السلام عليكم وضع شاب قضيبه على فتحة الشرج من الخلف و انا كنت راضية اصبح هناك احتكاك قوي و لكن لا لم يكن هناك ايلاج لربما دخل جزءصغير من الحشفة و لكني غير متاكده فهل الاحتكاك يعتبر زنا و اذا ادخل جزء صغير من الحشفه هل ذاللك زنا و ان كان نعم فكبف اعرف اني زنيت ام لا
والله اللذي لا اله الا هو أنا في حيره فأنا سني مسلم و ابحث عن الحقيقة منذ عام ونصف تقريبا قرأت كثيرا وكلما اقراء تذداد حيرتي فاشهدو اني ابرء ممن قتل الحسين بن علي ايا كان وأدعو الله أن يحشرني مع الحسين
، كلما سئلت أحد مشايخنا لم اجد الاجابات التي ترضي عقلي بل علي العكس تماما ادعولي بالهداية والتوفيق والسداد
فصل في مستحبات غسل الجنابة
وهي أمور:
أحدها: الاستبراء من المني بالبول قبل الغسل.
الثاني: غسل اليدين ثلاثاً إلى المرفقين أو إلى نصف الذراع أو إلى الزندين من غير فرق بين الارتماس والترتيب.
الثالث: المضمضة والاستنشاق بعد غسل اليدين ثلاث مرات، ويكفي مرة أيضا.
الرابع: أن يكون ماؤه في الترتيبي بمقدار صاع، وهو ستمائة وأربعة عشر مثقالاً وربع مثقال.
الخامس: إمرار اليد على الأعضاء لزيادة الاستظهار.
السادس: تخليل الحاجب الغير المانع لزيارة الاستظهار.
السابع: غسل كل من الأعضاء الثلاثة ثلاثا.
الثامن: التسمية بان يقول: ( بسم الله )، والأولى أن يقول: ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
التاسع: الدعاء الماثور في حال الاشتغال، وهو ((اللهم طهر قلبي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيراً لي، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين))، أو يقول: ((اللهم طهر قلبي واشرح صدري وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك، اللهم اجعله لي طهوراً وشفاءاً ونوراً، إنك على كل شيء قدير)) ولو قرأ هذا الدعاء بعد الفراع أيضاً كان أولى.
العاشر: الموالاة والابتداء بالأعلى في كل من الاعضاء في الترتيبي.
السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
ياشيخ
بعد الاستمناء يجب على المسلم غسل الجنابه ولكن انا مصاب وان لمس الماء الإصابة فسوف تلتهب الإصابة فماذا افعل ياشيخ
أرجو الرد
عن منزلة العباس بعد تضحياته ورد عن الإمام زين العابدين (ع) أنّه قال: "رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عزّ وجلّ جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة"[الصدوق، الآمالي، ص 547.].
عن الإمام الصادق (ع): "كان عمّنا العباس نافذ البصيرة، صلب الإيمان جاهد مع أبي عبد الله الحسين عليه السلام وأبلى بلاءً حسنًا ومضى شهيدًا"[أحمد بن علي، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، ص356.].
عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ]ما من شهيد إلاَّ وهو يحبُّ لو أن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) حيٌّ حتى يدخلون الجنة معه" [بحار الأنوار ، المجلسي : 44/298.].
عن النبي صلى الله عليه وآله إنه قال: "من مات على حب آل محمد مات شهيدا" [الكشاف 4: 173].
وفي مصادر المخافين: قال النبي صلى الله عليه وسلم يومًا لأصحابه: ما تعدون الشهيد فيكم قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: إن شهداء أمتي إذًا لقليل قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد [رواه مسلم: 5050].
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن القران الكريم لا يلغي أبدا دور الحديث النبوي بل يؤكده فعندما يقول الله تعالى :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .." أو الآية المباركة : ما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" إلى غيرها من الايات أو الاية التي تؤكد أن النبي (ص) يحمل مهمة تبيين القران :" وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " هذا من جهة؛ من جهة أخرى إذا ألغيت دور أحاديث النبي فكيف للأمة أن تعرف الأحكام الشرعية كالصلاة والصيام والحج والزكاة وأمور أخرى كثيرة لم ترد تفاصيلها في القران الكريم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن مجرد كفر الوالد لا يبرر قتله من قبل الولد بل على الإنسان أن يتبرأ من فعل الكافر حتى إذا كان أباه، و في نفس الوقت عليه احترامه فقد قال تعالى "وبالوالدين إحسانا " دون التطرق إلى دينهما وأما في ظروف الحرب على الإسلام والجهاد مع أعداء الدين فلا مودة بين المؤمن والكافر المحارب حيث يقول تعالى: لاَّ تَجِدُوا قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَـئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإيمَـنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوح مِّنْهُ.
وقد ذكر الفقهاء مجموعة من الأحكام الشرعية المتعلقة بالجهاد بكلا قسيمه: الإبتدائي والدفاعي،لمزيد من التفاصيل إليكم الرابط التالي :
السلام عليكم وضع شاب قضيبه على فتحة الشرج من الخلف و انا كنت راضية اصبح هناك احتكاك قوي و لكن لا لم يكن هناك ايلاج لربما دخل جزءصغير من الحشفة و لكني غير متاكده فهل الاحتكاك يعتبر زنا و اذا ادخل جزء صغير من الحشفه هل ذاللك زنا و ان كان نعم فكبف اعرف اني زنيت ام لا
انا عندما ادعو لوالدي المتوفين واقرأ لهما الفاتحة اتاوب لماذا
السلام عليكم موضوع رائع وقيم
والله اللذي لا اله الا هو أنا في حيره فأنا سني مسلم و ابحث عن الحقيقة منذ عام ونصف تقريبا قرأت كثيرا وكلما اقراء تذداد حيرتي فاشهدو اني ابرء ممن قتل الحسين بن علي ايا كان وأدعو الله أن يحشرني مع الحسين
، كلما سئلت أحد مشايخنا لم اجد الاجابات التي ترضي عقلي بل علي العكس تماما ادعولي بالهداية والتوفيق والسداد
الطلاق بالرسالة طالق طالق طالق ومره رساله صوتيه بعدها بيومين طالق طالق طالق بالتلاته وبعدها بيومين مكالمه طالق بالتلاته طالق طالق حكمه ايه عالرغم أن الزوج في الشكل غريب وعصبي وتحت تأثير سحر من واحده تانيه
ياحسين
ملامسة العضو للفخذ و محاولة الايلاج ولكن لم يتم ولم يتم
هل هذا زنا ؟؟؟
ادعولي اخرج لبيتي والتخلص من عيالي اهل زوجي اللي يأذوني ويسبوني ويشتموني وان يهدي زوجي وابنائي عل قلبي وعلي
يا شيخ ما حكم من مات على جنابة
اللهم امين
فصل في مستحبات غسل الجنابة
وهي أمور:
أحدها: الاستبراء من المني بالبول قبل الغسل.
الثاني: غسل اليدين ثلاثاً إلى المرفقين أو إلى نصف الذراع أو إلى الزندين من غير فرق بين الارتماس والترتيب.
الثالث: المضمضة والاستنشاق بعد غسل اليدين ثلاث مرات، ويكفي مرة أيضا.
الرابع: أن يكون ماؤه في الترتيبي بمقدار صاع، وهو ستمائة وأربعة عشر مثقالاً وربع مثقال.
الخامس: إمرار اليد على الأعضاء لزيادة الاستظهار.
السادس: تخليل الحاجب الغير المانع لزيارة الاستظهار.
السابع: غسل كل من الأعضاء الثلاثة ثلاثا.
الثامن: التسمية بان يقول: ( بسم الله )، والأولى أن يقول: ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
التاسع: الدعاء الماثور في حال الاشتغال، وهو ((اللهم طهر قلبي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيراً لي، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين))، أو يقول: ((اللهم طهر قلبي واشرح صدري وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك، اللهم اجعله لي طهوراً وشفاءاً ونوراً، إنك على كل شيء قدير)) ولو قرأ هذا الدعاء بعد الفراع أيضاً كان أولى.
العاشر: الموالاة والابتداء بالأعلى في كل من الاعضاء في الترتيبي.
السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
ياشيخ
بعد الاستمناء يجب على المسلم غسل الجنابه ولكن انا مصاب وان لمس الماء الإصابة فسوف تلتهب الإصابة فماذا افعل ياشيخ
أرجو الرد
احسنتم
هل تعاطي الحشيش يفسد الوضوء الاكبر؟
سميوا علويين لانهم والوا ال البيت ولم يخالفوا وصية الرسول الأعظم
عن منزلة العباس بعد تضحياته ورد عن الإمام زين العابدين (ع) أنّه قال: "رحم الله العباس، فلقد آثر وأبلى، وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عزّ وجلّ جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة كما جعل لجعفر بن أبي طالب، وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة"[الصدوق، الآمالي، ص 547.].
عن الإمام الصادق (ع): "كان عمّنا العباس نافذ البصيرة، صلب الإيمان جاهد مع أبي عبد الله الحسين عليه السلام وأبلى بلاءً حسنًا ومضى شهيدًا"[أحمد بن علي، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، ص356.].
عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ]ما من شهيد إلاَّ وهو يحبُّ لو أن الحسين بن علي ( عليهما السلام ) حيٌّ حتى يدخلون الجنة معه" [بحار الأنوار ، المجلسي : 44/298.].
عن النبي صلى الله عليه وآله إنه قال: "من مات على حب آل محمد مات شهيدا" [الكشاف 4: 173].
وفي مصادر المخافين: قال النبي صلى الله عليه وسلم يومًا لأصحابه: ما تعدون الشهيد فيكم قالوا: يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: إن شهداء أمتي إذًا لقليل قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد [رواه مسلم: 5050].
لدي سؤال معلق بقولك * لا يجوز تبادل الحديث الزنى... فكيف اذا وصل المفسر إلى أية تتحدث عن الزنى؟
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ) رواه البخاري ومسلم.
يا أخي اتقي الله وقل الحق
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن القران الكريم لا يلغي أبدا دور الحديث النبوي بل يؤكده فعندما يقول الله تعالى :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة .." أو الآية المباركة : ما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" إلى غيرها من الايات أو الاية التي تؤكد أن النبي (ص) يحمل مهمة تبيين القران :" وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " هذا من جهة؛ من جهة أخرى إذا ألغيت دور أحاديث النبي فكيف للأمة أن تعرف الأحكام الشرعية كالصلاة والصيام والحج والزكاة وأمور أخرى كثيرة لم ترد تفاصيلها في القران الكريم .
و لمزيد من المعلومات يمكنك قراءة ما يلي:
معنى الثقلين في حديث النبي صلى الله عليه و آله
دلالات حديث الثقلين
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إن مجرد كفر الوالد لا يبرر قتله من قبل الولد بل على الإنسان أن يتبرأ من فعل الكافر حتى إذا كان أباه، و في نفس الوقت عليه احترامه فقد قال تعالى "وبالوالدين إحسانا " دون التطرق إلى دينهما وأما في ظروف الحرب على الإسلام والجهاد مع أعداء الدين فلا مودة بين المؤمن والكافر المحارب حيث يقول تعالى: لاَّ تَجِدُوا قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاَْخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَـئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإيمَـنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوح مِّنْهُ.
وقد ذكر الفقهاء مجموعة من الأحكام الشرعية المتعلقة بالجهاد بكلا قسيمه: الإبتدائي والدفاعي،لمزيد من التفاصيل إليكم الرابط التالي :
الجهاد في الاسلام
جهاد ام ارهاب ؟
وفقك الله
الصفحات