مركز الإشعاع الإسلامي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

أما بالنسبة لسؤالك الأول فعليك مراجعة إجابتنا السابقة بهذا الخصوص من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

يجوز لك الأكل لديهم و من طعامهم ، و كذلك قبول هديتهم ما لم تعلم بأن الطعام الذي تأكله بعينه ، و الهدية التي تقبلها منهم بعينها هي من الحرام ، حيث أنه قد يكونان من الكسب الحلال .

لكن الاجتناب عن مواضع الشبهة هو الأفضل مهما أمكن ، خاصة ما لم يكن فيه إحراج .

هذا و لو شئت التخلص من الشبهة و إبراء ذمتك فيمكنك إحتساب ثمن الطعام و الهدية ثم إعطائه للفقير المؤمن بنية رد المظالم ، و الأحوط أن يكون بإذن المرجع الديني الذي تقلده .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : خير شاهد على إيمان أبي طالب ( عليه السَّلام ) هو مواقفة العظيمة في الدفاع عن النبي المصطفى محمد ( صلى الله عليه و آله ) . هذا و يجد المُنصف لدى الإطلاع على أشعاره أبي طالب البليغة التي أنشدها في مدح إبن أخيه محمد ( صلى الله عليه و آله ) أنها خير دليل على إيمان هذا البطل المجاهد برسالة النبي ( صلى الله عليه و آله ) و نبوتة . و لمزيد من التفصيل في إيمان أبي طالب و مواقفة العظيمة التي تُثبت إسلامه و إيمانه العميق برسالة النبي ( صلى الله عليه و آله ) يمكنك مراجعة الكتب التالية : 1. إيمان أبي طالب للشيخ المفيد ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) . 2.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا دلَّت كلمة " المُخَنَّث " في فهم العُرف على " الملوط " أي المفعول به فحدُّه حدُّ القذف مع اجتماع الشروط ، و إذا لم يُفهم من كلامه ذلك فلا يُحدّ القاذف في مثل هذه الحالة ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا حدَّ على الصغير أي غير البالغ ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

لا حدَّ عليه ، و للحاكم الشرعي أن يُعَزِّرَهُ .

و التعزير هو التأديب بالضرب جَلداً حسب المقدار الذي يراه الحاكم الشرعي و ليس له تحديدٌ ، إلا أنه دون الحدِّ الشرعي للزنا .

و لمعرفة التعزير و أحكامه ، يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/daily_question_show.php?fq_id=1915

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
لا شك في أن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) هو الذي العالم بالقرآن فهو الذي يفهم القرآن على حقيقته ، فهو أكثر من يتأثر به ، فعَنِ الامام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " إِنِّي لَأَعْجَبُ كَيْفَ لَا أَشِيبُ إِذَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ " .
وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ !قَالَ : " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَ الْوَاقِعَةُ وَ الْمُرْسَلَاتُ وَ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ " ، ( وسائل‏الشيعة : 6 / 172 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

مقدمة كلامك يعكس بعض الواقع الذي نحن نعايشه ، لكن الاستنتاج و الانطباع الحاصل لديك غير صحيح أبداً ، و حالة اليأس من الوصول الى الحقيقة خطير جداً و غير مقبول أبداً ، حيث أن الله عز و جل أعطانا العقل و الفكر لكي نميِّز بين الحق و الباطل و رسم لنا المنهاج الصحيح في معرفة الحقيقة .

قال الله عز و جل : { ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } ، ( سورة الزمر : 9 ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

الزنا بالمرأة المتزوجة ( ذات بعل ) يسبب الحرمة الأبدية ، أي تحرم عليه مؤبداً فلا يجوز للزاني أن يتزوجها بعد طلاقها من زوجها أو موته بحال من الأحوال .

و أما النظر الى المرأة التي لا تحل له فهو أمر محرم .

و لمزيد من التفصيل بخصوص الزنا يمكنك مراجعة اجابتنا المفصلة من خلال الوصلة التالية :

http://www.islam4u.com/almojib/3/11/3.11.10.htm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :

إذا كان شكك في عدد ركعات الصلوات الثنائية كصلاة الصبح و صلاة القصر أو في الركعتين الاوليين من الصلوات الرباعية فصلاتك باطلة ، و عليك قضاء ما صليتها من الصلوات بهذه الصورة .

و كذلك الحكم بالنسبة للصلاة الثلاثية أي صلاة المغرب .

و تصح صلاتك إذا كان شكك في الصلوات الرباعية كصلاة الظهر و العصر و العشاء ، و كان شكك بعد الانتهاء من السجدتين ، و كنت شاكاً في أنك هل أتممت الركعة الثانية أم الثالثة ، فحينها تبني على أنك أكملت الركعة الثالثة و تُكمل صلاتك ، ثم تصلي ركعة الاحتياط و تكون صلاتك صحية في هذه الحالة .