بعد الغسل من الجنابة والذهاب إلى الصلاة وبعد اكمال الصلاة العصر الى صلاة المغرب اشعر بخروج المني من ذكري علما انني عملت الخرطات التسع،، فهل علية الغسل الجنابة ام اذهب للصلاة مباشرة وهل اذا ذهبت للصلاة تكون صلاتي صحيحة ارجو الرد والسلام عليكم
انا كنت بسوي العادة السرية وكانت تجي على ملابسي وعلطول اروح اغسل ملابسي بالغسالة والغسالة فيها ملابس اخواني خايف تنتقل النجاسة الى ملابس اخواني ، وبعدها اتحمم واتوضء واصلي ومرات اسوي العادة السرية وينزل المني على الفراش وما اغسل الفراش يكون ناشف وانام عليه واقوم واغتسل واصلي انا خايف ان انتقلت النجاسة ال. البيت كله اتمنى الرد قمت اشك واوسوس لان مرات ما اغسل يدي وفيها مني تكون جفت وامسك اشياء اتمنى الرد تكفون
لا يوجد عندنا شيعة في فلسطين ولا توجد في نفوسنا حقدا على اي طائفة وستبقى فلسطين بإذن الله سنية شافعية المذهب مع محبانا واجلالنا لرسولنا الكريم وال بيته الطيبين عليهم جميعا صلوات ربي وتسليمه - وانا اتعجب من بعض الشيعة عندما يعتقدون ان كل السنة يحملون الفكر الوهابي وهذا غير صحيح - فافكر الوهابي يكفر كل الملل والنحل غير الوهابية وقد اعتمد النظام السعودي على مشايخ الوهابية ليس لنشر الدين لا وال لا ولكن لامرين اثنين فقط وهما - الاول صبع اي ملة غير وهابية بالكفر - والثانية - هو تفهيم الشعب السعودي بعدم جواز الخروج على الحاكم شرعا بما يعني ان اي جماعة او شخص في السعودية يريد ان يغير نطام الحكم مباشرة يقوم علماء السوء الجامية المدخلية بالقاء التهم عليه ومن اولها انه خارجي واخواني - مع ان الاخوان هم من صميم اهل السنة والجماعة ولكنهم ليسوا بعايم او حمير يعطون الدنية لاي حاكم اجاز له علماء السلطان - علماء السوء الجامية - بأن تمليكه من الله وانه خليفة الله في ارضه ويقتل كل من اراد التعيير - كذلك النظام السعودي هو اول الانظمة التي تحارب اهل السنة والجماعة ودائما تقف هي والامارات ضد رغبة الشعوب العربية في التعيير ولا ادل على ذلك الا اطاحتهم بالرئيس مرسي المنتخب ديمقراطيا وايعازهم للسيسي لينقلب عليه وامدوه بالاموال كذلك امدامد
السلام على من اتبع الهدى مارئيك ياشيخ في قول الامام ابي عبد الله في كتب الحديث الشيعية عندما سإل هل في القران رجم قال نعم
الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .
ولكن شيخ الطائقة لم يعتبرها تقية, بل اعتبرها من القران الكريم, ولكنها نسخت نسخ تلاوة.
قال شيخ الطائفة الطوسي في تفسيره ( التبيان ) (1 / 13) : لا يخلو النسخ في القرآن الكريم من أقسام ثلاثة ، أحدها : نسخ حكمه دون لفظه , الثاني: ما نسخ لفظه دون حكمه كآية الرجم
تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة)
ارجوك ياشيخ ان ترد والا سيكون الامام المعصوم ينقل عن عمر الغير معصوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
كلامك الذي تقول ياشيخ عليه ملاحظات من ضمنها أن علي كان أشد الناس تنفيذا لوصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان هذا الكلام الذي تقوله صحيح وتقولون أن الصحابه قد خانوا الامانه ، على الكلام علي أيضا قد خان الامانه لانه لم ينفذ قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لانه لم يقاتل الناس ولَم يرشدهم لما وصاه رسول الله به . وعلي عليه السلام على قولكم انه مؤيد من الله سبحانه وتعالى فقد كان رسول الله مؤيد من الله سبحانه وتعالى واستمر وكون دولته وقاتل عليها ونصره الله وهو لوحده في بداية الامر وجمع الله سبحانه وتعالى شمل الناس عليه، لماذا لم يقاتل علي عليه السلام الناس وأطرهم على الحق أطرا وهو كان أشد الناس واصدق الناس في الرسوخ على الحق وجعل الامه في حيره من أمرها ولماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يحذر علي عليه السلام من خيانة الصحابه له حاشاهم ، وهو الذي اخبر الامه بكل شي حتى قيام الساعه ولماذا قال للناس استوصوا بأآل بيتي خيرا ولَم يقل باآل بيتي استوصوا بالناس خيرا اذا لو كان كلامكم الذي تقولونه هو الصحيح لقال لاال بيته استوصوا بالناس خيرا ولَم يقل للصحابه استوصوا بال بيتي خيرا، ولماذا لم يخبر الناس في يوم عرفه ان الخلافه في ال بيته ويقول لهم اتبعوا علي لان علي هو خليفة المسلمين من بعدي ، بل رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث العلم ولَم يورث الدنائس ، دنائس الحياة الدنيا وملذّاتها وإنما، وعترتي معناه العلم والله اعلم لان العلم أكثره عند ال بيت النبي وال بيت النبي أزواجه ومن ضمنهم علي والحسن والحسين وقد أظن والله اعلم وأنا إنسان جاهل ولاكن بالعقل أظن رسول الله يعلم ان ال بيته سوف يبقون الى يوم القيامه قال تعالى( إنَّا أعطيناك الكوثر) والكوثر هم ال بيته والله اعلم. انتهى نسأل الله ان يرزقنا الحق فنحن طلاب حق لاطلاب ضلاله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم.....انا بعد ممراستة العادة السرية اقوم بغسل الاعضاء والتوضي والصلاة مباشرة هل هذا الشيء حرام ويجب الاستحمام بعد ممراسة العادة السرية اتمنى الجواب رجاءا.
ورد لفظ النبي في القرآن مخصوصاً بنبينا 33 مرة وفي الأحزاب وحدها 15 مرة وأولها (يا أيها النبي) فكأنها هي سورة مختصة بالنبي ورقم سورة الأحزاب 33 وذكر النبى عليه الصلاة والسلام فى مئات الايات
مثل (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ)2الجن اى يا محمد اخبر انه اوحى الى ( انا فتحنا لك فتحا مبينا) الفتح يا محمد
فتحنا لك والقران انزل على محمد عليه الصلاة والسلام
بعد الغسل من الجنابة والذهاب إلى الصلاة وبعد اكمال الصلاة العصر الى صلاة المغرب اشعر بخروج المني من ذكري علما انني عملت الخرطات التسع،، فهل علية الغسل الجنابة ام اذهب للصلاة مباشرة وهل اذا ذهبت للصلاة تكون صلاتي صحيحة ارجو الرد والسلام عليكم
انا كنت بسوي العادة السرية وكانت تجي على ملابسي وعلطول اروح اغسل ملابسي بالغسالة والغسالة فيها ملابس اخواني خايف تنتقل النجاسة الى ملابس اخواني ، وبعدها اتحمم واتوضء واصلي ومرات اسوي العادة السرية وينزل المني على الفراش وما اغسل الفراش يكون ناشف وانام عليه واقوم واغتسل واصلي انا خايف ان انتقلت النجاسة ال. البيت كله اتمنى الرد قمت اشك واوسوس لان مرات ما اغسل يدي وفيها مني تكون جفت وامسك اشياء اتمنى الرد تكفون
لا يوجد عندنا شيعة في فلسطين ولا توجد في نفوسنا حقدا على اي طائفة وستبقى فلسطين بإذن الله سنية شافعية المذهب مع محبانا واجلالنا لرسولنا الكريم وال بيته الطيبين عليهم جميعا صلوات ربي وتسليمه - وانا اتعجب من بعض الشيعة عندما يعتقدون ان كل السنة يحملون الفكر الوهابي وهذا غير صحيح - فافكر الوهابي يكفر كل الملل والنحل غير الوهابية وقد اعتمد النظام السعودي على مشايخ الوهابية ليس لنشر الدين لا وال لا ولكن لامرين اثنين فقط وهما - الاول صبع اي ملة غير وهابية بالكفر - والثانية - هو تفهيم الشعب السعودي بعدم جواز الخروج على الحاكم شرعا بما يعني ان اي جماعة او شخص في السعودية يريد ان يغير نطام الحكم مباشرة يقوم علماء السوء الجامية المدخلية بالقاء التهم عليه ومن اولها انه خارجي واخواني - مع ان الاخوان هم من صميم اهل السنة والجماعة ولكنهم ليسوا بعايم او حمير يعطون الدنية لاي حاكم اجاز له علماء السلطان - علماء السوء الجامية - بأن تمليكه من الله وانه خليفة الله في ارضه ويقتل كل من اراد التعيير - كذلك النظام السعودي هو اول الانظمة التي تحارب اهل السنة والجماعة ودائما تقف هي والامارات ضد رغبة الشعوب العربية في التعيير ولا ادل على ذلك الا اطاحتهم بالرئيس مرسي المنتخب ديمقراطيا وايعازهم للسيسي لينقلب عليه وامدوه بالاموال كذلك امدامد
شكرا جزيلا
ادا اتسخت ادوات العمل بلمني شيء قليلا فقط وبعد الاغتسال والصلات المسها هل عليا ان اعيده الاغتسال
السلام على من اتبع الهدى مارئيك ياشيخ في قول الامام ابي عبد الله في كتب الحديث الشيعية عندما سإل هل في القران رجم قال نعم
الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
14- حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .
ولكن شيخ الطائقة لم يعتبرها تقية, بل اعتبرها من القران الكريم, ولكنها نسخت نسخ تلاوة.
قال شيخ الطائفة الطوسي في تفسيره ( التبيان ) (1 / 13) : لا يخلو النسخ في القرآن الكريم من أقسام ثلاثة ، أحدها : نسخ حكمه دون لفظه , الثاني: ما نسخ لفظه دون حكمه كآية الرجم
تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة)
ارجوك ياشيخ ان ترد والا سيكون الامام المعصوم ينقل عن عمر الغير معصوم
ألسلام عليكم أني معجب بهذا من أجل استفادة.....
تقصد الدجالون الأربعة أصحاب أكبر خديعة في التاريخ ضحكوا بها على عوام الشيعة
الله يرفع عنكم يالشيعه ولا يبلانا
هل يجوز الزواج من التي لا تتكلم اللغه العربيه او المسيحيه بالصيغه فقط من غير ان افهمها زواج المتعه لدينا
قبل أكثر من عامين ونصف تعرفت على رجل عربي مسلم يصلي ويصوم ويزكي ويصلي الضحى
تفاجأت قبل ساعة انه متزوج من رجل ملحد
ماحكم هذا
وكيف يتوب ويعود إلى الله وتقبل توبته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
كلامك الذي تقول ياشيخ عليه ملاحظات من ضمنها أن علي كان أشد الناس تنفيذا لوصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان هذا الكلام الذي تقوله صحيح وتقولون أن الصحابه قد خانوا الامانه ، على الكلام علي أيضا قد خان الامانه لانه لم ينفذ قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لانه لم يقاتل الناس ولَم يرشدهم لما وصاه رسول الله به . وعلي عليه السلام على قولكم انه مؤيد من الله سبحانه وتعالى فقد كان رسول الله مؤيد من الله سبحانه وتعالى واستمر وكون دولته وقاتل عليها ونصره الله وهو لوحده في بداية الامر وجمع الله سبحانه وتعالى شمل الناس عليه، لماذا لم يقاتل علي عليه السلام الناس وأطرهم على الحق أطرا وهو كان أشد الناس واصدق الناس في الرسوخ على الحق وجعل الامه في حيره من أمرها ولماذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يحذر علي عليه السلام من خيانة الصحابه له حاشاهم ، وهو الذي اخبر الامه بكل شي حتى قيام الساعه ولماذا قال للناس استوصوا بأآل بيتي خيرا ولَم يقل باآل بيتي استوصوا بالناس خيرا اذا لو كان كلامكم الذي تقولونه هو الصحيح لقال لاال بيته استوصوا بالناس خيرا ولَم يقل للصحابه استوصوا بال بيتي خيرا، ولماذا لم يخبر الناس في يوم عرفه ان الخلافه في ال بيته ويقول لهم اتبعوا علي لان علي هو خليفة المسلمين من بعدي ، بل رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث العلم ولَم يورث الدنائس ، دنائس الحياة الدنيا وملذّاتها وإنما، وعترتي معناه العلم والله اعلم لان العلم أكثره عند ال بيت النبي وال بيت النبي أزواجه ومن ضمنهم علي والحسن والحسين وقد أظن والله اعلم وأنا إنسان جاهل ولاكن بالعقل أظن رسول الله يعلم ان ال بيته سوف يبقون الى يوم القيامه قال تعالى( إنَّا أعطيناك الكوثر) والكوثر هم ال بيته والله اعلم. انتهى نسأل الله ان يرزقنا الحق فنحن طلاب حق لاطلاب ضلاله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم.....انا بعد ممراستة العادة السرية اقوم بغسل الاعضاء والتوضي والصلاة مباشرة هل هذا الشيء حرام ويجب الاستحمام بعد ممراسة العادة السرية اتمنى الجواب رجاءا.
بارك الله
اذا كان الرجل متزوج وأراد أن يتزوج متعة من امرأة أخرى هل يجوز ؟ وهل كل النساء تنطبق عليها العدة بعد انتهاء المدة.وشكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم يجوز و لا فرق بين الزواج الدائم و المنقطع في ذلك إذا كانت شروط الزواج الشرعي متوفرة .
وفقك الله
السلام عليكم هل يجوز تجديد عقد زواج المتعة بعد انتهاء المدة غيابيا اى دون حضور احد الزوجين
ورد لفظ النبي في القرآن مخصوصاً بنبينا 33 مرة وفي الأحزاب وحدها 15 مرة وأولها (يا أيها النبي) فكأنها هي سورة مختصة بالنبي ورقم سورة الأحزاب 33 وذكر النبى عليه الصلاة والسلام فى مئات الايات
مثل (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ)2الجن اى يا محمد اخبر انه اوحى الى ( انا فتحنا لك فتحا مبينا) الفتح يا محمد
فتحنا لك والقران انزل على محمد عليه الصلاة والسلام
ا احكم الذي يزني بيده؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
الصفحات