العادة السرية محرمة في الشريعة الاسلامية و يجب الاقلاع عنها و الاستغفار و التوبة الى الله تعالى منها، و يجب تغيير الملابس التي تنجست ( أي تلوثت بالمني ) سواءً كانت الملابس داخلية أم خارجية ذلك لان المني نجس و لا بد من تطهير ما تنجس به من البدن و الثوب للصلاة و ما يُشترط فيه الطهارة، و يجب على من خرج منه المني الاغتسال من الجنابة للصلاة و لما يُشترط فيه الطهارة من الحدث.
و عليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
اذا كانت البنت مخطوبه
اذا كانت البنت مخطوبه وتكون مداعبه هيا وخطيبها وخرج منها القيل الماء بسبب الشهوا هل يوجب عليها الاستحمام لو فقط طهارة المكان والوضوء
سلام عليكم أنا عندما أنتهي من ممارسة العادة السرية اخلع الملابس رشة بالمني تم اغسل جهازي التناسلي و اغسل كل ما رش بالمني تم اتوضأ لأصلي هل الصلاة تجوز ؟؟؟
المستقلة و الثيبة أمرها بيد نفسها و لا حاجة الى إذن أبيها ، و يمكن تجديد العقد عليها إذا أراد الزوج نفسه ذلك من دون عدة بعد تمام المدة المتفق عليها ، كما يمكن أن يهب الزوج ما تبقى من المدة فيقول لها وهبتك المدة المتبقية ثم يعقد عليها ثانية دائماً أو منقطعاً، و لو أرادت أن تتزوج غير زوجها لزمها العدة ، و أما المهر فهما اللذان يتفقان عليه قليلاً كان أو كثيرا .
نقدر حرصك على الابتعاد عن الفرقة ، لكن إقتراحك مخالف لما نص عليه النبي المصطفى صلى الله عليه و آله ، ذلك لأن القرآن الكريم + النبي و أهل بيته يجب اتباعهما حتى يوردانا على الحوض في يوم القيامة ، و أن التمسك بالقرآن وحده لا يوصلنا الى التكليف الشرعي ، فقد أمر الرسول صراحة بإتباع القرآن مع أهل بيته معاً ، و هذا ما تؤكده النصوص الصحيحة الكثيرة و اليك نموذجا منها:
حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما " ( مسند أحمد : حديث : 10707 ، و في هامش الكتاب الموجود على c.d الحديث الشريف ، الثقلين : المراد كتاب الله و أهل بيت الرسول ، عترتي : أهل بيتي ، و يراجع الحديث في صحيح مسلم ، إذ أخرجه في : 4 / 1873 ، عن زيد بن أرقم) .
و جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال : " أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال : " و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ).
يجب المسح على القدمين في الوضوء لا غسلهما و ذلك لصريح قول الله عز و جل : { ... فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ... } ( سورة المائدة : الآية رقم 6 .
تجوز المحادثة الجنسية مع الزوجة من قريب و من بعيد ، لكن المحادثة شيء و الاستمناء شيء آخر ، و عموماً إذا تم الانزال لا بواسطة التلاعب من جانبك بل خرج المني بنفسه بسبب فوران الشهوة دون مباشرة منك فلا شيء عليك حيث أنك لم ترتكب حراماً .
صحيح أن جواب ابن الجوزي يحتمل الاثنين لكن القرينة المقامية تدل على أن مراده ليس ما يتطابق مع الحالة السادة و الأجواء المستولية ، فلو كان يريد بيان ما هو السائد في ذلك العصر لقال ذلك بصراحة تامة من دون خشية و تورية ، فالموقف هو الحكم .
الاستمناء و ممارسة العادة السرية حرام في الشريعة الاسلامية ، و لو وصلت حالتك الى ذروة الالتذاذ الجنسي ( الذروة ) فعليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
يجوز العقد الشرعي إذا كان بشروطه الصحيحة عبر النت إذا كان بالصوت عبر الهاتف أو النت و بصورة حية و مباشرة ، و لا تكفي الكتابة ، و البعد ليس مهماً ، كما و إختلاف المدينة و المحافظة لا أثر له في صحة العقد و الزواج.
و زواج المتعة كالزواج الدائم في أكثر الأمور سوى بعض الفروق ، فإذا اردت التمتع فلابد أن تجد من تتفق معها على الفترة و المهر فتقول هي لك:
متعتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .
و تقول أنت: قبلتُ .
فتصبح هي زوجة لك ، و أنت تصبح زوجاً لها .
و إذا كانت من تريد التمتع بها بنتاً ( باكرة ) لم يتم الدخول بها بزواج شرعي من قبل فلا بد من موافقة والدها على زواجها .
و الامر بهذه البساطة ، و الفرق بين الزواج الدائم و زواج المتعة يكون في الأمور التالية :
تُحدد المدة حسب الاتفاق .
لا تجب نفقة الزوجة على الزوج .
لا توارث بين الزوجين .
لا طلاق في زواج المتعة و يتم الانفصال إما بصورة طبيعية بعد تمام المدة ، أو بإبراء الزوج زوجته عن المدة المتبقية .
و إذا حصل حمل و ولادة فحكم الولد كحكمه في الزواج الدائم .
هذا الكلام عليك ان تقوله لاهل الشيعة.
صلى الله على من انشق له القمر وسلم عليه تسليما كثيرا
هل يجوز التلذذ بالشيكولاته على جسد زوجتى "الصدر او اماكن اخرى " وذلك للمداعبه ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العادة السرية محرمة في الشريعة الاسلامية و يجب الاقلاع عنها و الاستغفار و التوبة الى الله تعالى منها، و يجب تغيير الملابس التي تنجست ( أي تلوثت بالمني ) سواءً كانت الملابس داخلية أم خارجية ذلك لان المني نجس و لا بد من تطهير ما تنجس به من البدن و الثوب للصلاة و ما يُشترط فيه الطهارة، و يجب على من خرج منه المني الاغتسال من الجنابة للصلاة و لما يُشترط فيه الطهارة من الحدث.
و عليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
وفقك الله
اذا كانت البنت مخطوبه
اذا كانت البنت مخطوبه وتكون مداعبه هيا وخطيبها وخرج منها القيل الماء بسبب الشهوا هل يوجب عليها الاستحمام لو فقط طهارة المكان والوضوء
ليش ماذكرتونا أسباب الهجرة
هل يؤجر طالب العلوم الدنيوية ؟
سلام عليكم أنا عندما أنتهي من ممارسة العادة السرية اخلع الملابس رشة بالمني تم اغسل جهازي التناسلي و اغسل كل ما رش بالمني تم اتوضأ لأصلي هل الصلاة تجوز ؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المستقلة و الثيبة أمرها بيد نفسها و لا حاجة الى إذن أبيها ، و يمكن تجديد العقد عليها إذا أراد الزوج نفسه ذلك من دون عدة بعد تمام المدة المتفق عليها ، كما يمكن أن يهب الزوج ما تبقى من المدة فيقول لها وهبتك المدة المتبقية ثم يعقد عليها ثانية دائماً أو منقطعاً، و لو أرادت أن تتزوج غير زوجها لزمها العدة ، و أما المهر فهما اللذان يتفقان عليه قليلاً كان أو كثيرا .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نقدر حرصك على الابتعاد عن الفرقة ، لكن إقتراحك مخالف لما نص عليه النبي المصطفى صلى الله عليه و آله ، ذلك لأن القرآن الكريم + النبي و أهل بيته يجب اتباعهما حتى يوردانا على الحوض في يوم القيامة ، و أن التمسك بالقرآن وحده لا يوصلنا الى التكليف الشرعي ، فقد أمر الرسول صراحة بإتباع القرآن مع أهل بيته معاً ، و هذا ما تؤكده النصوص الصحيحة الكثيرة و اليك نموذجا منها:
حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، و إني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عَزَّ و جَلَّ ، و عِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أَهْلُ بيتي ، و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما " ( مسند أحمد : حديث : 10707 ، و في هامش الكتاب الموجود على c.d الحديث الشريف ، الثقلين : المراد كتاب الله و أهل بيت الرسول ، عترتي : أهل بيتي ، و يراجع الحديث في صحيح مسلم ، إذ أخرجه في : 4 / 1873 ، عن زيد بن أرقم) .
و جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان ).
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
ما هو حديث الثقلين ، و لماذا سمي بهذا الاسم ؟
ما الحاجة إلى السنة النبوية الشريفة و كتاب الله موجود بأيدينا؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نيتك صحيحة و وضوئك صحيح .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجب المسح على القدمين في الوضوء لا غسلهما و ذلك لصريح قول الله عز و جل : { ... فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ... } ( سورة المائدة : الآية رقم 6 .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تجوز المحادثة الجنسية مع الزوجة من قريب و من بعيد ، لكن المحادثة شيء و الاستمناء شيء آخر ، و عموماً إذا تم الانزال لا بواسطة التلاعب من جانبك بل خرج المني بنفسه بسبب فوران الشهوة دون مباشرة منك فلا شيء عليك حيث أنك لم ترتكب حراماً .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صحيح أن جواب ابن الجوزي يحتمل الاثنين لكن القرينة المقامية تدل على أن مراده ليس ما يتطابق مع الحالة السادة و الأجواء المستولية ، فلو كان يريد بيان ما هو السائد في ذلك العصر لقال ذلك بصراحة تامة من دون خشية و تورية ، فالموقف هو الحكم .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاستمناء و ممارسة العادة السرية حرام في الشريعة الاسلامية ، و لو وصلت حالتك الى ذروة الالتذاذ الجنسي ( الذروة ) فعليك مضافاً الى تغيير الملابس التي تلوثت تطهير الموضع و الاغتسال من الجنابة قبل الصلاة ، و إلا فصلاتك باطلة، كما و عليك الاستغفار و التوبة الى الله .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اذا كان حين العملية الجنسية و بالتعاون مع الزوج فلا حرمة في ذلك .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العبرة في مثل هذه الحالة في التنجيس هو المتنجس الأقل واسطة فيرجي حكمه على ملاقيه .
ثم أن تكرار الملاقاة إذا كان من متنجس بنفس الدرجة لا يغير في الحكم .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ترزقين طفلين توأمين إن شاء .
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عليك بحرز الامام امير المؤمنين عليه السلام ، و هو موجود في الموقع و تجده من خلال الرابط التالي:
ما هو حرز الامام امير المؤمنين ؟
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز العقد الشرعي إذا كان بشروطه الصحيحة عبر النت إذا كان بالصوت عبر الهاتف أو النت و بصورة حية و مباشرة ، و لا تكفي الكتابة ، و البعد ليس مهماً ، كما و إختلاف المدينة و المحافظة لا أثر له في صحة العقد و الزواج.
و زواج المتعة كالزواج الدائم في أكثر الأمور سوى بعض الفروق ، فإذا اردت التمتع فلابد أن تجد من تتفق معها على الفترة و المهر فتقول هي لك:
متعتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم .
و تقول أنت: قبلتُ .
فتصبح هي زوجة لك ، و أنت تصبح زوجاً لها .
و إذا كانت من تريد التمتع بها بنتاً ( باكرة ) لم يتم الدخول بها بزواج شرعي من قبل فلا بد من موافقة والدها على زواجها .
و الامر بهذه البساطة ، و الفرق بين الزواج الدائم و زواج المتعة يكون في الأمور التالية :
وفقك الله
الصفحات