بالنسبه لو تكلمت مع ام زوجي عن ابنها اللي هو زوجي بسبب مشاكل بيني وبين زوجي في عدم حضوره هل هذا اغتياب
واذا جلست مع اصدقائي وتكلمنا عن احوال اصدقاء لنا غير موجودين بالجلسه هل هذا اغتياب
اللهم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله...اللهم صل على محمد وال محمد وارزقنا شفاعتهم
اللهم عجل بظهور وليك الحجة ابن الحسن واجعلنا من جنوده واجعلنا من انصاره
1- يحرم على المرأة اللعب بالفرج لأجل إثارة الشهوة.
2- السائل الذي يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي بحكم المني في الرجل؛ فيوجب نزوله منها الجنابة، وكذا، على الأحوط، ما يخرج منها قبل ذلك إذا كان كثيراً؛ فلا عبرة بالقليل منه، ولا يوجب الغسل.
لكم دينكم ولي دين ...ان كنت مقتنعا بما تقول لا تفرض رأيك على الاخرين ..اذهب ودقق جميع الكتب ان كانت من سنة او شيعة ستجد افضال هذه الزيارة ...لا تحاس خلف لوحة مفاتيح وتتحدث اذهب و ابحث ان لم تجد بعدها لك الحق بان تتكلم بما شأت ..احترامي
السلام عليكم
انا من لبنان احب بنت من عندنا من الضيعة من سنتين حبينا بعض وتركنا و الان رجعنا لبعض وانا كتير بحبا ومتعلق فيها و الان عم اشتغل عحالي كرمال اخذها بس عندي سؤال نحنا منتحدث بالجنس انو منفسو لبعضنا فماذا افعل و انا بدل ادعي تكون من نصيبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا في السجن محكوم واتواصل مع زوجتي عن طريق الهاتف
ولا استطيع السيطرة ( في بعض الأحيان ) على شهوتي
فالامس قضيب
وكل ما تبت عدت في ذنبي افيدوني جزيتم خيى
الحقيقه الاحظ ان التعليقات من جانب السنة يبدؤن بالشتم ويتخلل كلامهم استهزاء والاخر وينهون كلامهم بالدعاء على الشيعه بالويل والثبور ..بدون معرفه
لانهم هم وعلمائهم لابتعادهم عن الائمه الاطهار مصابيح الدجا ضعفت بصيرتهم عن الكلام الواضح والمقصد الحقيقي لكلام الائمه عليهم السلام ..مثلا
150 - كتاب نفحات اللاهوت (1): نقلا من كتاب المثالب لابن شهرآشوب (2)، أن الصادق عليه السلام سئل عن أبي بكر وعمر، فقال: كانا إمامين قاسطين عادلين، كانا على الحق وماتا عليه، فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فلما خلا المجلس، قال له بعض أصحابه (3): كيف قلت يا بن رسول الله؟!.
فقال: نعم، أما قولي: كانا إمامين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار) * (4)، وأما قولي قاسطين، فهو من قوله تعالى: * (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) * (5)، وأما قولي عادلين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (الذين كفروا بربهم يعدلون) * (6)، وأما قولي كانا على الحق، فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه، المراد أنه (7) لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه، وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فالمراد به أن رسول الله صلى الله عليه وآله ينتصف له منهما، آخذا من قوله تعالى: * (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) *لان رحمة الله هو النبي يعني النبي عليهم بما فعلوه
وكان السائل ماهو الا جاسوس لبني العباس
بالنسبه لو تكلمت مع ام زوجي عن ابنها اللي هو زوجي بسبب مشاكل بيني وبين زوجي في عدم حضوره هل هذا اغتياب
واذا جلست مع اصدقائي وتكلمنا عن احوال اصدقاء لنا غير موجودين بالجلسه هل هذا اغتياب
ةووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
اللهم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان علي ولي الله وأولاده المعصومين حجج الله...اللهم صل على محمد وال محمد وارزقنا شفاعتهم
اللهم عجل بظهور وليك الحجة ابن الحسن واجعلنا من جنوده واجعلنا من انصاره
عليكم السلام ورحمة اللّه
تجد الإجابة عن هذا السؤال في أحد الردود السابقة في نفس هذه الصفحة تحت عنوان «حكم الحب»، فنرجوا المراجعة.
وسدد اللّه خطاك
عليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته
تمت الإجابة عن هذا السؤال في أحد الردود السابقة تحت عنوان «لا يجوز الاستمناء وإن كانت الزوجة بعيدة»، فنرجوا المراجعة.
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
كما مر في النص أعلاه، الزنا يتحقق بالدخول في الدبر أيضا والعياذ باللّه. يجب التوبة عن ذلك، وطلب الاستغفار من اللّه سبحانه وتعالى.
وللمزيد يمكنك قراءة:
هل صحيح أن الزنا لا يتتحقق إلا الدخول الكامل بالمرأة و القذف بالداخل ، و ماذا تُسمى هذه الممارسة إذن ، و ما هي عقوبتها ؟
ما هي التوبة النصوح؟
وسدد اللّه خطاك
1- يحرم على المرأة اللعب بالفرج لأجل إثارة الشهوة.
2- السائل الذي يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي بحكم المني في الرجل؛ فيوجب نزوله منها الجنابة، وكذا، على الأحوط، ما يخرج منها قبل ذلك إذا كان كثيراً؛ فلا عبرة بالقليل منه، ولا يوجب الغسل.
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام الجنابة
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
لا يجب عليك الغسل في هذه الحالة.
وننوه إلى أن المني نجس، ولا يجوز ابتلاعه.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما الاضرار التي تتبع انزال المني في الفم ؟
وسدد اللّه خطاك
ادعو لى واولادى بان اسكن واستقر بالمدينه المنوره
ا
لكم دينكم ولي دين ...ان كنت مقتنعا بما تقول لا تفرض رأيك على الاخرين ..اذهب ودقق جميع الكتب ان كانت من سنة او شيعة ستجد افضال هذه الزيارة ...لا تحاس خلف لوحة مفاتيح وتتحدث اذهب و ابحث ان لم تجد بعدها لك الحق بان تتكلم بما شأت ..احترامي
ارجو منك المزيد من المعلومات حول هذا الموضوع
هل يجوز التخيل الجنسي مع اشخاص مجهولين واحداث خياليه اثناء ممارسة الجماع مع الزوج
مسح موضع السجود هل هو التربة او في الجبهه لاني سمعت خطيبا يقول الجبهه ولم اقتنع بكلامه ..
السلام عليكم
انا من لبنان احب بنت من عندنا من الضيعة من سنتين حبينا بعض وتركنا و الان رجعنا لبعض وانا كتير بحبا ومتعلق فيها و الان عم اشتغل عحالي كرمال اخذها بس عندي سؤال نحنا منتحدث بالجنس انو منفسو لبعضنا فماذا افعل و انا بدل ادعي تكون من نصيبي
الكافر هو من انتحل دينا غير الاسلام
لذلك اليزيدية وغيرهم يعتبرون كفار بما انهم غير مسلمين
كذلك المسيحي يعتبر المسلم كافر والمسلم يعتبر المسيحي كافر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا في السجن محكوم واتواصل مع زوجتي عن طريق الهاتف
ولا استطيع السيطرة ( في بعض الأحيان ) على شهوتي
فالامس قضيب
وكل ما تبت عدت في ذنبي افيدوني جزيتم خيى
اسفه جدا ع السؤال هل دخول عضو الرجل ف مؤخره المرأة من الخلف يعتبر زنا ولا من المهبل فقط يعتبر زنا اتمني الرد
الحقيقه الاحظ ان التعليقات من جانب السنة يبدؤن بالشتم ويتخلل كلامهم استهزاء والاخر وينهون كلامهم بالدعاء على الشيعه بالويل والثبور ..بدون معرفه
لانهم هم وعلمائهم لابتعادهم عن الائمه الاطهار مصابيح الدجا ضعفت بصيرتهم عن الكلام الواضح والمقصد الحقيقي لكلام الائمه عليهم السلام ..مثلا
150 - كتاب نفحات اللاهوت (1): نقلا من كتاب المثالب لابن شهرآشوب (2)، أن الصادق عليه السلام سئل عن أبي بكر وعمر، فقال: كانا إمامين قاسطين عادلين، كانا على الحق وماتا عليه، فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فلما خلا المجلس، قال له بعض أصحابه (3): كيف قلت يا بن رسول الله؟!.
فقال: نعم، أما قولي: كانا إمامين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار) * (4)، وأما قولي قاسطين، فهو من قوله تعالى: * (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) * (5)، وأما قولي عادلين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (الذين كفروا بربهم يعدلون) * (6)، وأما قولي كانا على الحق، فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه، المراد أنه (7) لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه، وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فالمراد به أن رسول الله صلى الله عليه وآله ينتصف له منهما، آخذا من قوله تعالى: * (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) *لان رحمة الله هو النبي يعني النبي عليهم بما فعلوه
وكان السائل ماهو الا جاسوس لبني العباس
هل انت مقتنع بالاجابه؟
هجمو على داره ليلا وقتادوه عنوتنا الى قصر الطاغيه المتوكل
الصفحات