السلام عليكم أخي الكريم
أولا : عن الإمام علي (ع) : فوالله لأُسلمنّ ما سَلِمَتْ أمور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلّا عليّ خاصّة. 8- نهج البلاغة، الخطبة: 74.
هذا الحديث يدل على تحمل و أذى الإمام علي في سبيل المصلحة الأسمى.
ثانيا : على كلامك هذا فالنبي محمد ص كان بإمكان استعمال معاجزه في الحروب و ينتصر و يفتح العالم بأسره , بل كسرت رباعيته في بعض الحرب و هزموا فيها ايضا .
فالقضية ليست إقامة الإمام علي على منصب الخلافة الدنيوية فهو إمام معين من قبل الله إ، رضوا وإن أبوا ولكن كلن هناك إختبار للناس الى يوم القيامة .
إن الحكمة تقتضي أن أضع كل شيء في موضعه فللمعجزة مكانها و..
ثالثا : هل يعمل الإمام لنفسه و لمصلحته ام لمصلحة الإسلام ؟؟
فإذا كان لنفسه فهذه ليست من موصفات الإمام الإلهي ز
رابعا : ان الهدف من الدين هو تكامل الإنسان . وكا ما يصب في هذه المصلحة يفعله خليفة الله في أرضه
ازالت عين النجاسة عن الثوب المتنجس قبل عملية التطهير ثم افراغ الماء المشتمل على المواد المنظفة
وصول الماء الخالص و الخالي عن المواد المنظفة الى الثوب المتنجس حال دوران الغسالة ثم افراغ الماء ثم ملئ الغسالة بالماء الخالص و وصول الماء الى كافة اجزاء الثوب ثم افراغ الماء
و هكذا تتم عملية التطهير و لا فرق بين أنواع الغسالات سواء كانت فتحتها من الأعلى أو من الأمام.
السلام عليكم
اذا تم تنظيف الملابس من الحيض ... وغسلها بماء النظيف وعصرها .. وبعد تم تنشيفها بالمنشفة .. وبعد استخراجها وجدت مسحوق الغسيل لايزال فيها ... هل ملايس نجسة
اريد شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب .. هل تصح ام لا
اطلب منك ياشيخ شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب ..
اطلب منك ياشيخ شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب ..
محرم ﻷنه مؤقت وليس فيه سكينة واطمئنان
الهدف من الزواج النسل والحفاظ عليه ..
ويعتبر زنا مؤقت.. كأنها تزني بمال شخص لوقت معين.
ولم بذكر نصا بالقرآن وﻻ أحاديث النبي
[٢٦/١٢ ٤:٤٠ م] لا اله الا الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[٢٦/١٢ ٤:٤١ م] لا اله الا الله: انا عبدالله 15 سنه اعاني من الشذوذ واميل له ولا اشعر بشهوه للبنات و حاولت كتير ان
ابتعد لاكن ارجع مره اخري
و اتوب و ارجع مره اخري.
اتمنا ان يكون ملخصي صحيح مما ذكره الشيخ حفظه الله وأن يصلح كلامي اذ ذكرة شيء خطء، أن الأساس في عقد الزواج هي اشتراط إذن الأب للموافقة على الزواج وإجراء صيغة عقد الزواج الشرعي كما ذكرة الشيخ (زوجتك نفسي على المَهر...)، ولا فرق ان تكون محكمة شيعية أو سنية فالصيغة واحدة لأننا كلانا مسلمين.
من ناحية شخصية لدي أخي (شيعي) تزوج من فتاة (شيعية) ولكنه تزوج في ماليزيا ولكي يسجل أوراقه رسمياً يجب عليه أن يتزوج في المحكمة السنية الشافعية ولكن أصل الصيغة نفسها فتزوج من تلك المحكمة.
مع الأسف حاول الكثير من "علماء المسلمين" تفادي هذه المواضيع الشائكة، و لكن مع بروز التقنيات الحديثة، اضطروا إلى البحث و التدقيق. و لكن نظرية الشيخ الكريم و للأسف تتنافى مع المصادر المعروفة كتفسير ابن هشام و الطبقات للطبري. فهؤلاء لم يتعرضوا "لصراع الطبقات الاجتماعية" أو "التخلص من عادات اجتماعية عير مرغوبة". الدليل انه لم يصلنا خبر واحد عن حدوث هذه القصة مرة أخرى... و بإمكان أي إنسان البحث بنفسه...
الدين عند الله الإسلام وزواج شرع بشروط في الإسلام فأي زواج باي مسما آخر فهو حرام مثل الزنا ف علماء هذا الزمن من السنة والشيعة هم الضالين المضلين لمن اتبعهم أعوذ بالله السميع العليم مما حللتموه وهوا حرام بين
هل يصح زواج المتعه من بنت تزوجت وتوفى زوجها قبل الدخول بها , مع العلم ان ابويها متوفين وهي ترعى جدها المريض وتقوم بشؤونه . هل يصح الزواج بها ؟ ماهو رأي السيد السستاني بذلك ؟
السلام عليكم أخي الكريم
أولا : عن الإمام علي (ع) : فوالله لأُسلمنّ ما سَلِمَتْ أمور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلّا عليّ خاصّة. 8- نهج البلاغة، الخطبة: 74.
هذا الحديث يدل على تحمل و أذى الإمام علي في سبيل المصلحة الأسمى.
ثانيا : على كلامك هذا فالنبي محمد ص كان بإمكان استعمال معاجزه في الحروب و ينتصر و يفتح العالم بأسره , بل كسرت رباعيته في بعض الحرب و هزموا فيها ايضا .
فالقضية ليست إقامة الإمام علي على منصب الخلافة الدنيوية فهو إمام معين من قبل الله إ، رضوا وإن أبوا ولكن كلن هناك إختبار للناس الى يوم القيامة .
إن الحكمة تقتضي أن أضع كل شيء في موضعه فللمعجزة مكانها و..
ثالثا : هل يعمل الإمام لنفسه و لمصلحته ام لمصلحة الإسلام ؟؟
فإذا كان لنفسه فهذه ليست من موصفات الإمام الإلهي ز
رابعا : ان الهدف من الدين هو تكامل الإنسان . وكا ما يصب في هذه المصلحة يفعله خليفة الله في أرضه
شكراً لكم على الكتب الخالية من حقوق الملكية ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا فرق بين أنواع الغسالات إنما المهم هو:
و هكذا تتم عملية التطهير و لا فرق بين أنواع الغسالات سواء كانت فتحتها من الأعلى أو من الأمام.
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
وفقك الله
مارست العادة ولكنني ندمت وعندما ذهبت لاستحم لم استطع عندنا برد كثير تقولي امي لاتستحم لكي لاتمرض ولكنها لا تعرفني انني امارسها هل اتوضئ ام اتيمم
السلام عليكم
ماهي طرق تطهير الملابس المتنجسه في الغسالة الأتوماتيك ذات الفتحة الجانبية ؟
واي الطرق افضل واضمن ؟
وشكرا...
السلام عليكم
اذا تم تنظيف الملابس من الحيض ... وغسلها بماء النظيف وعصرها .. وبعد تم تنشيفها بالمنشفة .. وبعد استخراجها وجدت مسحوق الغسيل لايزال فيها ... هل ملايس نجسة
اولو العزم هم كما ذكرتم خمسة والذين كانت عزائمهم قوية على الدين اكثر من باقي الرسل والانبياء ولا يتركون اي فرصة لأبليس ان يوقع بهم والله اعلم
النبي الخاتم ص قاتل الكفار على التنزيل .والامام علي ع قاتل على التاؤيل .الامام الحسين ع لماذا قاتل الكفار
اريد شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب .. هل تصح ام لا
اطلب منك ياشيخ شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب ..
اطلب منك ياشيخ شروط زواج المتعة من خلال الاحاديث الائمه عليهم السلام.. واعتقد توجد روايه عن احد الائمه عليهم السلام ..بوجوب ان يتزوج الرجل متعه من باكر بدون الاخذ برئي الاب ..
محرم ﻷنه مؤقت وليس فيه سكينة واطمئنان
الهدف من الزواج النسل والحفاظ عليه ..
ويعتبر زنا مؤقت.. كأنها تزني بمال شخص لوقت معين.
ولم بذكر نصا بالقرآن وﻻ أحاديث النبي
[٢٦/١٢ ٤:٤٠ م] لا اله الا الله: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[٢٦/١٢ ٤:٤١ م] لا اله الا الله: انا عبدالله 15 سنه اعاني من الشذوذ واميل له ولا اشعر بشهوه للبنات و حاولت كتير ان
ابتعد لاكن ارجع مره اخري
و اتوب و ارجع مره اخري.
ارجو الرد ماذا افعل؟
السلام عليكم،
اتمنا ان يكون ملخصي صحيح مما ذكره الشيخ حفظه الله وأن يصلح كلامي اذ ذكرة شيء خطء، أن الأساس في عقد الزواج هي اشتراط إذن الأب للموافقة على الزواج وإجراء صيغة عقد الزواج الشرعي كما ذكرة الشيخ (زوجتك نفسي على المَهر...)، ولا فرق ان تكون محكمة شيعية أو سنية فالصيغة واحدة لأننا كلانا مسلمين.
من ناحية شخصية لدي أخي (شيعي) تزوج من فتاة (شيعية) ولكنه تزوج في ماليزيا ولكي يسجل أوراقه رسمياً يجب عليه أن يتزوج في المحكمة السنية الشافعية ولكن أصل الصيغة نفسها فتزوج من تلك المحكمة.
مع الأسف حاول الكثير من "علماء المسلمين" تفادي هذه المواضيع الشائكة، و لكن مع بروز التقنيات الحديثة، اضطروا إلى البحث و التدقيق. و لكن نظرية الشيخ الكريم و للأسف تتنافى مع المصادر المعروفة كتفسير ابن هشام و الطبقات للطبري. فهؤلاء لم يتعرضوا "لصراع الطبقات الاجتماعية" أو "التخلص من عادات اجتماعية عير مرغوبة". الدليل انه لم يصلنا خبر واحد عن حدوث هذه القصة مرة أخرى... و بإمكان أي إنسان البحث بنفسه...
انا امارسها لاكن اعد ان لا امارسها لاكن لا استطيع وعدت الله ان لا امارسها لاكن مارستها اشعر انني اخطات في حق الخالق ما نصيحتكم لي
مع كامل إحترامي لشيخنا الجليل.
الخلق هو إيجاد الشئ من عدم .
والله هو أحسن إله يخلق .
وبما أن لا إله إلا الله يخلق .
إذن الله هو احسن الخالقين.
نعم..إن ما قاله الشيخ عن موضوع المتعه الجنسيه هو كلام حقيقي ولا نقاش فيه بتاتاً
الدين عند الله الإسلام وزواج شرع بشروط في الإسلام فأي زواج باي مسما آخر فهو حرام مثل الزنا ف علماء هذا الزمن من السنة والشيعة هم الضالين المضلين لمن اتبعهم أعوذ بالله السميع العليم مما حللتموه وهوا حرام بين
هل يصح زواج المتعه من بنت تزوجت وتوفى زوجها قبل الدخول بها , مع العلم ان ابويها متوفين وهي ترعى جدها المريض وتقوم بشؤونه . هل يصح الزواج بها ؟ ماهو رأي السيد السستاني بذلك ؟
الصفحات