستحق العقاب، قال الله : { ... وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. الى غيرها من الادلة.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أسماء الآيات و السور ــ في الغالب ــ أخذها الناس من ألفاظ الآيات و السور أو أخذت من المواضيع التي تطرقت لها الآيات و السور أو المناسبات التي نزلت بها الآية أو السورة ثم اشتهرت بها.
وفقك الله
السلام عليكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
للقرآن نزولان، نزول دفعي، أي دفعة واحدة و قد نزل في شهر رمضان و في ليلة القدر على قلب النبي محمد صلى الله عليه و آله،و القرآن الكريم يصرح بذلك عندما يقول: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {البقرة/185} و عندما يقول: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {القدر/1}، و هذا النزول هو النزول الدفعي حسب تعبير العلماء أي أن القرآن الكريم أنزله الله عز و جل على قلب رسوله بشكل كامل و في مرحلة واحدة.
و للقرآن نزول آخر يُعرف بالنزول التدريجي، أي في أوقات و مناسبات مختلفة و على شكل آيات، و النزول التدريجي لم يختص بشهر رمضان بل كانت الايات تنزل في أوقات شتى ذكرها علماء التفسير، و هذه المناسبات تُعرف بأسباب النزول.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا كنت لا تعلم بتاتاً بحرمة الاستمناء و لم تكن تعلم بوجوب الاغتسال من الجنابة بعد خروج المني منك فصيامك صحيح، أما صلواتك التي صليتها بدون طهارة فهي باطلة و يجب عليك قضاء ما تيقنت أنك صليتها و لم تغتسل من الجنابة، فمثلا لو علمت أنك قد صليت عددا من الصلوات من غير اغتسال لكن تشك في أنها عشرة أم ثمانية، فعليك قضاء المتيقن و هو الاقل أي الثمانية.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد شرحنا هذا الموضوع بالتفصيل في اجابتنا التي نشرناها في الموقع فيمكن الرجوع اليها من خلال الرابط التالي: ما حكم الجمع بين صلاتي الظهر و العصر ، و المغرب و العشاء ؟
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آل محمد وعلى صحبه ( المقربين )
حبيت اسأل ليش نجمع صلاة العصر مع الظهر وصلاة العشاء مع المغرب ونتأخر في صلاة المغرب
ابي ادله صحيحه في الجمع والتأخير
وجزاكم الله خير الجزاء والعافيه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يجوز الزواج بالبنت الباكرة دائماً كان أو منقطعاً الا بإذن أبيها.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم المني نجس، و يجب أن يكون بدن الانسان و ملابسه في الصلاة طاهرة، لكن سائر ملزومات المنزل كالفراش و البطانية فلا يجب تطهيرها ــ و إن كان التطهير أحسن في كل حال ــ ، لكن لو لامس بدن الانسان أو ملابسه التي يريد الصلاة فيها بتلك الملزومات المتنجسة برطوبة مسرية بحيث انتقلت النجاسة لها فيجب تطهيرها حينئذ للصلاة.
و أما بالنسبة لصلواتك السابقة فهي صحيحة ما لم تعلم بتنجس بدنك او ثوبك بالمني قبل الصلاة و كنت قد صليت بتلك الحالة، فان كانت الحالة هذه فعليك قضاء الصلوات التي تيقنت بأنك صلايتها هكذا، و لا يجب عليك قضاء سائر الصلوات.
وفقك الله
انا اخرج الشهوة عمدا ثم اصلي فهل هذا جائز وماذا افعل
وشكرا لكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الصلوات اليومية واجبة و لا تترك بحال من الاحوال، و رغم أن العادة السرية محرمة يجب الاقلاع عنها و التوبة الى الله منها فانه لا يجوز ترك الصلاة بل يجب على الانسان الذي ارتكب العادة السرية ـ اذا خرج منه المني ـ أن يغتسل من الجنابة ثم يصلي صلواته، و نأمل أن يغفر الله له ذنوبه لأن الصلاة كفارة للذنوب.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ان احببت التواصل معنا فاهلا بك و مرحباً، و يمكنك ذلك من خلال الكتابة لنا في القسم المخصص للمراسلة ة الاسئلة و الذي تجده على يمين الصفحة الرئيسية تحت عنوان: مراسلة الشيخ صالح الكرباسي حتى نستطيع التواصل معك إن شاء الله.
وفقك الله
جزاك الله خير هاذا رقمي ياشيخ صالح الكرباسي ارجو التواصل معي **********
شكرا
جزيييلا
السلام عليكم
اريد ان اتزوج من بنت باكر زواج منقطع دون علم والدها وانا اقلد السيد كاظم الحائري ويقول مرجعي على الاحوط وجوبا علم الوالد فهل يجوز لي هنا ان اتزوجها من دون علم والدها
الصفحات