مركز الإشعاع الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين . .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
فإننا نجيب بما يلي :
أولاً : كما تكون مواريث الأنبياء تكون عند أوصيائهم ، ثم عند الأنبياء الذين يأتون بعدهم ، كذلك مواريث الأوصياء تكون عند الأئمة من بعدهم . . وهذه الكتب ، وكذلك سائر مواريث الأنبياء تكون عند الإمام في حضوره وفي غيبته .
ثانياً : قد بين الأئمة « عليهم السلام » للناس الكثير من الأحكام التي تضمنته تلك المصادر . . أما مصحف فاطمة ففيه وصيتها ، وفيه ما يجري على ذريتها من بعدها . . وليس بالضرورة أن يكون ذلك مما يعنينا ، أو يفترض فينا أن نطلع عليه ، فلعل جميع ما فيه ، أو جُلَّه خاص بها وبالأئمة من أبنائها وأحفادها « عليهم السلام » . .
وكذلك الحال بالنسبة لما تضمنه مصحف فاطمة « عليها السلام » من إخبار عما يكون من ملاحم وفتن ، فلعل جله أو كله قد بينه الأئمة « عليهم السلام » في الأحوال المختلفة عبر السنين والأحقاب .
أما الجفر الأبيض ، فربما يكون ما تضمنه مما ينبغي أن يعرفه الأئمة « عليهم السلام » دون سواهم . . وبذلك يظهر أنه لا مورد للطلب من المهدي المنتظر « عليه السلام » أن يخرج هذه الكتب للناس . .
ثالثاً : إن تعبير السائل عن الإمام المهدي « عليه السلام » بالإمام المزعوم مما لا يليق بالباحث المنصف ، لا سيما وأن عشرات من علماء أهل السنة يصرحون بولادته وبوجوده . . ولا يختص هذا الاعتقاد بالشيعة . .
على أننا قد ذكرنا : أن حديث الثقلين : « . . وأنهما لن يفترقا إلى يوم القيامة » ، وحديث : « الأئمة بعدي اثنا عشر » يدلان على بقاء الإمام من أهل البيت حياً إلى يوم القيامة . .
ويدلُّ على ذلك أيضاً : الأحاديث التي تقول : « إن الأرض لا تخلو من حجة » 1 ، أو غير ذلك . .
رابعاً : إن الإمام « عليه السلام » لم يحرم الأجيال من الهداية ، بل الناس هم الذين حرموا أنفسهم منها ، حيث إنهم هم السبب في عدم ظهوره « عليه السلام » ، لأنهم لا يقومون بواجبهم في نصرته وطاعته . . ولا يمنعون جبابرة الأرض من البطش به وبمحبيه وأنصاره . .
خامساً : قلنا : إنه ليس بالضرورة أن يكون جميع ما عند الأنبياء من مواريث مما يجب إظهاره للناس باستمرار ، بل المطلوب هو نفس معرفة الناس بحيازة هذا النبي لتلك المواريث ، مثل عصا موسى ، وخاتم سليمان ، والتوراة ، والإنجيل ، والزبور وما إلى ذلك ، لتكون حيازته لها دليلاً على ارتباطه بالمصدر الأعلى ، وعلى اصطفاء الله تعالى له . . وليتأكد بذلك للناس لزوم طاعته ونصرته ، والانقياد له ، والكون معه . . وهذا من اللطف الإلهي بهم ، ومن تيسيره لهدايتهم .
سادساً : إن اعتقاد الشيعة بهذه الكتب لم يصرفهم عن كتاب الله وسنة رسوله . . كما لم يصرف اعتقاد الشيعة والسنة بالتوراة والإنجيل والزبور ، وصحف إبراهيم وموسى عن الكتاب والسنة . .
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله . . 2 .

• 1. راجع : ينابيع المودة ج 1 ص 75 وج 3 ص 360 وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج 9 ص 305 عن فرائد السمطين ، والأمالي للصدوق ص 253 وكمال الدين ص 207 والإحتجاج للطبرسي ج 2 ص 48 وبحار الأنوار ج 23 ص 6 و 48 و 49 وج 52 ص 92 وخلاصة عبقات الأنوار ج 4 ص 326 ومستدرك سفينة البحار ج 2 ص 205 وموسوعة أحاديث أهل البيت للنجفي ج 9 ص 8 ونهج السعادة ج 8 ص 393 وراجع : الأمالي للمفيد ص 250 ورسائل في الغيبة للمفيد ج 2 ص 12 ومناقب آل أبي طالب ج 1 ص 211 والبرهان في علامات مهدي آخر الزمان ص 171 و 32 وفي الغيبة للنعماني .
• 2. ميزان الحق . . ( شبهات . . وردود ) ، السيد جعفر مرتضى العاملي ، المركز الإسلامي للدراسات ، الطبعة الأولى ، 1431 هـ . ـ 2010 م ، الجزء الرابع ، السؤال رقم (155) .