• محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
24/05/2016 - 16:53  القراءات: 11941  التعليقات: 0

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:‏ "مَنْ أَرَادَ التَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي، وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ عَذَابِ‏ الْقَبْرِ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي، وَ مَنْ أَرَادَ الْحِكْمَةَ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي، وَ مَنْ أَرَادَ دُخُولَ الْجَنَّةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَلْيُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِي، فَوَ اللَّهِ مَا أَحَبَّهُمْ أَحَدٌ إِلَّا رَبِحَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ"

24/05/2016 - 12:30  القراءات: 29360  التعليقات: 0

الزوراء : بغداد . وموضع بالمدينة . وجبل بالري ، يقتل فيه ثمانون ألفاً، كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام ..وقيل: إن الزوراء، هي مدينة أبي جعفر المنصور، الواقعة في الجانب الغربي لنهر دجلة (في بغداد) . .

24/05/2016 - 09:51  القراءات: 9667  التعليقات: 0

الدين ضرورة يقتضيها تنظيم الكون ، وتنظيم الحياة ، وتنظيم سلوك الإنسان الفرد وسلوك الإنسان الأمة ، وتنظيم علائقه بعضه ببعض وفرده بالمجتمع ، وتوثيق روابطه بالكون ، وتوثيق صلته العظمى برب الكون .

24/05/2016 - 01:53  القراءات: 10078  التعليقات: 0

قال إبن حَیُّون المغربي: رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه:‏ "أَنَّ قَوْماً أَتَوْهُ فِي أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا يَسْأَلُونَهُ فَتَوَسَّلُوا إِلَيْهِ فِيهِ‏، بِأَنْ قَالُوا نَحْنُ مِنْ شِيعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.

  • الامام محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
23/05/2016 - 16:44  القراءات: 10821  التعليقات: 0

رُوِيَ عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام أنَّهُ قال: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مَرَّةً صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا وَ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكْرُوهِ الْآخِرَةِ، أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الدُّنْيَا الْفَقْرُ وَ أَيْسَرُ مَكْرُوهِ الْآخِرَةِ عَذَابُ‏ الْقَبْرِ"

23/05/2016 - 12:50  القراءات: 11705  التعليقات: 0

انّ معرفة الإنسان تمثّل الطريق لمعرفة اللّه، وفي الحقيقة انّ طريق معرفة اللّه سبحانه يمرّ من خلال معرفة الإنسان، وهناك طائفة من النصوص تشير إلى ذلك. وقد اعتبر القرآن الكريم الصلة بين الإنسان وبين المقام الربوبي بدرجة من القوة والاستحكام، بحيث تُعدّ الغفلة عن اللّه سبحانه سبباً لغفلة الإنسان عن نفسه ونسيان ذاته، ولقد أزاح القرآن الستار ـ و لأوّل مرة ـ عن هذه الحقيقة ...

23/05/2016 - 09:58  القراءات: 5868  التعليقات: 0
Embedded thumbnail for ما المقصود بالبصيرة ؟ (فيديو)
23/05/2016 - 06:16  القراءات: 23612  التعليقات: 0

وقال الناس في ذلك ـ ولا سيما قريش ـ : سددت أبوابنا ، وتركت باب علي ؟! فقال : ما بأمري سددتها ، ولا بأمري فتحتها .

23/05/2016 - 01:48  القراءات: 4799  التعليقات: 0

قال ابن حيُّون: وَ قَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ1 جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عليه السَّلام) أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ شَكَا إِلَيْهِ مَا يَلْقَوْنَ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا ذَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَذَى النَّاسِ وَ مُطَالَبَتِهِمْ لَنَا وَ بُغْضِهِمْ إِيَّانَا وَ طَعْنِهِمْ عَلَيْنَا، كَأَنَّا لَسْنَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

22/05/2016 - 21:11  القراءات: 16911  التعليقات: 0

الاعتكاف‏ في المصطلح الديني هو اللبث و الاقامة في المسجد لمدة لا تقل عن ثلاثة أيام بشروط خاصة لغرض العبادة، و يصح الاعتكاف في كل وقت يصح فيه الصوم، و أفضل أوقاته شهر رمضان، و أفضله العشر الأواخر منه.

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
22/05/2016 - 16:55  القراءات: 6206  التعليقات: 0

الامام جعفر الصادق عليه السلام: "أَطْعِمُوا مَحْمُومِيكُمُ التُّفَّاحَ‏ فَمَا مِنْ شَيْ‏ءٍ أَنْفَعَ مِنَ التُّفَّاحِ‏" 1.

22/05/2016 - 12:18  القراءات: 12326  التعليقات: 0

الثابت تاريخياً أن الإمام علياً أشار على الخليفة الثاني في فتح بلاد فارس وفتح فلسطين ، وذكر مجموعةً من الإرشادات والضوابط الإدارية والميدانية في تحقيق الفتح في هاتين الجهتين .

22/05/2016 - 06:48  القراءات: 13948  التعليقات: 0

مع استيلاء الأيوبيين على مصر واستمرار حملات الإبادة والتصفية للشيعة على جميع المستويات. وجد الشيعة أنفسهم أمام خيارات ثلاثة: الأول: اللجوء للتقية وادعاء التسنن. الثاني: الاندماج في الطريق الصوفية. الثالث: الفرار إلى جنوب مصر والشام واليمن والهند و غيره.

22/05/2016 - 01:36  القراءات: 5865  التعليقات: 0

رَوى إبن حَیُّون المغربي‏ أنَّ الْمُفَضَّلَ بْنَ عَمْرٍو دَخَلَ عَلى الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام  وَ مَعَهُ شَيْ‏ءٌ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
فَقَالَ لَهُ: "مَا هَذَا"؟
فَقَالَ: صِلَةُ مَوَالِيكَ وَ عَبِيدِكَ، جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ.
فَقَالَ: "أَيْ مُفَضَّلُ، لَأَقْبَلَنَّ ذَلِكَ، وَ وَ اللَّهِ مَا أَقْبَلُهُ مِنْ حَاجَةٍ إِلَيْهِ، وَ مَا أَقْبَلْهُ إِلَّا لِأُزَكِّيَهُمْ‏ بِهِ".
ثُمَّ نَادَى: "يَا جَارِيَةُ"، فَأَجَابَتْهُ جَارِيَةٌ.

  • محمد رسول الله (صلى الله عليه و آله)
21/05/2016 - 16:30  القراءات: 6948  التعليقات: 0

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: "ضَغْطَةُ الْقَبْرِ لِلْمُؤْمِنِ كَفَّارَةٌ لِمَا كَانَ مِنْهُ مِنْ تَضْيِيعِ النِّعَمِ" 1.

  • 1. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: 197
21/05/2016 - 11:30  القراءات: 15305  التعليقات: 0

إن علياً لم يكن ينطلق في مواقفه من مشاعره الشخصية تجاه الأشخاص، من حيث هم أشخاص. فهو لا يبغض عثمان لأنه ابن فلان، أو لأن لونه أبيض أو أسمر، أو لأنه طويل أو قصير، أو غني أو فقير .. بل هو يبغض من أعمال عثمان ما كان مخالفاً للشرع، أو مجانباً للعدل والإنصاف، ويدعوه إلى تركها والإقلاع عنها، فإن استقام على طريق الخير والحق والصلاح استقامت علاقته به .. وإن أخل بذلك اختلت هذه العلاقة ..

21/05/2016 - 09:03  القراءات: 17806  التعليقات: 2

يتصور البعض أن مفهوم الانتظار مفهوم رجعي جامد يدعونا إلى السكون والسكوت عن الظالمين والعياذ بالله ، في حين أن العكس هو الصحيح. فلو نظرنا الى التاريخ لوجدنا أن الشيعة منذ البداية وحتى يومنا الحاضر ، ويسبقون حتى ساعة الظهور المباركة ، أصحاب الثورات وأهل النهضات والمقاومة الرسالية للظلم والظالمين ، وما ذلك إلا لعقيدتهم بالإمام الحجة عجل الله فرجه ، والمفهوم الرسالي الإيجابي للانتظار لديهم.

21/05/2016 - 01:27  القراءات: 11515  التعليقات: 0

فَقَالَ الامام الصادق (عليه السلام) : "أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ،‏ وَ الْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ، وَ اجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ، وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ لِمَنِ ائْتَمَنَكُمْ، وَ حُسْنِ الصَّحَابَةِ لِمَنْ صَحِبْتُمُوهُ، وَ أَنْ تَكُونُوا لَنَا دُعَاةً صَامِتِينَ". فَقَالُوا: يَا ابْنَ رَسُولِ‏ اللَّهِ، وَ كَيْفَ نَدْعُو إِلَيْكُمْ وَ نَحْنُ صُمُوتٌ‏ ؟

  • الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)
20/05/2016 - 16:40  القراءات: 6763  التعليقات: 0

قَالَ الامام الصادق عليه السلام: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو فَيُؤَخِّرُ اللَّهُ حَاجَتَهُ الَّتِي سَأَلَ إِلَى يَوْمِ‏ الْجُمُعَةِ لِيَخُصَّهُ بِفَضْلِ يَوْمِ‏ الْجُمُعَةِ" 1.

20/05/2016 - 11:21  القراءات: 13172  التعليقات: 0

إن الأمر الذي يفرض الإيمان بولادة المهدي الموعود في الماضي السحيق وكونه الثاني عشر من الأئمة والتاسع من ذرية الحسين هو صحة أطروحة التشيع الإمامي الإثني عشري وصحة إمامة آباء المهدي (عليه السلام) فلو لم تصح إمامة آبائه (عليهم السلام) لم تصح إمامته، ثم الدليل القاطع تاريخيا على ولادته ونص أبيه عليه وممارسته وظيفته كإمام بعد وفاة أبيه كما مرت الإشارة الى ذلك من خلال البحوث السابقة.

الصفحات

اشترك ب مركز الإشعاع الإسلامي آر.إس.إس