أختي الكريمة، كما تفضل سماحة الشيخ سابقاً المهم هو أن ترجعي المال المسروق إلى صاحبه وتستغفري من هذا الذنب وتتوبي من ذلك؛ وإن كان إخباره يجلب الشرور أو الحرج، فلا حاجة بإخباره ويكفي أن تعيديه ولو بإيداعه في حسابه أو رميه في محله مثلاً.
أخي الكريم، هناك نصائح قدمها سماحة الشيخ لبعض الشباب في مثل هذه الأمور، نهديها لك فلا شك أنها ناجعة:
هناك أمور عملية من شأنها أن تُسهِّل على الشباب الاقلاع عن ما هم متورطون فيه من الآثام والمعاصي الشائعة في عصرنا الحاضر، وهذه الأمور يمكن تلخيصها كالتالي: 1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً. 4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً. 5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
ليس هذا لواطا بمعناه المصطلح، لكن سبق وأشار سماحة الشيخ إلى أنه:
إدخال القضيب الاصطناعي لا يجوز.
أما أنك تستطيع الابتعاد عن هذه الرغبة أو لا، فلا شك أنك تتمكن من ذلك بشيء من العزم والجد والاستعانة بالخالق القدير.
وهناك نصائح قدمها سماحة الشيخ، من شأنها أن تسعفك في هذا المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً. 4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً. 5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
أختي الكريمة، أولًا الحمد للّه الذي من عليك وخرجت من ظلمات تلك الذنوب التي هي بدورها كادت أن تدخلك عاجلًا أم آجلًا في تعب جسمي وكآبة حقيقية، ومن تاب تاب اللّه عليه.
ثم للتخلص من الوساوس والابتعاد عن المغريات وتقوية الإرادة هناك نصائح قدمها سماحة الشيخ -حفظه اللّه- وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً. 4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً. 5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
ولكي يقدر اللّه لك الزواج من شخص مؤمن ننصح بقراءة:
مشاهدة الأفلام الإباحية حرام في حد ذاته، وإنزال المني معه محرم آخر؛ فيجب الاجتناب عنهما معًا. ولكلا الأمرين انطباعة سلبية على الروح والجسم والأخلاق، تظهر نفسها للعلن على مر الأيام، إن استمر الأمر لا سمح اللّه. ومثل هذه الأمور بعيدة أقصى البعد عن الشيم التي يفترض أن يتحلى بها الفرد المؤمن.
لكنك عزمت على الإقلاع عنها، فتوكل على اللّه بإرادة قوية، وستتخلص بإذن اللّه تعالى.
وهنا نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) من شأنها أن تسعفك في المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة. 2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها. 3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً. 4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً. 5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة. 6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض. 7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ. 8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي. 9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
الكساء هو العباءة الرجالية مصنوعة من وبر الجمال وكان يطلق علية الكساء اليماني من دخل تحت الكساء هم انفسهم من باهله بهم رسول الله(ص) وعاد منتصرا اما انتيد انتعرف الكثير فيا صديقي سؤالك كما احدا يسئل سوال عن الله ويقول الله خلقنا ومن خلق الله لذلك حسب تصوري الايمان اولا وبعدها تأتي البقية فليقين هو اساس الاسلام ولاتقولو اسلمنا بل قولو امانا مايدل ان الاسلام اسهل من الايمان ممكن الواحد ان يتشاهد الشهادتين فيسلم ولكن الايمان شيء كبير وله خصوصية في قلوب المؤمنين لذلك اطلقت تسمية امير المؤمنين وليس المسلمين مع خالص تحياتي لك بالتوفيق والايمان
سيدي الشيخ الفاضل
عندي صديقة هي من السنة وكان دينها ضعيف جدا وافطرت في رمضان بالزنى وكان عمرها 21 سنة وحاليا عمرها 40 سنة وندمت وتقول كيف اقضي كفارتي وخايفة تقول لزوجها صيام كفارة وهل شهرين متتالين وكيف تحسب وقت الحيض وبارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخنا نعم قوم لوط هم أول من وقع في هذه المعصية الإنحراف الخُلقي بدأ لأول مرة في قوم لُوط و لم يكن الناس يفعلون ذلك من قبل ، و يَدُّلُ على ذلك قول الله تعالى :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ 5 .
و تدل بعض الأحاديث على أن المُعلِّمُ الأول لهذا الإنحراف الخطير هو إبليس ( لعنه الله ) ، فقد رَوى أبو بصير عَنْ أَحَدِهِمَا 6 ( عليهما السلام ) فِي قَوْمِ لُوطٍ ( عليه السلام ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ فَقَالَ :
" إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهِ تَأْنِيثٌ ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حَسَنَةٌ ، فَجَاءَ إِلَى شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَوْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَ لَكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَ تَرَكَهُمْ ، فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " بالنسبة للأخ الذي يقول ليسو هم بل هم من أرتكبها جماعة أتقي الله الأية واضحة قول الله تعالى :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ماسبقكم إذالم ترتكب قبلا وعندما تتكلم أعطي دليل ومن يرتكبها الأن هو تابع لهم تعلمها من وساوس الشيطان
نعم يجوز ذلك؛ فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ: «إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها؛ حيث إن الزوج لم يتغير».
خطيبي مدمن افلام ايباحية بشكل كبير و هو ليس حلالي و حاولت ان الفته للموضوع بطريقة غير مباشرة و اقول هذا حرام و لكن دون جدوى و هو ليس حلالي هل اتركه لانني قرأت عن اضرارها في الحياة الزوجية و انا لا اريد تدمر بيتي مستقبلاً كما انني اصبحت اكره عندما اتذكر ارجو النصيحة ..
أختي الكريمة، حدود الحجاب هي ما ذكرها سماحة الشيخ سابقاً بقوله:
الواجب في ارتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، ولا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره . نعم يجب أن تتوفر في الساتر (الحجاب) الأمور التالية: 1. أن لا يكون مثيراً . 2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن. 3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره.
فإن كان اللباس الذي تحدثت عنه يحتوي المواصفات المذكورة، فهو كاف ولا يجوز للزوج الإكراه على لبس العباءة.
لكن تبقى هنا نقاط:
1. يجوز للرجل أن لا يسمح للمرأة بالخروج من البيت إلا إذا تحجبت.
2. العباءة هي الحجاب الأفضل دون شك، والمرأة المؤمنة بارتدائها العباءة تتأسى بالسيدة الزهراء (س) وهي خير قدوة في ذلك.
3. طلبه هذا منك يدل على غيرته عليك وحبه لك، وهذا ما تبحث عنه المرأة. فمن الجميل أن يلبي كل من الزوجين رغبات الآخر المشروعة حتى يعم الحب والحنان كيان الأسرة، ولا تتخللها المشاكسات.
أخي الكريم، الحديث ما ذكره سماحة الشيخ ولا توجد التكملة التي تحدثت عنها.
يبدو أن المقصود بالنجاة في الحديث الشريف نجاتها من القتل.
ثم يقال إن السيدة عائشة قد ندمت على فعلتها بعد ذلك. وذكر الألباني في «الأحاديث الصحيحة»، وبعد تصحيحه لحديث خروج عائشة المذكور أعلى الصفحة أيضاً، بعض ما يدل على ذلك، ومنها:
«قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت: إني أحدثت بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) حدثاً؛ أدفنوني مع أزواجه؛ فدفنت بالبقيع. قلت (أي الألباني يقول): تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك». (الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، ج1، القسم2، ص855)
اذا كنت امارس العادة السرية لمده طويله فهل صلواتي في تلك المده كلها باطله بسبب عدم معرفتي انها توجب الاغتسال ولم اكن اغتسل
وهل غسل الحيض او الجمعه يجزي عنها
أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)
ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:
يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.
فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟
فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليهالسلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)
ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)
عليكم السلام ورحمة اللّه
أختي الكريمة، كما تفضل سماحة الشيخ سابقاً المهم هو أن ترجعي المال المسروق إلى صاحبه وتستغفري من هذا الذنب وتتوبي من ذلك؛ وإن كان إخباره يجلب الشرور أو الحرج، فلا حاجة بإخباره ويكفي أن تعيديه ولو بإيداعه في حسابه أو رميه في محله مثلاً.
وللمزيد يمكنك قراءة:
ما هي كفارة السرقة ؟
كيفية ارجاع ما سرق
واللّه تواب رحيم
عليكم السلام ورحمة اللّه
أخي الكريم، ما تفضلت به لا يجيزه العلماء، والسرقة محرمة بكل أشكالها.
حاول أن تقضي حاجتك بالطرق المشروعة، كالقرض من المؤمنين والأقرباء. وابدأ مشوارك بالحلال من العمل؛ ليبارك اللّه القدير في عملك.
ونسأل اللّه لك الوظيفة المحترمة والرزق الطيب
سلام عليكم
أخي الكريم، هناك نصائح قدمها سماحة الشيخ لبعض الشباب في مثل هذه الأمور، نهديها لك فلا شك أنها ناجعة:
هناك أمور عملية من شأنها أن تُسهِّل على الشباب الاقلاع عن ما هم متورطون فيه من الآثام والمعاصي الشائعة في عصرنا الحاضر، وهذه الأمور يمكن تلخيصها كالتالي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً.
4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً.
5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
ساعدك اللّه وسدد خطاك
سلام عليكم
ليس هذا لواطا بمعناه المصطلح، لكن سبق وأشار سماحة الشيخ إلى أنه:
إدخال القضيب الاصطناعي لا يجوز.
أما أنك تستطيع الابتعاد عن هذه الرغبة أو لا، فلا شك أنك تتمكن من ذلك بشيء من العزم والجد والاستعانة بالخالق القدير.
وهناك نصائح قدمها سماحة الشيخ، من شأنها أن تسعفك في هذا المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً.
4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً.
5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
ونسأل اللّه العلي القدير أن يعينك ويقوي فيك الإرادة ويلهمك التقوى
سلام عليكم
أختي الكريمة، أولًا الحمد للّه الذي من عليك وخرجت من ظلمات تلك الذنوب التي هي بدورها كادت أن تدخلك عاجلًا أم آجلًا في تعب جسمي وكآبة حقيقية، ومن تاب تاب اللّه عليه.
ثم للتخلص من الوساوس والابتعاد عن المغريات وتقوية الإرادة هناك نصائح قدمها سماحة الشيخ -حفظه اللّه- وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً.
4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً.
5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً فله أثر قوي.
ولكي يقدر اللّه لك الزواج من شخص مؤمن ننصح بقراءة:
هل هناك دعاء او صلاة خاص لطلب النصيب ( الزواج ) او بمعنى لمجئ الخطاطيب ، و هل هناك ... ؟
وكان اللّه عونًا لك في كل ذلك
سلام عليكم
مشاهدة الأفلام الإباحية حرام في حد ذاته، وإنزال المني معه محرم آخر؛ فيجب الاجتناب عنهما معًا. ولكلا الأمرين انطباعة سلبية على الروح والجسم والأخلاق، تظهر نفسها للعلن على مر الأيام، إن استمر الأمر لا سمح اللّه. ومثل هذه الأمور بعيدة أقصى البعد عن الشيم التي يفترض أن يتحلى بها الفرد المؤمن.
لكنك عزمت على الإقلاع عنها، فتوكل على اللّه بإرادة قوية، وستتخلص بإذن اللّه تعالى.
وهنا نصائح قدمها سماحة الشيخ الكرباسي (حفظه اللّه) من شأنها أن تسعفك في المجال، وهي:
1. المحافظة على حالة الطهارة والوضوء دائماً، ذلك لأن الوضوء يُبعد الشياطين ويساعد الإنسان على التوجه إلى الطاعة.
2. الإلتزام بأداء الصلوات في أول أوقاتها.
3. تلاوة ما لا يقل عن خمسين آية من القرآن الكريم يومياً.
4. الاستغفار عقيب كل ذنب، بل بصورة دائمة كلما تذكر الإنسان ذنباً.
5. محاولة صيام يومين في الأسبوع إن كانت الظروف مساعدة.
6. تقوية الإرادة بمخالفة النفس وعدم إعطائها مطالبها، والتشديد عليها شيئاً فشيئاً من خلال وضع برنامج خاص لهذا الغرض.
7. الإكثار من مطالعة الكتب التي تتحدث عن القيامة والحساب والبرزخ.
8. الالتزام بقراءة دعاء كميل، وقراءة مقاطع من دعاء أبي حمزة الثمالي.
9. تجديد النظر في الأجواء والصداقات التي تدفع بالانسان إلى ارتكاب المعاصي والابتعاد عنها ومحاولة نسيان الماضي.
10. الاستعانة بقراءة سورة التوحيد 11 مرة بعد صلاة الفجر يومياً؛ فله أثر قوي في تثبيت التقوى في الإنسان وتقوية الإرادة.
واللّه في عونك ومعك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز ما لم تنته مدة الزواج .
وفقك الله
الكساء هو العباءة الرجالية مصنوعة من وبر الجمال وكان يطلق علية الكساء اليماني من دخل تحت الكساء هم انفسهم من باهله بهم رسول الله(ص) وعاد منتصرا اما انتيد انتعرف الكثير فيا صديقي سؤالك كما احدا يسئل سوال عن الله ويقول الله خلقنا ومن خلق الله لذلك حسب تصوري الايمان اولا وبعدها تأتي البقية فليقين هو اساس الاسلام ولاتقولو اسلمنا بل قولو امانا مايدل ان الاسلام اسهل من الايمان ممكن الواحد ان يتشاهد الشهادتين فيسلم ولكن الايمان شيء كبير وله خصوصية في قلوب المؤمنين لذلك اطلقت تسمية امير المؤمنين وليس المسلمين مع خالص تحياتي لك بالتوفيق والايمان
سيدي الشيخ الفاضل
عندي صديقة هي من السنة وكان دينها ضعيف جدا وافطرت في رمضان بالزنى وكان عمرها 21 سنة وحاليا عمرها 40 سنة وندمت وتقول كيف اقضي كفارتي وخايفة تقول لزوجها صيام كفارة وهل شهرين متتالين وكيف تحسب وقت الحيض وبارك الله فيكم
بارك الله فيك يا شيخنا نعم قوم لوط هم أول من وقع في هذه المعصية الإنحراف الخُلقي بدأ لأول مرة في قوم لُوط و لم يكن الناس يفعلون ذلك من قبل ، و يَدُّلُ على ذلك قول الله تعالى :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ 5 .
و تدل بعض الأحاديث على أن المُعلِّمُ الأول لهذا الإنحراف الخطير هو إبليس ( لعنه الله ) ، فقد رَوى أبو بصير عَنْ أَحَدِهِمَا 6 ( عليهما السلام ) فِي قَوْمِ لُوطٍ ( عليه السلام ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ فَقَالَ :
" إِنَّ إِبْلِيسَ أَتَاهُمْ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ فِيهِ تَأْنِيثٌ ، عَلَيْهِ ثِيَابٌ حَسَنَةٌ ، فَجَاءَ إِلَى شَبَابٍ مِنْهُمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَوْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعَ بِهِمْ لَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَ لَكِنْ طَلَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَقَعُوا بِهِ ، فَلَمَّا وَقَعُوا بِهِ الْتَذُّوهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ عَنْهُمْ وَ تَرَكَهُمْ ، فَأَحَالَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ " بالنسبة للأخ الذي يقول ليسو هم بل هم من أرتكبها جماعة أتقي الله الأية واضحة قول الله تعالى :﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ماسبقكم إذالم ترتكب قبلا وعندما تتكلم أعطي دليل ومن يرتكبها الأن هو تابع لهم تعلمها من وساوس الشيطان
سلام عليكم
على رأي السيد السيستاني (حفظه اللّه) يبطل العقد المؤقت دون ذكر الأجل؛ وبالنتيجة صح العقد الثاني.
فقد جاء في المسألة 243 من الرسالة: «يشترط في النكاح المنقطع ذكر الأجل؛ فلو لم يذكره عمداً أو نسياناً أو غفلة أو حياءً أو لغير ذلك بطل متعة بل مطلقاً».
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم
نعم يجوز ذلك؛ فقد سبق وتفضل سماحة الشيخ: «إذا أراد الزوج تجديد عقد زواج المتعة بعد تمام مدة الزواج، فلا عدة للزوجة سواء دخل بها أم لم يدخل بها؛ حيث إن الزوج لم يتغير».
وللمزيد يمكنك قراءة:
احكام تجديد عقد زواج المتعة
احكام زواج المتعة
وسدد اللّه خطاك
اتقوا الله احنا كلنا اخوة حتى لو هاد كان سني ولا شيعي ولا زيدي المهم هو انو نبقى مع بعض بهاي الازمة
خطيبي مدمن افلام ايباحية بشكل كبير و هو ليس حلالي و حاولت ان الفته للموضوع بطريقة غير مباشرة و اقول هذا حرام و لكن دون جدوى و هو ليس حلالي هل اتركه لانني قرأت عن اضرارها في الحياة الزوجية و انا لا اريد تدمر بيتي مستقبلاً كما انني اصبحت اكره عندما اتذكر ارجو النصيحة ..
الشيخ أعطى دلائل واضحة لكن محبين هذا الفسق دائما يشككون
سلام عليكم
أخي الكريم، الافتاء بالحرمة أو الاحتياط الواجب الذي ذكره سماحة الشيخ رأي الكثير من العلماء، كالسيد السيستاني والسيد الخامنئي...
لكن سماحة السيد الشبيري الزنجاني مثلاً ممن يفتي بجواز زواج المزني بها من الزاني وذاك بعد العدة طبعاً.
والاحتياط في الابتعاد عن هذا الزواج دون شك.
وللمزيد اقرأ:
متى يتحقق الزنى ؟
امرأة كانت متزوجه و زنت فهل يجوز للرجل الذي زنى بها ان يتزوجها بعد طلاقها من زوجها او ... ؟
وسدد اللّه خطاك
سلام عليكم ورحمة اللّه
أختي الكريمة، حدود الحجاب هي ما ذكرها سماحة الشيخ سابقاً بقوله:
الواجب في ارتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه والكفين عن غير الزوج والمحارم، ولا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره .
نعم يجب أن تتوفر في الساتر (الحجاب) الأمور التالية:
1. أن لا يكون مثيراً .
2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن.
3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره.
فإن كان اللباس الذي تحدثت عنه يحتوي المواصفات المذكورة، فهو كاف ولا يجوز للزوج الإكراه على لبس العباءة.
لكن تبقى هنا نقاط:
1. يجوز للرجل أن لا يسمح للمرأة بالخروج من البيت إلا إذا تحجبت.
2. العباءة هي الحجاب الأفضل دون شك، والمرأة المؤمنة بارتدائها العباءة تتأسى بالسيدة الزهراء (س) وهي خير قدوة في ذلك.
3. طلبه هذا منك يدل على غيرته عليك وحبه لك، وهذا ما تبحث عنه المرأة. فمن الجميل أن يلبي كل من الزوجين رغبات الآخر المشروعة حتى يعم الحب والحنان كيان الأسرة، ولا تتخللها المشاكسات.
وللمزيد يمكنك قراءة ومشاهدة:
ماهو التعريف الشرعي للحجاب الكامل جزاكم الله خيرا ؟
هل تستطيع المرأة المسلمة أن تلبس البنطلون الواسع و القميص الواسع و الطويل مع لبس الحجاب ؟
كيف جمعت الزهراء بين الالتزام بالحجاب الكامل و العفاف الكامل و النموذجي و بين ادوارها السياسية و الاجتماعية ؟ (فيديو)
واللّه هو الموفق
سلام عليكم
أخي الكريم، الحديث ما ذكره سماحة الشيخ ولا توجد التكملة التي تحدثت عنها.
يبدو أن المقصود بالنجاة في الحديث الشريف نجاتها من القتل.
ثم يقال إن السيدة عائشة قد ندمت على فعلتها بعد ذلك. وذكر الألباني في «الأحاديث الصحيحة»، وبعد تصحيحه لحديث خروج عائشة المذكور أعلى الصفحة أيضاً، بعض ما يدل على ذلك، ومنها:
«قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها فقالت: إني أحدثت بعد رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم) حدثاً؛ أدفنوني مع أزواجه؛ فدفنت بالبقيع. قلت (أي الألباني يقول): تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية وتابت من ذلك». (الأحاديث الصحيحة، محمد ناصر الدين الألباني، ج1، القسم2، ص855)
وللمزيد اقرأ:
من هم الناكثون؟
طلاق عائشة
تصرفات عائشة مع الرسول الاكرم
أعاذنا اللّه وإياكم من الزلل
اذا كنت امارس العادة السرية لمده طويله فهل صلواتي في تلك المده كلها باطله بسبب عدم معرفتي انها توجب الاغتسال ولم اكن اغتسل
وهل غسل الحيض او الجمعه يجزي عنها
سلام عليكم
أخي الكريم، الحديث إن اتصل بالأئمة من أهل البيت (ع)، فهو حديث رسول اللّه (ص)؛ فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: «من حدّث عنا بحديث فنحن سائلوه عنه يوماً، فإن صدق علينا فإنما يصدق على اللّه وعلى رسوله، وإن كذب علينا، فإنما يكذب على اللّه وعلى رسوله؛ لأنّا إذا حدّثنا لا نقول: قال فلان، وقال فلان، إنما نقول: قال اللّه، وقال رسوله...». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج8، ص411)
ونلفت انتباهك إلى هذا الكلام الذي نقله الشيخ جعفر السبحاني عن الشيخ أبي زهرة وتعليق العلامة السبحاني عليه، حيث قال:
يقول الشيخ أبو زهرة: لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنة) جميعاً بفتوى الصحابي ولكن يختلفون في طريق الأخذ، فالشافعي كما يصرح في «الرسالة» يأخذ بفتواهم على أنّها اجتهاد منهم واجتهادهم أولى من اجتهاده، ووجدنا مالكاً يأخذ بفتواهم على أنّها من السنّة ويوازن بينها وبين الأخبار المروية إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. ثمّ يقول ما حاصله: انّه اختلف في نظر أبي حنيفة وأبو الحسن الكرخي اعتبر أبو حنيفة الأخذ بفتوى الصحابي من قبيل الأخذ بالحديث والسنّة وأبو سعيد البراذعي يجعل أبا حنيفة مثل الشافعي، وأمّا أحمد بن حنبل فنراه يقدم الحديث الصحيح على فتوى الصحابي ويأخذ بكلّ فتاوى الصحابة كما نجده يقدّم فتوى الصحابي على الحديث المرسل. ويلخّص أبو زهرة رأي أحمد: انّ فتاوى الصحابة سنة ولكنّها سنة بعد الحديث الصحيح وحيث لا تصح سنة غير أقوالهم.
فإذا دار الأمر بين الأخذ بهذه السنن والآراء التي هي نتاج الاجتهاد والاستنباط دون الاستناد إلى قول الرسول وفعله وتقريره، وبين الأخذ بأقوال أئمّة أهل البيت الذين يروون عن آبائهم فأجدادهم عن النبي ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ ، فأيّهما أولى وأحق بالأخذ؟
فهذا هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالا: سمعنا أبا عبد اللّه ـ عليهالسلام ـ يقول: «حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ، وحديث أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ حديث رسول اللّه ـ صلىاللّهعليهوآلهوسلم ـ، وحديث رسول اللّه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ قول اللّه عزّ وجلّ». (الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف، ج2، ص575)
ولمثل هذه المواطن أوصى الرسول (ص) بالأخذ بكلام العترة الطاهرة حيث قال (ص) في الحديث المتواتر: «وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب اللّه حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما». (مسند أحمد، الحديث: 10707)
وللمزيد اقرأ:
دلالات حديث الثقلين
ما هي منابع علوم ائمة اهل البيت؟
مصادر الاصول والفروع عند الامامية
لا حرمنا اللّه من الاهتداء بأحاديث أهل البيت سلام اللّه عليهم
الصفحات