وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) يعني بذلك جل ثناؤه : حرمت عليكم المحصنات من النساء , إلا ما ملكت أيمانكم . واختلف أهل التأويل في المحصنات التي عناهن الله في هذه الآية , فقال بعضهم : هن ذوات الأزواج غير المسبيات منهن . وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن وبين أزواجهن السباء , فحللن لمن صرن له بملك اليمين من غير طلاق كان من زوجها الحربي لها . ذكر من قال ذلك : 7124 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : كل ذات زوج إتيانها زنا , إلا ما سبيت . * - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا ابن عطية , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , مثله . 7125 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } يقول : كل امرأة لها زوج فهي عليك حرام إلا أمة ملكتها ولها زوج بأرض الحرب , فهي لك حلال إذا استبرأتها . 7126 - وحدثني المثنى , قال : ثنا عمرو بن عون , قال : أخبرنا هشيم , عن خالد , عن أبي قلابة في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : ما سبيتم من النساء , إذا سبيت المرأة ولها زوج في قومها , فلا بأس أن تطأها . 7127 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : كل امرأة محصنة لها زوج فهي محرمة إلا ما ملكت يمينك من السبي وهي محصنة لها زوج , فلا تحرم عليك به . قال : كان أبي يقول ذلك . 7128 - حدثني المثنى , قال : ثنا عتبة بن سعيد الحمصي , قال : ثنا سعيد , عن مكحول في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : السبايا . واعتل قائلو هذه المقالة بالأخبار التي رويت أن هذه الآية نزلت فيمن سبي من أوطاس.
المشهور الذي عليه جمهور أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة قبل النبوة أربعين سنة ، وأقام بها بعد النبوة ثلاث عشرة سنة ، وأقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة – صلى الله عليه وسلم .
اتقدم بالشكر الجزيل للموقع , علما انه لدي ما ارفد به علوم نهج البلاغة في الكتابات المعاصرة , لكم تحية وسلام , ونامل منكم المزيد , ونسال الله لكم السداد .ز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وإرضى اللهم عن خلفائه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي اما بعد المسلم من سلم الناس من لسانه ويده مهما اختلفت المذاهب والديانات يبقى الدين عند الله واحد ونحمد الله تعالى على جميع نعمته ونعوذ به من سخطه كلنا كما هو العنوان من اب البشريه آدم فلماذا العداوه وان وجدت لما لا تكون سطحيه غير عميقه لتصرفات شخصيه ليست للإختلاف الطريق
في نهاية المطاف نعبد رب العالمين رب المسلم ورب الكافر رب العاقل ورب من ابتلاه الله بعدم اكتمال العقل رب النبات والجماد والحيوانات وكل شيء عليك وعلي ان نجتهد في البحث عن الدين والمذهب الصحيحين ولا نقف عند اب وام يهوديان ونكتفي بأن نكون يهوديون بل يجب البحث فجميعنا ولدنا غير مختارين لا لدين ولا لمذهب بل تختار بعد اقتناع والاقتناع بعد البحث والدراسه لا يجب التعميق فإن تعمقت تعبت وإن تعبت ألحدت بل يجب ان تسأل وتعطي مالديك وتقتنع بالإجابات اللي يوصيك قلبك عليها وتأكد لك اجر الإجتهاد اعتذر عن الإطاله لكن حديث أردت الخير لنفسي منه ولغيري وصلى الله وسلم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
السلام عليكم اني متزوج وعندي ولد واحد الحمد اللّٰه بس اني اخطئت معه اخت زوجتي قبل خمس سنوات داعبت اخت زوجتي اني اعرف حرام وتبت اله اللّٰه توبة نصوحة هل يتوب اللّٰه عليه وهل تحرم علية زوجتي ام لا
لا داعي للشك و الوسواس فالنجاسة لا تنتقل بمجرد لمس الاشياء حال الجنابة ، و يشترط في تنجس الاشياء وصول عين النجاسة كالمني و البول و الدم الى الاشياء مباشرة و تلوثها بالنجاسة و لو قليلاً ، أو ملامسة المتنجس بعين النجاسة برطوبة مسرية ( الرطوبة التي تنتقل بالملامسة ) للأشياء الأخرى ، فلو كانت مثلاً يدك متنجسة بالمني ثم جفت و لامست شيئاً فذلك الشيء لا يتنجس اذا كانت يدك و كذلك الشيء الذي لمسته يابساً .
فلا داعي للوسواس ، و كل شيء لم تتيقن بوصول عين النجاسة اليه ، أو وصول الشيء المتنجس اليه برطوبة مسرية فهو طاهر.
لو في علاقه بين ولد و بنت بس مش زي بتوع اليومين دول وهما حبو بعض و عايزين بعض ف الحلال و بيساعدو بعض علي التقرب اكتر من الله و حفظ القران و مش بيتقابلو ولا بيتكلمو ف التليفون هما عن طريق المراسله هل هذه العلاقه فيها حاجه حرام و هما مش رايدين غير الحلال وبس
ارجو الرد ضروري
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } ، ( سورة النساء / 24 ) يعني بذلك جل ثناؤه : حرمت عليكم المحصنات من النساء , إلا ما ملكت أيمانكم . واختلف أهل التأويل في المحصنات التي عناهن الله في هذه الآية , فقال بعضهم : هن ذوات الأزواج غير المسبيات منهن . وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن وبين أزواجهن السباء , فحللن لمن صرن له بملك اليمين من غير طلاق كان من زوجها الحربي لها . ذكر من قال ذلك : 7124 - حدثنا محمد بن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , قال : كل ذات زوج إتيانها زنا , إلا ما سبيت . * - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا ابن عطية , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي حصين , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , مثله . 7125 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية , عن علي بن أبي طلحة , عن ابن عباس في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } يقول : كل امرأة لها زوج فهي عليك حرام إلا أمة ملكتها ولها زوج بأرض الحرب , فهي لك حلال إذا استبرأتها . 7126 - وحدثني المثنى , قال : ثنا عمرو بن عون , قال : أخبرنا هشيم , عن خالد , عن أبي قلابة في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : ما سبيتم من النساء , إذا سبيت المرأة ولها زوج في قومها , فلا بأس أن تطأها . 7127 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : كل امرأة محصنة لها زوج فهي محرمة إلا ما ملكت يمينك من السبي وهي محصنة لها زوج , فلا تحرم عليك به . قال : كان أبي يقول ذلك . 7128 - حدثني المثنى , قال : ثنا عتبة بن سعيد الحمصي , قال : ثنا سعيد , عن مكحول في قوله : { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } قال : السبايا . واعتل قائلو هذه المقالة بالأخبار التي رويت أن هذه الآية نزلت فيمن سبي من أوطاس.
المشهور الذي عليه جمهور أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة قبل النبوة أربعين سنة ، وأقام بها بعد النبوة ثلاث عشرة سنة ، وأقام بالمدينة بعد الهجرة عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة – صلى الله عليه وسلم .
لعن الله الحجاج ومن يترضى عليه
وحشرهم مع الحجاج أين ما كان
انا مسلمة من المذهب الحنفي ويخرج مني سائل قليل شفاف هل يجب على الغسل منه ؟؟
علماً اني لا اصل الى الرعشة الجنسية
السلام عليكم و رحمة الله.
هال خروج القليل من الدم يعد حلاقه الوجه مبطل لغسل الجنابه.
و شكرا
ادعيه
اسألكم الدعاء لأمي مريضه من ٦ سنين وحالتها الحين صعبه .. أمن يجييب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء.
هل المني نجس ؟
ولم تأتي المني ولكن قد اتت الشهوة هل هذا العمل حرام وهل يوجب علي الوضوء
ماذا سافعل لكي اتخلص من تلك الافعال
اتقدم بالشكر الجزيل للموقع , علما انه لدي ما ارفد به علوم نهج البلاغة في الكتابات المعاصرة , لكم تحية وسلام , ونامل منكم المزيد , ونسال الله لكم السداد .ز
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا يجوز.
وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وإرضى اللهم عن خلفائه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي اما بعد المسلم من سلم الناس من لسانه ويده مهما اختلفت المذاهب والديانات يبقى الدين عند الله واحد ونحمد الله تعالى على جميع نعمته ونعوذ به من سخطه كلنا كما هو العنوان من اب البشريه آدم فلماذا العداوه وان وجدت لما لا تكون سطحيه غير عميقه لتصرفات شخصيه ليست للإختلاف الطريق
في نهاية المطاف نعبد رب العالمين رب المسلم ورب الكافر رب العاقل ورب من ابتلاه الله بعدم اكتمال العقل رب النبات والجماد والحيوانات وكل شيء عليك وعلي ان نجتهد في البحث عن الدين والمذهب الصحيحين ولا نقف عند اب وام يهوديان ونكتفي بأن نكون يهوديون بل يجب البحث فجميعنا ولدنا غير مختارين لا لدين ولا لمذهب بل تختار بعد اقتناع والاقتناع بعد البحث والدراسه لا يجب التعميق فإن تعمقت تعبت وإن تعبت ألحدت بل يجب ان تسأل وتعطي مالديك وتقتنع بالإجابات اللي يوصيك قلبك عليها وتأكد لك اجر الإجتهاد اعتذر عن الإطاله لكن حديث أردت الخير لنفسي منه ولغيري وصلى الله وسلم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
عند تقبيل الحبيب و ممارسة باقي الاشياء تنزل الشهوه هل يجب ان اغتسل؟
هل مشاهدة فيديو لعلاقتي مع زوجتي
في غيابها لظروف عملي
والاستثارة به لحد الجنابة جائز أم لا؟
وهل جائز لزوجتي أيضا"؟
السلام عليكم اني متزوج وعندي ولد واحد الحمد اللّٰه بس اني اخطئت معه اخت زوجتي قبل خمس سنوات داعبت اخت زوجتي اني اعرف حرام وتبت اله اللّٰه توبة نصوحة هل يتوب اللّٰه عليه وهل تحرم علية زوجتي ام لا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله على توفيقه لك في ترك العادة السرية .
لا داعي للشك و الوسواس فالنجاسة لا تنتقل بمجرد لمس الاشياء حال الجنابة ، و يشترط في تنجس الاشياء وصول عين النجاسة كالمني و البول و الدم الى الاشياء مباشرة و تلوثها بالنجاسة و لو قليلاً ، أو ملامسة المتنجس بعين النجاسة برطوبة مسرية ( الرطوبة التي تنتقل بالملامسة ) للأشياء الأخرى ، فلو كانت مثلاً يدك متنجسة بالمني ثم جفت و لامست شيئاً فذلك الشيء لا يتنجس اذا كانت يدك و كذلك الشيء الذي لمسته يابساً .
فلا داعي للوسواس ، و كل شيء لم تتيقن بوصول عين النجاسة اليه ، أو وصول الشيء المتنجس اليه برطوبة مسرية فهو طاهر.
وفقك الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يجوز لك الزواج دائما و منقطعاً بشروطه ، و من شروطه إذن الأب أو الجد ( والد أبيك ) .
و يجوز لكما الاشتراط بالنسبة الى الدخول و غيره .
وفقك الله
لا احد يفتي لان اي قول او فعل حتي ولوكان من العصاة مادام لااصل له في الشريعة فليس بحرام ولاينجس فلا احد يفتي في التعلقات
لو في علاقه بين ولد و بنت بس مش زي بتوع اليومين دول وهما حبو بعض و عايزين بعض ف الحلال و بيساعدو بعض علي التقرب اكتر من الله و حفظ القران و مش بيتقابلو ولا بيتكلمو ف التليفون هما عن طريق المراسله هل هذه العلاقه فيها حاجه حرام و هما مش رايدين غير الحلال وبس
ارجو الرد ضروري
عندما ارا اي نقطه بيضاء اغسلها لا اعرف اذا هي مني او لا و ارجو الجواب فانا ضايع و خاءف ان المس اي شيء ابيض
الصفحات