مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : تارك الصلاة كافر : تُصرِّح الأحاديث الشريفة بأن تارك الصلاة عمداً من دون عذر كافرٌ . فقد روى بُريد بن معاوية العجلي عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " ما بين المسلم و بين الكافر إلا أن يترك الصلاة الفريضة متعمدا ، أو يتهاون بها فلا يصليها " . و رَوى عبد الله بن ميمون عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) عن جابر ، أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : " ما بين الكفر و الإيمان إلا ترك الصلاة " ، ( ثواب الأعمال و عقاب الأعمال : 230 و 231  ، للشيخ الصدوق رحمه الله ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : قد لا تسبب العادة السرية العقم ، لكن المهم فيها أنها محرمة شرعاً و لها آثارها السلبية الأخرى على حياة الإنسان الفردية و الإجتماعية ، و لا كفارة لها ، أما

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
حسب رأي سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني إذا لم يكن الأداء بكيفية تناسب مجالس اللهو و اللعب و الفسوق و لم يكن العزف كذلك فلا مانع .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : يجوز غسل الأسنان بالفرشاة و المعجون لمن يثق بعدم تسرب شيء من الماء أو المعجون الى الحلق ، و لا يبطل صوم الصائم في حال تسرُّب شيء الى الحلق بصورة غير إرادية . لكن لو علم بأنه سوف يتسرَّب الى حلقه شيئاً من الماء أو المعجون فعلاً ، أو إحتمل ذلك و غسل أسنانه ثم تسرب الماء أو المعجون الى حلقه بطل صومه .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
للقهوة معنيين :
المعنى الأول هو الخمر ، و هو السائل المسكر المصنوع من العنب أو التمر ، و سُميت كذلك لأنها تخمر العقل أي تغطيه .
المعنى الثاني هو البُن المعروف ، و إنما سُميا بذلك لأن شاربهما يُقهي عن الطعام ، أي تقلُّ شهيته لهما .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : للقُبلة و التقبيل أحكاماً كثيرة لا مجال لذكرها كلها هنا ، لكن تقبيل المحارم من دون شهوة و لذة جائز سواءً كان ذلك في شهر رمضان أو في غيره ، أما قُبلة غير المحارم و غير الزوجين فهي مُحرمة سواءً تمَّت في شهر رمضان أو في غيره . فإن لم يكن هذا الشخص من محارمك و لم يكن بينكما عقد شرعي للزواج فالقُبلة محرمة ، لكنها لا تُبطل الصوم إن حدثت نهاراً ، ما لم تؤدي إلى إنزال المني .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الكُحل : هو حجر الإِثْمِدْ الذي يُكتحل بمسحوقه في العين للعلاج و الزينة .
و استعمال الكُحل ليس حراماً على الإناث و الذكور ، و لا فرق بين الكحل العربي و بين غيره من حيث الحكم الشرعي .
لكن لا بد من إزالة ما لصق منه على البشرة خارج العينين بعد إطباق الجفنين ، أو ما إذا تعدى الكحلُ شُفْرُ العين ، إذا منع وصول الماء الى البَشَرة لدى الوضوء و الغُسل .
و يجوز للصائم الإكتحال مالم يسبب وصول الكحل الى الحلق من خلال مجرى الدمع ، و إلا وجب الامتناع عن الاكتحال خلال النهار على الصائم .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
ليس هناك فرقاً بين الصلوات اليومية الواجبة التي تقام في مساجد الشيعة الإمامية الإثنا عشرية من حيث الشكل و العدد و الهيئة ، و تقام الصلوات كلها بشكل واحد ، و لا فرق في فتاوى المراجع العظام في شكل الصلوات و قواعدها ، و إذا كان هناك إختلاف في الفتاوى فإنما يكون في بعض المسائل الجزئية فقط .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
إذا كان لك حساب سنوي بالنسبة الى الخمس و كنت متأكداً بوجود الخمس في ذمتك و كنت عارفاً بمقداره فالواجب عليك إخراج ما في ذمتك من الخمس دون تأخير .
و إن لم يكن لك حساب خمسي حتى الآن و لست متأكداً من أن ذمتك مشغولة بالخمس أم لا ، وجب عليك المحاسبة و التأكد من فراغ ذمتك .
و الخمس فرض مالي يتعلق بأنواع من المال ، منها : غنائم الحرب ، و المعادن ، و الكنز ، و الغوص ، و المال الحلال المخلوط بالحرام ، و الأرض الذي يمتلكها الذمي من المسلم ، و أرباح المكاسب كأرباح التجارة و الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل و ما شابهه .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
سبق و أن أجبنا على هذا السؤال فيمكنك مراجعة الجواب من خلال الوصلة التالية :
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=142
http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1464