مركز الإشعاع الإسلامي

عن جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ 1 عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : " إِنَّ لَنَا أَوْعِيَةً نَمْلَأُهَا عِلْماً وَ حُكْماً وَ لَيْسَتْ لَهَا بِأَهْلٍ ، فَمَا نَمْلَأُهَا إِلَّا لِتُنْقَلَ إِلَى شِيعَتِنَا ؛ فَانْظُرُوا إِلَى مَا فِي الْأَوْعِيَةِ فَخُذُوهَا ، ثُمَّ صَفُّوهَا مِنَ الْكُدُورَةِ 2 تَأْخُذُوا مِنْهَا  بَيْضَاءَ نَقِيَّةً صَافِيَةً . وَ إِيَّاكُمْ‏ وَ الْأَوْعِيَةَ ؛ فَإِنَّهَا وِعَاءُ سَوْءٍ فَتَنَكَّبُوهَا 3"4. 
ملاحظة : الرواية و تحمل الحديث تُعرف في مصطلح علم الحديث بالتحمل 5.

• 1. أي الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السَّلام) ، خامس أئمة أهل البيت (عليهم السلام) .
• 2. الكدورة ضد الصفاء ، و كدُر الماءُ:عكِر وفقَد صفاءَه .
• 3. التَّنَكُّبُ عَنِ الشَّيْءِ : العُدُولُ ، التَّنَحِّي ، و تجنب الشيء .
• 4. الأصول التسعة عشر : 124 ، طبعة مؤسسة دار الحديث ، قم / إيران سنة : 1423 هجرية .
• 5. التحمّل : مصطلح من مصطلحات علم الحديث ، و يراد منه تلقّي الراوي للحديث من الراوي الآخر الذي ألقاه إليه ، ثم الحفظ له من قبل الراوي المتلقي ، سواءً كان ذلك الحفظ استظهاراً و عن ظهر القلب ، أو كتابةً و تدويناً ، فالتحمّل ـ إذن ـ يعني الحمل ـ لغة ـ حمل في مشقة ، و من غير شك أن حمل الحديث فيه شيء من المشقة لما فيه من وجوب الاحتياط له من أن يدخله أو يشوبه شيء ليس منه . يراجع : أصول الحديث : 223 ، للعلامة الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي ، الطبعة الثانية سنة : 1416 هجرية ، مؤسسة اُم القرى للتحقيق و النشر .