لماذا تنازل الامام علي عن حقه في الخلافة؟ لقد كان ابو بكر يئم المسلمين بدلا من رسول الله في مرضة بناء علي امر من رسول الله. لماذا تقبل علي خلافة ثلاثة خلفاء من قبلة و بايعهم و اعطي اولادة اسمائهم اذا كانوا قد سرقوا حقوقة. هذا يدل علي ضعف شديد و علي كان رجلا قوي لا يخشي لومة لائم في الحق. لو كان يعلم باحقيتة في الامامة لكان طالب بها و لوقف جميع المسلمين معة لعظم مكانتة و محبتة في قلوب المسلمين.
الاستدلال بأن: كل ما يفيد الانسان فهو حلال و لأن الطحال يفيد الانسان لكونه مركز انتاج الكريات الحمر و هي مفيدة للانسان فالطحال حلال استدلال خاطئ لأمور:
أن الشريعة هي التي بينت الحلال و الحرام و علينا الالتزام بما جاءت به الشريعة الاسلامية حتى نكون مسلمين حقاً.
صحيح أن الطحال عضو مفيد في جسم الانسان و له فوائد كثيرة، لكن ليس معنى ذلك أن كل ما هو مفيد يجوز أكله، ذلك لأن الطحال مفيد للانسان حال كونه في مكانه المناسب كعضو مفيد و حساس و ليس أكله، و لو كان هذا الاستدلال صحيحاً لجاز أكل كل شيء لأن الأعضاء و المواد الموجودة في الجسم كلها مفيده، فيجوز أكل الشعر و الظفر و شرب الدم و و، و ليس كذلك.
قال الله تعالى وهو اصدتمق القائلين (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله لعنوا بما قالوا) اما المجوس فلن اعلق عليهم لانهم لا ديانة لهم يرضاها الله فاتقوا الله ايها المرمنون لعلكم تفلحون كل من اشرك بالله لن يدخل الجنه ابدا كما اخبرنا الله ورسوله الكريم
أود التذكير بأن رسول الله صلى الله عليه و آله هو العارف بمعاني الآيات القرآنية ، و هو الذي يفسر القرآن فلا بد من أن نرجع اليه صلى الله عليه و آله في فهم القرآن بصورة عامة ، و أيضاً في فهم و تفسير آية التطهير كذلك، و هذه الآية لا تستثنى عن هذه القاعدة، كما هو واضح.
هذا و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة لا غير ، و هم : 1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) . 2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) . 4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . 5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) . ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط 2 مرحّل 3 من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾.
و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ 1 قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً . قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " . و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ، نذكر منهم على حسب المثال : 1. الترمذي : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة المتوفى سنة : 279 هجرية في صحيحه : 4 / 351 حديث 3205 ، طبعة : دار الكتاب العربي/ بيروت . 2. الحاكم الحسكاني : عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، في كتابه شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : منشورات الأعلمي بيروت . 3. الحاكم النيسابوري : أبو عبد الله محمد بن محمد المتوفى سنة : 405 هجرية في كتابه المستدرك على الصحيحين : 3 / 146 و 147 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت . 4. ابن الأثير : عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة : 630 هجرية في كتابه أسد الغابة : 7 / 343 ، طبعة دار الكتب العلمية / بيروت . 5. الواحدي : أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى سنة : 468 هجرية في كتابه : أسباب النزول : 203 ، طبعة المكتبة الثقافية / بيروت . 6. العسقلاني : ابن حجر المتوفى سنة : 852 هجرية في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة : 4 /568 ، طبعة دار الجيل / بيروت .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة اجاباتنا الموجوده في الموقع بخصوص آية التطهير.
ما تقوله ليس مبطلاً لوضوءك، لكنه ليس دقيقاً و فيه بعض الأخطاء، و الدعاء الصحيح الذي يستحب قراءته حين الوضوء هو المروي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، و هو :
و أما بالنسبة الى سؤالك الثاني و هو ما تقوله بخصوص نية الوضوء فنقول:
ما تقوله لا يبطل الوضوء، و النيّة هي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة .
لكن إذا كان على المرأة غسل الحيض و غسل الجنابة أيضاً و أرادت أن تجمع بينهما فيستحب لها أن تقرأ دعاء غسل الجنابة المروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، و هو : "اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي، وَ تَقَبَّلْ سَعْيِي، وَ اجْعَلْ مَا عِنْدَكَ خَيْراً لِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ".
و إذا أرادت أن تجمع بين غسل الحيض و غسل الجمعة فيستحب لها أن تقرأ دعاء غسل الجمعة المروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، و هو : "اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِهَا دِينِي وَ تُبْطِلُ بِهَا عَمَلِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ".
شكرا كثير
شكرا على المعلومة يا شيخ
لماذا تنازل الامام علي عن حقه في الخلافة؟ لقد كان ابو بكر يئم المسلمين بدلا من رسول الله في مرضة بناء علي امر من رسول الله. لماذا تقبل علي خلافة ثلاثة خلفاء من قبلة و بايعهم و اعطي اولادة اسمائهم اذا كانوا قد سرقوا حقوقة. هذا يدل علي ضعف شديد و علي كان رجلا قوي لا يخشي لومة لائم في الحق. لو كان يعلم باحقيتة في الامامة لكان طالب بها و لوقف جميع المسلمين معة لعظم مكانتة و محبتة في قلوب المسلمين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاستدلال بأن: كل ما يفيد الانسان فهو حلال و لأن الطحال يفيد الانسان لكونه مركز انتاج الكريات الحمر و هي مفيدة للانسان فالطحال حلال استدلال خاطئ لأمور:
وفقك الله
المعجزة هي العمل الخارق للعادة ولا يمكن لأي إنسان الإتيان به
تقول الشيعة أن علي بايع ابوبكر مكره ، إذا كيف يكون معصوم من يرضى بالباطل مكره ، اتقوا الله يا شيعة ...
قال الله تعالى وهو اصدتمق القائلين (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله لعنوا بما قالوا) اما المجوس فلن اعلق عليهم لانهم لا ديانة لهم يرضاها الله فاتقوا الله ايها المرمنون لعلكم تفلحون كل من اشرك بالله لن يدخل الجنه ابدا كما اخبرنا الله ورسوله الكريم
حبي موجوده عند العطارين
ممكن السيرة الذاتية للامام علي بن الحسين زين العابدين
معلومات مفيدة بارك الله بجهودكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عليك أن تغتسل من الجنابة، و لقد كتبنا الطريقة الصحيحة لغسل الجنابة بتفاصيلها في إجابتنا المنشورة على الموقع فراجع.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود التذكير بأن رسول الله صلى الله عليه و آله هو العارف بمعاني الآيات القرآنية ، و هو الذي يفسر القرآن فلا بد من أن نرجع اليه صلى الله عليه و آله في فهم القرآن بصورة عامة ، و أيضاً في فهم و تفسير آية التطهير كذلك، و هذه الآية لا تستثنى عن هذه القاعدة، كما هو واضح.
هذا و تؤكد مصادر الحديث و التفسير على أن هذه الآية قد نزلت في خمسة لا غير ، و هم :
1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط 2 مرحّل 3 من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾.
و في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ 1 قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " .
و هناك أحاديث عديدة بصيغٍ مختلفة بهذا المضمون حول آية التطهير ذكرها العلماء في ما يتجاوز عن الخمسين كتابا من كتب التفسير و الحديث ، نذكر منهم على حسب المثال :
1. الترمذي : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة المتوفى سنة : 279 هجرية في صحيحه : 4 / 351 حديث 3205 ، طبعة : دار الكتاب العربي/ بيروت .
2. الحاكم الحسكاني : عبيد الله بن عبد الله بن أحمد ، من أعلام القرن الخامس الهجري ، في كتابه شواهد التنزيل : 2 / 13 ، طبعة : منشورات الأعلمي بيروت .
3. الحاكم النيسابوري : أبو عبد الله محمد بن محمد المتوفى سنة : 405 هجرية في كتابه المستدرك على الصحيحين : 3 / 146 و 147 ، طبعة : دار المعرفة / بيروت .
4. ابن الأثير : عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة : 630 هجرية في كتابه أسد الغابة : 7 / 343 ، طبعة دار الكتب العلمية / بيروت .
5. الواحدي : أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري المتوفى سنة : 468 هجرية في كتابه : أسباب النزول : 203 ، طبعة المكتبة الثقافية / بيروت .
6. العسقلاني : ابن حجر المتوفى سنة : 852 هجرية في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة : 4 /568 ، طبعة دار الجيل / بيروت .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة اجاباتنا الموجوده في الموقع بخصوص آية التطهير.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما تقوله ليس مبطلاً لوضوءك، لكنه ليس دقيقاً و فيه بعض الأخطاء، و الدعاء الصحيح الذي يستحب قراءته حين الوضوء هو المروي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، و هو :
دعاء الإمام أمير المؤمنين علي عند الوضوء
رُويَ عن الإمام جعفر بن محمد الصَّادِقُ ( عليه السَّلام ) أنه قال : " بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ ائْتِنِي بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدٌ بِالْمَاءِ ، فَأَكْفَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ قَالَ :
بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْمَاءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِساً .
قَالَ : ثُمَّ اسْتَنْجَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجِي وَ أَعِفَّهُ وَ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَ حَرِّمْنِي عَلَى النَّارِ .
قَالَ : ثُمَّ تَمَضْمَضَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي يَوْمَ أَلْقَاكَ وَ أَطْلِقْ لِسَانِي بِذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ .
ثُمَّ اسْتَنْشَقَ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُحَرِّمْ عَلَيَّ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يَشَمُّ رِيحَهَا وَ رَوْحَهَا وَ طِيبَهَا .
قَالَ : ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِي يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ أَعْطِنِي كِتَابِي بِيَمِينِي وَ الْخُلْدَ فِي الْجِنَانِ بِيَسَارِي وَ حَاسِبْنِي حِسَاباً يَسِيراً .
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَالَ :
اللَّهُمَّ لَا تُعْطِنِي كِتَابِي بِيَسَارِي وَ لَا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِي وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّي مِنْ مُقَطَّعَاتِ النِّيرَانِ .
ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ غَشِّنِي بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ عَفْوِكَ .
ثُمَّ مَسَحَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِي فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ .
ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقَالَ :
يَا مُحَمَّدُ مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي وَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِي خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَ يُسَبِّحُهُ وَ يُكَبِّرُهُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثَوَابَ ذَلِكَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
و أما بالنسبة الى سؤالك الثاني و هو ما تقوله بخصوص نية الوضوء فنقول:
ما تقوله لا يبطل الوضوء، و النيّة هي القصد و العزم على إتيان صلاة مُعيَّنة أداءً أو قضاءً لوجوبها قربة إلى الله تعالى ، و لا يلزم التلفُّظ بالنية ، و لا بُدَّ أن تستمر هذه النية حتى الانتهاء من الصلاة .
وفقك الله
إذا فعلت العاده السريه و لم يخرج إلى القليل هل يجب ان اغتسل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
غسلك صحيح، و نعم ما تصنعين.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا دعاء خاص بغسل الحيض حين الاغتسال.
لكن إذا كان على المرأة غسل الحيض و غسل الجنابة أيضاً و أرادت أن تجمع بينهما فيستحب لها أن تقرأ دعاء غسل الجنابة المروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ، و هو : "اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي، وَ تَقَبَّلْ سَعْيِي، وَ اجْعَلْ مَا عِنْدَكَ خَيْراً لِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ".
و إذا أرادت أن تجمع بين غسل الحيض و غسل الجمعة فيستحب لها أن تقرأ دعاء غسل الجمعة المروي عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، و هو : "اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ بِهَا دِينِي وَ تُبْطِلُ بِهَا عَمَلِي، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ".
وفقك الله
او ان اغتسل اولا ومن ثم استحم ؟
عمرو بن العاص هو قائد غزوة ذات السلاسل وليس علي بن ابي طالب رضي الله عنه.
اكثر سوادا
اكو عليه جملة
حلمت بالتين الأسود وأنا الآن حامل وكانت الليله رؤيه معكوسه هل يدل على إنجاب بنت لأن التين يعني ولد
الصفحات