رسول الله صلى الله عليه و آله سيد الانبياء و المرسلين و أفضل من كل من خلق الله و خيرهم على الاطلاق جناً و إنساً و ملائكةً فلا تجن على نفسك و لا على غيرك بجهلك و عدم استيعابك للكلام، فانك في الواقع إنما ترد بكلامك هذا على رسول الله صلى الله عليه و آله حيث أنه صلى الله عليه و آله القائل بأن علي عليه السلام و شيعته هم خير البرية لا الكرباسي!
و ها هم علماء السنة و محدثيهم ينقلون هذا الحديث عن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله في كتبهم و تفاسيرهم المعتبرة لدى السنة فكيف تخطيء هذا الكلام!
و لقد كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه و آله يحبون علياً عليه السلام و يلتفون حوله، فعرفوا بإسم (شيعة علي)، و قد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم، و مدحهم الذي لا ينطق عن الهوى محمد المصطفى صلى الله عليه و آله. قال السيوطي في الدر المنثور: 6 / 379، في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 قال: (و أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل عليٌ فقال النبي (ص): و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة، و نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل عليٌ قالوا : جاء خير البرية. و أخرج ابن عدي و ابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً: علي خير البرية. وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين. و أخرج ابن مردويه عن علي، قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قول الله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، أنت و شيعتك. و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراًّ محجلين ). و السلام على من إتبع الهدى.
عندما تُذكر كلمة "اللهم" قبل كلمة "صَلِّ" فمعنى ذلك أنك تدعو الله و تطلب منه أن يصلي على محمد و آل محمد، و هو أفضل لكماله.
و أما بالنسبة الى معنى "اللهم" فهي و إن كان حرف الميم في نهاية كلمة "الله" بمنزلة "يا" ـ في ياء المنادى ـ أي يا الله، إلا أن معناها بالنسبة الى الله طلب و دعاء منه عز و جل و ليست فيها دلالة القرب أو البعد كما في "يا" أي ياء المنادي و ما تحمله من الدلالة على القرب أو البعد.
و أما بالنسبة الى معنى "الرحمة" فمعناها عند العرب بالنسبة لبني آدم: رقة القلب ثم عطف القلب على مورد الرحمة، و بالنسبة الى الله عز و جل فمعناها عطفه و بره و رزقه و إحسانه على المورد الذي طُلِبَ منه.
هذه العبارة [وَ بَيْتُ لَحْمٍ بِنَاحِيَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ( عليه السلام )] قد تكون من الراوي، فنرفع التعارض الاول
اما بالنسبة لرواية امير المؤمنين فربما اراد بها المعنى المعنوي للعين التي هي منه سلام الله عليه اينما يكون.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف نصوص الزيارات والصلوات باختلاف القصد منها فتارة يكون القصد منها السلام الجامع والشامل للامام و لغيره و لاصحابه مثلا وتارة تكون زيارة وسلاما ودعاء خاصا له دون غيره، وهذه الصلاة دعاء خاص بحق الامام الحسين عليه السلام وليس فيها ذكر لغيره ﻻ للامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام وﻻ العباس بن علي وﻻ لعلي اﻻكبر وﻻ العقيلة زينب عليهم السلام و لاصحاب الحسين عليه السلام والسبب في ذلك ما اشرنا اليه و هو أن هذه الصلاة تخص الامام الحسين عليه دون غيره، و هناك زيارات جامعة و شاملة يمكن الرجوع اليها. وفقكم الله
والله يااخي ان التطبير غير لائق في مجتمعنا لانو يعرضنا الى السخرية من قبل المجتمعات الاخرى وانا اقول ان الذي يريد ان يطبر فليجلس بالبيت ويطبر لكي لاينزل سمعة الشيعة لانو المجتمعات اصبحت ترمينا بلهمجية وانا اقول للمطبرين عليهم ان يتركو التطبير وان يتخلقو باخلاق الحسين وان يسيرو على نهجه ولايعرضونا الى الى الكلام غير مقبول من المجتمعتات الاخرى
كشف الشيخ حلمي موسى الكردي، الباحث في تاريخ الحركة الوهابية ومدير المركز الإعلامي الأسبق بجامعة محمد بن سعود بالمملكة العربية السعودية، في دراسته التي يعدها للنشر، عن حقائق خطيرة عن أصل الدعوة الوهابية التي ينتمي لها السلفيون في مصر وشيخهم الأكبر ابن تيمية، وزعيم الوهابية الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وقال الكردي: "إن ابن تيمية الشيخ الأكبر للسلفية حوكم أكثر من مرة بتهمة الإساءة للذات الإلهية كان آخرها عام 705 هجرية وتمت استتابته، أي دعوته للتوبة بعد أن قرر الملك الناصر محمد بن قلاوون أن يناظره كوكبة من العلماء أكدوا، كما جاء بالرسالة، انحراف فكر ابن تيمية".وأضاف، "هناك خلاف بين العلماء هل تاب ابن تيمية قبل موته أم أنه مات على سوء فكره، خاصة أن السلطان قلاوون وزع منشورا قرئ على المنابر بإثبات ضلال فكر ابن تيمية والتحذير من اتباعه حتى لا يكون ذلك مسوغا لقتل معتنقي فكر ابن تيمية".وأكد أن محمد بن عبد الوهاب، مؤسس الدعوة الوهابية، كان صنيعة بريطانيا والصهيونية العالمية زج به من قبل الإنجليز لهدم الخلافة العثمانية التي بلغت أوج مجدها وعظمتها وظلت تحكم 6 قرون، ونجحت الخلافة العثمانية في فتح القسطنطينية وبلجراد وبلاد البوسنة والهرسك واليونان وقبرص ورومانيا والبانيا واجتاحت آسيا وأوربا وإفريقيا.وأوضح الباحث أن الدعوة الوهابية جمعت بين أحقاد ذي الخويصرة التميمي ومسيلمة الكذاب، قائلا: "ابن عبد الوهاب جاء في وقت عجزت فيه الحروب الصليبية عن تحقيق أهدافها فقرر الصليبيون أن يهلكوا المسلمين بالمسلمين، تماما كما يحدث الآن والتاريخ يعيد نفسه".وأشار إلى أن الاختيار قد وقع وقتها على ابن عبد الوهاب الذي تنبأ رسول الله بخروجه من نجد وقال من هنا يخرج قرن الشيطان، مضيفا، "أنشأ عبد الوهاب جماعة أطلق عليها الإخوان الوهابيين واتخذوا من الدرعة مركزا لهم للانتشار في الجزيرة العربية بمساعدة عبد العزيز بن سعود".وتابع الباحث، "أول من فضح محمد بن عبد الوهاب وخرج عليه كان والده وشقيقه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب وقال عنه عالم الحنابلة الشيخ أحمد دحلان كان أول أمره مولعا بمطالعة أخبار مدعي النبوة كمسيلمة وسجاح والأسود العنسي وطليحة الأسدي وكان يسمي جماعته بالأنصار والوافدين عليه بالمهاجرين وكان بن عبد الوهاب يجبر من يتبعه على إعادة حجه إذا كان قد سبق له الحج لأنه أدى الحج على غير دين الله".وأفاد أن عبد الوهاب في كتابه «كشف الشبهات» أطلق لفظ الشرك والمشركين على عامة المسلمين في نحو 24 موضعا وأطلق عليهم لفظ الكفار وعبّاد الأصنام والمرتدين وغيرها 21 مرة وكان كأستاذه ابن تيمية يحرّم زيارة قبر النبي عليه السلام وينهى عن الصلاة عنده.
ان الله قبل ان يخلق الخلق خلق اصحاب الكساء الخمس ( روحي لتراب مقدمهم الفدا ) فخلق ما خلق ﻷجلهم فهل من لديهم هذه الميزة الربانية التي فاقت كل امكانيات الخلق و ما وﻻدة امير المؤمنين عليه السلام إﻻ حلقة من سلسلة كرامات اهل البيت عليهم افضل الصلاة و اتم التسليم و اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و على آله وصحبه و من تبعه بإحسن الى يوم الدين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم قسما، إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه فقال- صلى الله عليه وسلم-: دعه، فإن له أصحابا، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية)
وما اراهم الا الشيعة عليهم لاعائن الله
merçi pour les information
جزاكم الله على ما تقدموه فنحن بحاجة ماسة الى هذه المعلومات الدقيقة والمفيدة ونطلب منكم المزيد فشكرا لكم وبارك الله بجهودكم الطيبة.
شكرا علي هذه الاجابة النموذجية
رسول الله صلى الله عليه و آله سيد الانبياء و المرسلين و أفضل من كل من خلق الله و خيرهم على الاطلاق جناً و إنساً و ملائكةً فلا تجن على نفسك و لا على غيرك بجهلك و عدم استيعابك للكلام، فانك في الواقع إنما ترد بكلامك هذا على رسول الله صلى الله عليه و آله حيث أنه صلى الله عليه و آله القائل بأن علي عليه السلام و شيعته هم خير البرية لا الكرباسي!
و ها هم علماء السنة و محدثيهم ينقلون هذا الحديث عن النبي المصطفى صلى الله عليه و آله في كتبهم و تفاسيرهم المعتبرة لدى السنة فكيف تخطيء هذا الكلام!
و لقد كان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه و آله يحبون علياً عليه السلام و يلتفون حوله، فعرفوا بإسم (شيعة علي)، و قد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم، و مدحهم الذي لا ينطق عن الهوى محمد المصطفى صلى الله عليه و آله.
قال السيوطي في الدر المنثور: 6 / 379، في تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 قال: (و أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل عليٌ فقال النبي (ص): و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامة، و نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل عليٌ قالوا : جاء خير البرية.
و أخرج ابن عدي و ابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً: علي خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، قال رسول الله (ص) لعلي: هو أنت و شيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.
و أخرج ابن مردويه عن علي، قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قول الله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 1 ، أنت و شيعتك. و موعدي و موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراًّ محجلين ). و السلام على من إتبع الهدى.
الرسول حسب زعم الكرباسي هو ليس من خير البرية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندما تُذكر كلمة "اللهم" قبل كلمة "صَلِّ" فمعنى ذلك أنك تدعو الله و تطلب منه أن يصلي على محمد و آل محمد، و هو أفضل لكماله.
و أما بالنسبة الى معنى "اللهم" فهي و إن كان حرف الميم في نهاية كلمة "الله" بمنزلة "يا" ـ في ياء المنادى ـ أي يا الله، إلا أن معناها بالنسبة الى الله طلب و دعاء منه عز و جل و ليست فيها دلالة القرب أو البعد كما في "يا" أي ياء المنادي و ما تحمله من الدلالة على القرب أو البعد.
و أما بالنسبة الى معنى "الرحمة" فمعناها عند العرب بالنسبة لبني آدم: رقة القلب ثم عطف القلب على مورد الرحمة، و بالنسبة الى الله عز و جل فمعناها عطفه و بره و رزقه و إحسانه على المورد الذي طُلِبَ منه.
و دمت موفقاً برعاية الله و رحمته.
هذه العبارة [وَ بَيْتُ لَحْمٍ بِنَاحِيَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ( عليه السلام )] قد تكون من الراوي، فنرفع التعارض الاول
اما بالنسبة لرواية امير المؤمنين فربما اراد بها المعنى المعنوي للعين التي هي منه سلام الله عليه اينما يكون.
الصلاة عمود الدين ومن تركها له ذنب عظيم وهي اول مايسأل عنه العبد في يوم القيامة وفي قبره
السلام عليك يا سيدي و مولـاي ابا عبد الله الحسين واحسيناااااااااااااة وا ﺳﻴﺪﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺓ
اللهم رد كيد آل سعود الظالمين الى نحورهم ونجي هؤﻻء العلماء المجاهدين اﻻبطال يارب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تختلف نصوص الزيارات والصلوات باختلاف القصد منها فتارة يكون القصد منها السلام الجامع والشامل للامام و لغيره و لاصحابه مثلا وتارة تكون زيارة وسلاما ودعاء خاصا له دون غيره، وهذه الصلاة دعاء خاص بحق الامام الحسين عليه السلام وليس فيها ذكر لغيره ﻻ للامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام وﻻ العباس بن علي وﻻ لعلي اﻻكبر وﻻ العقيلة زينب عليهم السلام و لاصحاب الحسين عليه السلام والسبب في ذلك ما اشرنا اليه و هو أن هذه الصلاة تخص الامام الحسين عليه دون غيره، و هناك زيارات جامعة و شاملة يمكن الرجوع اليها.
وفقكم الله
فضيلة الشيخ، في السلام على الإمام الحسين عليه السلام: السلام على الحسين و على علي بن الحسين و .. أين أخيه العباس في السلام؟
فضيلة الشيخ السمح صالح الكرباسي
أي أفضل صيغة الصلاة على محمد وال محمد
اللهم ــ أو ــ صلى ــ
لو قيلت ( اللهم ) بمعنى( يا ) المخاطب وهو الله سبحانة
أليس الله عز وجل قريب ؟!
كيف نخاطب الله بياء المخاطب
ى المخاطب تطلق من كان بعيد .
ثانياً ما معنى دعاء من المؤمنين الى الرسول واهل بيتة عليهم الصلاة والسلام
وما معنى الرحمة .
ياليتني فزت معه بهذا الفوز الذي ليس بعده فوز
والله يااخي ان التطبير غير لائق في مجتمعنا لانو يعرضنا الى السخرية من قبل المجتمعات الاخرى وانا اقول ان الذي يريد ان يطبر فليجلس بالبيت ويطبر لكي لاينزل سمعة الشيعة لانو المجتمعات اصبحت ترمينا بلهمجية وانا اقول للمطبرين عليهم ان يتركو التطبير وان يتخلقو باخلاق الحسين وان يسيرو على نهجه ولايعرضونا الى الى الكلام غير مقبول من المجتمعتات الاخرى
محمد بن عبد الوهاب من احفاد ذي الخويصرة التميمي
كشف الشيخ حلمي موسى الكردي، الباحث في تاريخ الحركة الوهابية ومدير المركز الإعلامي الأسبق بجامعة محمد بن سعود بالمملكة العربية السعودية، في دراسته التي يعدها للنشر، عن حقائق خطيرة عن أصل الدعوة الوهابية التي ينتمي لها السلفيون في مصر وشيخهم الأكبر ابن تيمية، وزعيم الوهابية الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وقال الكردي: "إن ابن تيمية الشيخ الأكبر للسلفية حوكم أكثر من مرة بتهمة الإساءة للذات الإلهية كان آخرها عام 705 هجرية وتمت استتابته، أي دعوته للتوبة بعد أن قرر الملك الناصر محمد بن قلاوون أن يناظره كوكبة من العلماء أكدوا، كما جاء بالرسالة، انحراف فكر ابن تيمية".وأضاف، "هناك خلاف بين العلماء هل تاب ابن تيمية قبل موته أم أنه مات على سوء فكره، خاصة أن السلطان قلاوون وزع منشورا قرئ على المنابر بإثبات ضلال فكر ابن تيمية والتحذير من اتباعه حتى لا يكون ذلك مسوغا لقتل معتنقي فكر ابن تيمية".وأكد أن محمد بن عبد الوهاب، مؤسس الدعوة الوهابية، كان صنيعة بريطانيا والصهيونية العالمية زج به من قبل الإنجليز لهدم الخلافة العثمانية التي بلغت أوج مجدها وعظمتها وظلت تحكم 6 قرون، ونجحت الخلافة العثمانية في فتح القسطنطينية وبلجراد وبلاد البوسنة والهرسك واليونان وقبرص ورومانيا والبانيا واجتاحت آسيا وأوربا وإفريقيا.وأوضح الباحث أن الدعوة الوهابية جمعت بين أحقاد ذي الخويصرة التميمي ومسيلمة الكذاب، قائلا: "ابن عبد الوهاب جاء في وقت عجزت فيه الحروب الصليبية عن تحقيق أهدافها فقرر الصليبيون أن يهلكوا المسلمين بالمسلمين، تماما كما يحدث الآن والتاريخ يعيد نفسه".وأشار إلى أن الاختيار قد وقع وقتها على ابن عبد الوهاب الذي تنبأ رسول الله بخروجه من نجد وقال من هنا يخرج قرن الشيطان، مضيفا، "أنشأ عبد الوهاب جماعة أطلق عليها الإخوان الوهابيين واتخذوا من الدرعة مركزا لهم للانتشار في الجزيرة العربية بمساعدة عبد العزيز بن سعود".وتابع الباحث، "أول من فضح محمد بن عبد الوهاب وخرج عليه كان والده وشقيقه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب وقال عنه عالم الحنابلة الشيخ أحمد دحلان كان أول أمره مولعا بمطالعة أخبار مدعي النبوة كمسيلمة وسجاح والأسود العنسي وطليحة الأسدي وكان يسمي جماعته بالأنصار والوافدين عليه بالمهاجرين وكان بن عبد الوهاب يجبر من يتبعه على إعادة حجه إذا كان قد سبق له الحج لأنه أدى الحج على غير دين الله".وأفاد أن عبد الوهاب في كتابه «كشف الشبهات» أطلق لفظ الشرك والمشركين على عامة المسلمين في نحو 24 موضعا وأطلق عليهم لفظ الكفار وعبّاد الأصنام والمرتدين وغيرها 21 مرة وكان كأستاذه ابن تيمية يحرّم زيارة قبر النبي عليه السلام وينهى عن الصلاة عنده.
النصيرية ((هم كفرة )) وليسوا بمسلمين
ان الله قبل ان يخلق الخلق خلق اصحاب الكساء الخمس ( روحي لتراب مقدمهم الفدا ) فخلق ما خلق ﻷجلهم فهل من لديهم هذه الميزة الربانية التي فاقت كل امكانيات الخلق و ما وﻻدة امير المؤمنين عليه السلام إﻻ حلقة من سلسلة كرامات اهل البيت عليهم افضل الصلاة و اتم التسليم و اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و على آله وصحبه و من تبعه بإحسن الى يوم الدين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقسم قسما، إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي فأضرب عنقه فقال- صلى الله عليه وسلم-: دعه، فإن له أصحابا، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية)
وما اراهم الا الشيعة عليهم لاعائن الله
زيارة كاملة
الصفحات