السلام عليكم.اقبلت علي الخمسين سنةوالحمد لله الان اصبحت احافض على جميع اوقات الصلاة.بيد هذا لم يكون في شبابي ولا في كهولتي للاسف.فكنت اصلي تارة و تارة لا اصلي وصرت على هذا الحال سنين عديدة لا احصوها.فكيف اقضي اوقات ما فاتني ؟

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مفعولا
فلا يوجد قَدَرًا ولا مَّقْدُورًا

أولاً : العقوبات القاسية
" إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف "
" والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله " المائدة

ثانياً : تشريع العبودية والجواري " ملكات اليمين "
" والذين على فروجهم حافظين إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين " المؤمنون
" فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت إيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا " النساء
" والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت إيمانكم " النساء
" يا أيها الذين آمنوا ليستأذكم الذين ملكت إيمانكم " النور
" فمن ما ملكت إيمانكم من فتياتكم المؤمنات " النساء 25

3: الطبقية والعنصرية والتمييز ضد الإناث
" يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " النساء 11
" فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء " البقرة 282
" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر و العبد بالعبد و الأنثى بالأنثى " البقرة 178
" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم " النساء 11
" واللاتي تخافن نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعتكم فلا تبغوا عليهن سبيلا " النساء 11

4 : اعمال العنف
"فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد " التوبة 5
" واقتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين " التوبة 36
" فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب "محمد 4

كوني لا أفقه الكثير في التفاسير وأعجز عن الرد لكثير من الملاحدة , وعن نفسي أيضاً
أتمنى من كرامة الشيخ الفاضل التفضل لتفسير الآيات القرآنية .
فظهور الأرهاب غالباً ما يتعلق بالقرآءة السطحية للقرآن الكريم أو التوجه إلى الإلحاد بسبب سوء فهمه
فالرجاء التفسير الرجاء .
و شكراً

نحنوا اشبال علي الكرار نحن اولاد سين وياسين نحن اولاد مفتاح الظلم اولاد عل بن ابي طالب

شكرا جزيلا يا ريت تعمل تحديث الى الارقام فالعدد وصل 600 مليون وتغيرت النسب

هل يعتبر قياس السكر بجهاز القياس وخروج الدم من الأصبع بعد الوضوء من نواقض الوضوء؟ وشكرا

استيقظ من النوم وارى شي في ملابسي الداخلية ولكن لا رائحة له وهي بقعة ليست بكبيرة ولا بصغيرة وتكون باردة واحياناً ما تكون صغير ولكن لا اعلم ما هو

اشك في وصول المني الى الفراش ولست متاكده لانني كنت ارتدي ملابسي ولا اعلم ان كانت رطبه ام لا ولا اتذكر اي الفراش هوو فهل يجب علي تطهير كل الافرشه في المنزل ارجوا الرد

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا إن علي عليه السلام لم يتنازل عن البيعة كما تقول بل ضل مصرا أن البيعة الحق هي له.
ولم يثبت في الروايات عن أهل البيت عليهم السلام أن عليا بايع أحد من الثلاثة أبو بكر وعم وعثمان.
حتى روايات العامة تثبت أن عليا على أقل تقدير امتنع عن البيعة لمدة لا تقل عن ستة أشهر.
وبالنسبة للتسمية فلم يرد دليل أن علي سمى أبناءه نسبة لأعدائه أبو بكر أو عمر أو عثمان.
نعم سمى عمر وعثمان ولكن ذلك لشيوع هذه الأسماء في ذلك الزمان وليس نسبة لعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان.
فكان كثير من الناس يحملون اسم عمر واسم عثمان ومنهم الصالح والطالح.
فلا يدل تسميته بهذه الأسماء على قصده لشخص معين إلا بوجود دليل يشير إلى ذلك.
بل إن الأدلة جاءت عكس ذلك بقول علي عليه السلام أنه سمى ابنه عثمان نسبة لعثمان بن مظعون أحد شهداء الإسلام في غزواته.
وإن كانت التسمية دالة على المحبة فعدم التسمية يدل على البغض إن صحت القاعدة.
فلا نجد في أبناء القوم أسماء علي أو فاطمة أو الحسن أو الحسين.
فإن كانت تسمية علي تدل على محبته لهم على حسب قاعدتكم فإن عدم تسميتهم ثلاثتهم لأحد من أهل البيت يدل على بغضهم لأهل البيت.

ينقصها الاستدلال بالمصادر اتركها للباحث نفسه.