مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : بالنسبة الى السائل الذي تجده في ملابسك الداخلية لا بدَّ لنا أن نوضح بأن السوائل التي تخرج من القضيب هي كالتالي : 1 _ البول و هو واضح المعالم و العلامات ، و هو نجس كما هو واضح أيضاً ، فيجب تطهير الملابس و البدن إذا تلوثا به ، و هو ناقض للوضوء . 2 _ الوَدْي : بفتح الواو وتسكين الدال ، أو وَدِّي بتشديد الدال مع فتحها ، و هو أيضاً سائل أبيض ثخين يخرج بعد البول ، و هو طاهر في نفسه ، و لا يوجب غسلاً و لا وضوءاً . 3 _ المَذِي : سائل لزج يخرج من الآلة التناسلية بغير دفق بعد الملاعبة و الشهوة ، وهو طاهر في نفسه ، ولا ينقض وضوءاً ولا يوجب غسلاً . 4 _ المني : سائل لزج كثيف ، رائحته كرائحة العجين المختمر ، حليبي اللّون يميل لون أحياناً إلى الصفرة أو الخضرة ، يخرج في الغالب عند بلوغ الشهوة الجنسيّة ذروتها مصحوباً بالدفق و ملحوقاً بارتخاء و فتور للجسد ، و هو نجس أيضاً فيجب تطهير الملابس و البدن إذا تلوثا به ، و هو ناقض للوضوء و الغسل ، و يجب لمن أراد الصلاة الاغتسال من الجنابة بسبب خروج المني منه . 5 _ الوَذْي : سائل أبيض لزج ، يخرج من الآلة التناسلية بعد خروج المني ، و هو طاهر في نفسه ولا ينقض الغسل و لا الوضوء . تنبيه : إذا كان الانسان قد استبرأ بعد التبول فإن خرج الودي أو المذي كان الخارج طاهراً و لا ينقض الوضوء إن كان متوضأً ، أما إذا لم يكن قد استبرأ فيعتبر السائل الخارج نجساً نظراً لإختلاطه بالبول المتبقى في القضيب ، و عليه فيجب تطهير الملابس الداخلية و البدن إن تلوثا قبل الصلاة . أما الإستبراء من البول ( الخرطات التسع ) _ أي تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع _ فيكون كالتالي : يستحب للرجل بعد التبوّل أن يستبرئ بتنقية المجرى مما تبقى فيه من البول ، و الأحوط الأولى في كيفيته أن يمسح بشيء من الضغط من المقعدة إلى أصل الذكر ثلاثاً ، ثم يعصر أصل الذكر إلى طرفه ـ و يستحلب ما فيه من البول ـ ثلاثاً ، ثم ينتر طرف الذكر ثلاثاً . و إذا خرج من الانسان المستبرأ بعد الاستبراء بلل مشتبه مردد بين البول و غيره من المواد الطاهرة كالمذي ، فإن كان قد استبرأ بنى على طهارته و عدم انتقاض وضوئه به لو كان قد توضأ ، وإن لم يكن قد استبرأ بنى على نجاسته و انتقاض وضوئه به . و بالنسبة الى الحكم الشرعي فيما أنت فيه فهو : إن كان السائل بمواصفات المني فعليك تطهير الثوب و البدن و الاغتسال للصلاة ، لكن لو يحصل لك اليقين بكونه منياً فلا شيء عليك إذا كنت مستبرأً .