اولا قال رسول الله (ص) أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ان تمسكتم بهما لن تصبو من بعدي أبدا
هذا موجود في كتب الصحاح عن ابن عباس المعترف به عند أهل السنة وقد فسر بالصحاح ان عِتْرَة أهل البيت هم فاطمة وعلي والحسن والحسين
قال رسول الله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة او يقال سيدا شهداء أهل الجنة الحسن قتل مسموما ومزّق جسده بالسهام من قبل الكفار قبل ان يدفن
والحسين قتل مع أهل بيته مذبوحا في كربلاء
وهذا ايضا مذكور في التاريخ
وكان ابن عباس يقول وهذا مذكور في صحاح أهل السنة ان الحسن والحسين عندما كأنو يأتون الي المسجد كان يقبل الحسن من ثغره والحسين من نحره ويتلمس اجسادهم الطاهرة ويبكي
ويقول ستمزق اجسادهم والحسن سيموت مسموما والحسين مذبوحا
ذكر في القران الكريم
تعالوا لندع ابنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم ثم نبتهل ونجعل لعنة الله على الظالمين (الآية الكريمة تتكلم عن المباهلة بين الرسول والنصارى )
ويذكر في الصحاح عند أهل السنة ان الرسول توجه مع عِتْرَة أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين وعندما رأوه نصارى مجرات لم يباهلوه
خوفا من الرسول لانه حسب رأيهم احضر أولاده لانه كان واثقا ان الحق معه
والاية موجودة في القران الكريم وتفسيرها موجود في الصحيحان عند أهل السنة
اي في كتبكم
سورة النبأ في القران الكريم
تبدأ ب
(عما يتسألون عن النبأ العظيم الذين هم فيه مختلفون )
بعض المراجع عند أهل السنة أجزمت ان الاختلاف هنا يقصد به يوم القيامة
ولكن البعض الاخر اجزم ان النبأ العظيم يقصد به الامام علي (ع)وكيف اختلف المسلمون على خلافته
مع العلم ان القران ذكر بأنه نبأ عظيم
وحديث المذكور ايضا في الصحيحين عند أهل السنة
تؤكد قو الرسول في حجة الوداع يوم مسك بيد علي وقال الست بأولى بالمسلمين من أنفسهم قالو بلى يا رسول الله
قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار
وايضاً يوم معركة خيبر ومبارزة الكافر مرحب
يومها لم يرضى احد من القادة المسلمين ان يبارزه
فقال رسول الله غدا لأعطيت الراية لرجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسول كرار غير فرار لا يرجع حتى يفتح خَيْبَر
وبعد الانتصار جاء علي إلى النبي وقال له النبي انت مني بمنزلة هارون من موسى ألا انه لا نبي من بعدي وانت اخي ووراثي وولي
اما حديث الكساء ايضا ارجعو إلى الصحاح فهو ايضا مذكور فيهم
يومها جاء رسول الله الى بيت فاطمة
وقال لها يا فاطمة أني اشعر بضعف في بدني أعطني الكساء
فأعطته له وقالت له اعيذك من الضعف يا أبتاه وغطته بالكساء اليماني وصارت تنظر اليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة كماله وما هي إلا ساعة وإذا بوادي الحسن فقال السلام عليك يا أماه أني اشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله
قالت له نعم يا ولدي وَيَا قرة عيني انه جدك تحت الكساء فأقبل الحسن نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه يا رسول الله أتأذنين لي ان ادخل معك تحت الكساء فرد عليه الرسول فرد عليه الرسول السلام عليك يا ولدي وَيَا صاحب حرضي قد أذنت لك وبعدها جاء الحسين وسأل أمه مثل أخيه الحسن
وبعدها جاء علي (ع) السلام وايضاً فعل كما أولاده ما فعلو ورد ايضا الرسول عليه بالإيجاب وإذن له بتغطى معه بالمساء اليماني وبعدها جاءت فاطمة نحو ابيها واستأذنته لتتغذى مع ابيها وبعلها وبينها تحت الكساء اليماني فأذن لها
فقالت فاطمة بعدما امتنانا جميعا تحت الكساء أمسك ابي بطرفي الكساء واومأ بيده اليمن نحو السماء وقال هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عادهن ومحب لمن احبهم انهم مني وانا منهم فأجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عز وجل يا ملائكتي وَيَا سكان سماواتي أني ما خلقت سماء مبنية ولا ارض مديحة ولا قمرا منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فُلكا يسري إلا في محبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء .............ولن اكمل الباقي لانه من يقرأ باقي القصة تقضى حاجته واغفر ذنوبه
اما القصة كما ذكرت فهي مذكور بكتب أهل السنة ولا ادري
لمل التعتيم هكذا عن أهل البيت
أخذتم الخلافة بعد وفاة الرسول ولكي لا تحدث تفرقة سكت الامام علي
وما زلتم تعانون عن احاديث أهل البيت وعن الأئمة وتتهمون الشيعة بأنهم يجعلون من علي نبيا
مع العلم ان احاديث الشيعة عن علي هي بذاتها مكتوبة في صحاحكم
والدليل عن حديث الكساء موجود في القران الكريم (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )مناسبة الآية هو قصة حديث الكساء
ادخلو النت وأكتبوا (حديث الكساء- المباهلة -معركة خَيْبَر )وغيرهم فتشوا وابحثو واقرأوا صحاحكم لا تقرأو كتب الشيعة
اقرأوا القرأن جيداوعندها تستطيعون ان تعلمو من هتعلى ضلالة
وبالنهاية امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر
وهذا شأنكم ان اقتنعتم او لم تقتنعو ولأقيم الحجة على من سمع وقرأ هذا الحديث يوم القيامة

اذا كنت مستلقية على السرير و فكرت بأشياء تثير الشهوة حتى نزل سائل لونه ابيض لزج و لكن لم اعمل العادة السرية , هل هو طاهر؟

السلام عليكم
انا كنت امارس العاده السرية وينزل مني سائل ولم اغتسل غسل الجنابه ..
والان تبت الى الله عز وجل والان انا صائمه هل صيامي وصلاتي مقبوله ام ماذا
ارجو الرد

الله يحفظ الشيخ ويزدو

انا حاليا اعمل في شركه وهناك عمال الهندوس العقيده عندما يلامسون ملابسي بأيديهم المبتله بالماء او ترشيح الماء بايديهم ويصيب ملابسي وبعض الاحيان بدني هل المذكور اعلاه يجب علي تطهير ملابسي وبدني وهل تصح الصلاة بالملابس المتنجسه او يجب علي تطهير البدن والملابس علما بأن لو كان الترشيح او الملامسه قد غطى على جميع ملابسي وبدني ولم اقدر ان اطهرهم في العمل وعلما باني وقتي ينتهي في الساعه الثالثه عصرا وبعض الاحيان الساعه الخامسه في مملكه البحرين هل اقدر ان اخر الصلاة لهذا السبب وهل صلاتي تكون قضا في هذه الحاله ـــ وهل ماذكرته يصبح نجس اذا لم اطهر ماذكرته لكم

بعد التبول وعمل التسع الخرطات يخرج بعد التطهير بقايه منه هل هو طاهر ام نجس وهل يجب علي التطهير الملابس والبدن اذا كان نجس ـــــ وايض. اعاني من خروج ماده لزجه. بسبب الشهوه والمداعبه وليس لها اي علامه من علامه المني هل هي نجسه او طاهر وهل يجب عليي تطهير ملابسي اذا كانت نجسه

الُسِلُامٌ ْعلُيَكِمٌ شِيٌَخنَا الُجْلُيَلُ يَْعنَيَ لُوَ فَاتْتْنَيَ صّلُاةِ الُصّبّحُ عنَ وَقًتُْها وَانَا فَيَ بّلُدِيَ اصّلُيَُها قًضُا فَقًطِ ــــ وَاذَا ايَضُا فَاتْتْنَيَ صّلُاةِ الُظٌُهرَ وَالُْعصّرَ ْعنَ وَقًتُْها وَانَا ايَضُا فَيَ بّلُدِيَ اصّلُيَُها قًضُاء وَتْمٌامٌا فَيَ نَفَسِ الُوَقًتْ وَاذَا لُمٌ يَاتْيَ بّنَيَُه الُتْمٌامٌ ُهلُ صّلُاتُْه بّاطِلُُه فَيَ ُهذَُه الُحُالُُه ?

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خروج المذي ليس من المفطرات و لا يضر خروجه بالصوم.

وفقك الله

بالتوفيق يارب