دائما مايردد الشيعة ( أشهد ان علياً ولي الله ) في أذانهم فلنرى قول أكبر علمائهم المعتمدين في حكم من يزيد هذه الكلمة في الأذان:
فقد روى رئيس المحدثين عند الشيعة : أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في كتابه (من لا يحضره الفقيه) وهو أحد كتبهم الأربعة الصحيحة في الجزء الأول صفحة 188 باب ( الأذان والإقامة وثواب المؤذنين) ما نصه ( هذا هو الأذان الصحيح لايزاد فيه ولا ينقص منه والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخباراً وزادوا في الأذان محمد وال محمد خير البرية مرتين وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمداً رسول الله أشهد أن علياً ولي الله مرتين ومنهم من روى بدل ذلك أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً مرتين, ولا شك في أن علياً ولي الله وأمير المؤمنين حقاً وأن محمداً واله صلوات الله عليهم خير البرية ولكن ليس ذلك في أصل الأذان وإنما ذكرت ذلك ليعرف بهذه الزيادة المتهمون بالتفويض المدلسون أنفسهم في جملتنا ) أهـ

فالشيعة الى الان يزيدون في الاذان هذه الزيادة رغم اعتراف علمائهم بانه ليس من الاذان فهم هكذا مفوضة ملعونون على لسان الصدوق.
فهل من مذكر؟

من أمركم بأن تغيروا الأذان بأي حق تفعلون ذلك ؟
هل كان رسول الله يقول مثل ما تقولون ؟

موضوع السنة والشيعة هو امر معقد لاماحالة. لكن المتأمل في حال الفريقين يلاحظ الفوارق بين الفرقتين صحيح ان الخلافة لم تكن من نصيب علي اولا و لكن هذا لا يغير للود قضية فعلي او عمر اوعثمان... كلمهم مسلمين و كلهم من الصحابة.. ولو اننا فهمنا الدين وركزنا على اصول الدين لما وجدت هذه التفرقة بين الفرقتين. ولكن ما يعاب على الشيعة انهم انتقلو من المدافعة عن احقية علي بالخلافة الى الاعتقاد بأن علي بن ابي طالب هو في درجة اعلى من بقية الصحابة و عبر مرور الزمان اصبح علي قريب في مكانه للرسول او احيانا يفوقه قيمة وهذا تحريف للدين وفيه اعتداء على اصول الاسلام وروحه. كذلك الشيعة تفننو في الزيادات في الدين.. زيادات جعلت معظم الفرق الاخرى تكفر الشيعة و تسخر من بعض الاحكام المنسوبة اليهم.. والتي احيانا تكون من المضحكات الملكيات.. انا لا اتهجم على الشيعة ولكن من منطلق اطلاعي ومعرفتي المتواضعين اعطي رأي وهو في النهاية رأي يخصني وحدي.. وربي يهدينا الى السراط المستقيم وان شاء الله نجتمع في اصول ديننا الاسلام وليس في هذه الجوانب التي اعتبرها تمس من وحدة الاسلام و تمس من عقيدة التوحيد بيننا و بين الله

السلام عليكم اخوتي دخلت لمركز الاشعاع الاسلامي لارتوي من فيض محمد و ال محمد -
- اخوكم محمد من الجزائر لا تنسوني من صالح دعائكم حفظكم الله.

السلام عليكم..
جزاكم الله خير على ماتقدمونه..
أنا أمر بنفس المشكلة وأريد قضاء مافوته
" حيث انني كنت اعمل العادة السرية بتوجيه الماء على مكان محدد من منطقة الفرج ولم أكن أعلم انها العادة السرية؛ ولا اذكر هل كان ينزل مني أم لا! .. وكنت افعلها بأيام متفرقة؛ ولا أعلم عددها ولا اذكر هل سبق أن عملتها في شهر رمضان أم لا.
- فكيف أقضي الصلوات والصيام؟ حيث انني لا استطيع تيقن عدد الصلوات..

- هل يجب علي قضاء صيام جميع أشهر رمضان و الصلوات السابقة؟ ام لا يجب علي لأنني لا اعلم هل نزل مني ام لا!

- و هل غسل الحيض يغني عن غسل الجنابة؛ حيث أني كنت اغتسل للحيض كل شهر، فهل يعتبر اني اغتسلت من الجنابة؟

وجزاكم الله خير للمساعدة وتفريج همومنا.

معارك رسول لم ينتصر فيه

اشكرك

الشيعة هم ليسوا من اهل البيت ولا يؤمنون بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
وذالك لانهم يطعنون بصحة القران ويكذبون كلام الخالق ويؤمنون بالمخلوق
معجزة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم هو القران والقران كلام الله وليس بكلام بشر والقران محفوظ ليوم الدين ولا يستطيع أي مخلوق ان يحرف كلمة منه
ثانيا الاسلام نهى عن السحر ولعن من يمارس السحر والشيعة يمارسون السحر والدجل والنصب والشعوذة من باب ادعاء الكرامات
ثالثا ان الشيعة يطلبون العون والرزق والمغفرة من الاممة وهم مخلوقون واقل مقاما من نبي الله فكيف يطلبون ويدعون لمخلوق دون الخالق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أنا فتاة أبلغ من العمر 23 سنة ولقد تقدم لخطبتي أحد الشباب وهو من عائلتي من بعيد تحدثت معه من موقع التواصل الاجتماعي عبر رسائل بالفايسبوك واتفقنا على على شيئ قبلت به لأنه خلوق ومتدين ولكنه لايملك المال الكافي وعمله يكسبه القليل ولا يهمني ذلك أخبرت عائلتي وأخبر عائلته فتم الرفض من طرف والده ولا أعلم السبب تقبلنا الفكرة ولكن مازلت أتواصل معه عبر الفايسبوك مع العلم أنه من عائلي وأختي زوجة أخوه ونزور بعضنا البعض ،فما حكم الرسائل التي بيننا عبر الفايسبوك رغم أننا نتحدث بمواضيع عادية وأحيانا نتناصح في ما يتعلق بالدين ؟
أرجو الرد بسرعة فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا

من المعلوم أنّ الأحكام تختلف باختلاف الشرائع مع بقاء الأصول والمعتقد ثابتة في الجميع وإذا كانت صناعة التماثيل جائزة في شريعة سليمان فإنها محرّمة في شرعنا وإذا كان سجود التحيّة جائزا في شريعة يوسف فهو محرم في شرعنا وإذا كانت غنائم المعارك محرّمة على من قبلنا فهي حلال لنا وإذا كانت قبلة غيرنا من الأمم إلى بيت المقدس فقبلتنا إلى الكعبة وهكذا ، وقد كان في شرع آدم عليه السلام تزويج الأخ من أخته بخلاف شرائع من بعده وفيما يلي توضيح من الحافظ ابن كثير في هذه المسألة :
قال رحمه الله تعالى : [ إن ] الله تعالى شرع لآدم عليه السلام أن يزوج بناته من بنيه لضرورة الحال ولكن قالوا كان يولد له في كل بطن ذكر وأنثى فكان يزوج أنثى هذا البطن لذكر البطن الآخر .. قال السدي فيما ذكر عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يولد لآدم مولود إلا ومعه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر تفسير ابن كثير . سورة المائدة . آية 27